——专访æ€æƒ³å²å¦è€…ã€æ¸…åŽå¤§å¦äh文与½C¾ä¼š(x¨¬)¿U‘å¦é«˜ç‰ç ”究所所长汪æ™?/span>
æ¯ä¸€ä½çŽ°ä»£ä¸å›½äh都æµæ·Œç€â€œâ€˜äº”四’的血脉â€â€”â€”æ— è®ø™‡ªè§‰ä¸Žå¦ã€‚æ— è®ºæ€Žæ ·ç•Œå®šâ€œäº”å››â€ï¼Œå®ƒéƒ½æ˜¯æ¯«æ— 争议的ä¸å›½˜q‘现代历å²ä¸Šæœ€é‡è¦çš„ç•Œæ ‡ä¹‹ä¸€ã€?/span>
清åŽå¤§å¦äººæ–‡ä¸Žç¤¾ä¼?x¨¬)科å¦é«˜½{‰ç ”½I¶æ‰€æ‰€é•¿æ±ªæ™–（者也摄）(j¨ª)
三è”生活周刊åQ?/span>“五四â€è¿åŠ?0周年æ—Óž¼Œä½ 写作的《预a€ä¸Žå±æœºâ€”—ä¸å›½çŽ°ä»£åŽ†å²ä¸çš„“五四â€å¯è’™è¿åŠ¨ã€‹å°±å¼•è“v了很大åå“，其ä¸æ出“五四â€æ–‡åŒ–è¿åŠ¨å…·æœ‰åä¼ ç»Ÿçš„â€œæ€åº¦çš„åŒä¸€æ€§â€ï¼Œè€Œä¸æ˜¯æŸ¿U观å¿ëŠš„å…±åŒä½“ã€?0òq´åŽçš„ä»Šå¤©ï¼Œä½ çš„çœ‹æ³•æœ‰ä½•å‘展åQ?/span>
汪晖åQ?/strong>很多人把“五四â€æ¯”作ä¸å›½çš„å¯è’™ã€‚“分æžè¿˜åŽŸï¼Œç†æ™ºé‡å¾â€çš„ç†æ€§æ–¹æ³•è¯½I¿æ¬§‹z²å¯è’™è¿åŠ¨æ‰€æœ‰ä¸åŒçš„知识领域。这个统一的方法论能够在所有ä¸åŒé¢†åŸŸå’Œæ—§çš„¼œžå¦ä¸–界观斗争，˜q™æ‰æž„æˆå¯è’™ã€?0òq´å‰æˆ‘就疑惑åQŒé‚£â€œäº”å››â€æœ‰¾lŸä¸€çš„东西å—åQŸå½“时我认äØ“(f¨´)“五四â€åœ¨å…·ä½“çš„æ€æƒ³è§‚点上举lŸä¸€åQŒæ–¹æ³•è®ºä¸Šçš„¾lŸä¸€æ€§ä¹Ÿéš¾ä»¥æˆç«‹ã€‚但有一个“æ€åº¦â€ä¸Šçš„统一åQŒå³å¤§å®¶éƒ½æ‰¹åˆ¤ä¼ ¾lŸã€æ”¿æ²ÖM¸Šåˆå对å¸åˆ¶å¤è¾Ÿã€‚我最˜q‘çš„æ€è€ƒæ˜¯åQŒâ€œäº”å››â€é™¤äº†è¿™ä¸ªæ€åº¦ä¹‹å¤–åQŒè¿˜æœ‰æ²¡æœ‰ç»Ÿä¸€æ€§ï¼Ÿ
我觉得很å¯èƒ½æœ‰ã€‚以文化˜q动为方法，构æˆå½“æ—¶å„个‹z‘Öˆ«å…±åŒçš„一个方å¼ã€‚ä»–ä»¬æ²¡è¯´ä½ åŠžäº†æ‚å¿—åQŒæˆ‘è¦åŽ»å¤ºæƒåQŒè€Œæ˜¯ä¹ŸåŠžä¸ªæ‚å¿—è·Ÿä½ è®¨è®ºï¼Œå‘è¡¨æ–‡ç« åQŒå‘表自å·Þqš„分æžå’Œè§‚ç‚V€‚“五四â€çš„¼‹®æ˜¯ä¸ø™¿‘代ä¸å›½çš„æ–‡åŒ–åœºåŸŸçš„è¯žç”Ÿåˆ›é€ äº†ä¸€ä¸ªéžå¸”R‡è¦çš„基础åQŒè€Œè¿™ä¸ªåŸº¼‹€åˆäØ“(f¨´)新的政治å‘展æ供了å‰æ。文化ä¸ä»…作ä¸ÞZh(hu¨¢n)倹{€è§‚念而å˜åœ¨ï¼Œæ›´æ˜¯ä½œäØ“(f¨´)一个相对自ä¸Èš„范畴和领域而å˜åœ¨ï¼Œòq‰™€šè¿‡˜q™ä¸€èŒƒç•´å†…部的相互激è¡ï¼Œé‡æ–°ä»‹å…¥æ”¿æ²»å’Œå…¶ä»–社ä¼?x¨¬)领域。文化与政治的关¾p»è¯½I¿äº†æ•´ä¸ª20世纪ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>ä¸ÞZº†æ›´å¥½åœ°ç†è§£â€œäº”å››â€ä½•ä»¥å‘ç”Ÿï¼Œè¯¥æ€Žæ ·¼‹®å®šä¸€æ¡è¿½æº¯çš„¾U¿çƒ¦(ch¨³)åQŸå¯¹â€œäº”å››â€æ¯”较ç»å…¸çš„å™è¿°æ˜¯è®¤ä¸ÞZ»Ž‹z‹åŠ¡˜q动ã€æˆŠæˆŒå˜æ³•ï¼Œå†åˆ°â€œäº”å››â€è¿åŠ¨ï¼Œæœ‰ä¸€ä¸ªä¸‰é˜¶æ®µçš„å‘展，¾l历了“器物ï¼åˆ¶åº¦åQ文化â€çš„递进的对西方的å¦ä¹?f¨¤n)ã€?/span>
汪晖åQ?/strong>˜q™æ˜¯â€œäº”å››â€æœ€¾l典的论˜qŽÍ¼Œä»Žé™ˆç‹¬ç§€å¼€å§‹å°±˜q™æ ·ç•Œå®šã€‚到80òq´ä»£åQŒæŠŠ˜q‘代历å²å‡èšä¸ºå™¨ç‰©ï¼åˆ¶åº¦åQ观念三个主è¦é˜¶ŒDµï¼Œå·²ç»æˆäØ“(f¨´)¾l典表述。在æ述的层é¢ä¸ŠåQŒè¿™ä¸ªè¡¨˜q°æ˜¯æœ‰é“ç†çš„åQŒä½†å†…æ ¸æ˜¯å°†ä¸Šè¿°ä¸‰ä¸ªé˜¶æ®µå…¨éƒ¨æœä»ŽäºŽçŽ°ä»£åŒ–的目的论åQŒä¹Ÿé®ç›–了这一˜q›ç¨‹ä¸å¯¹äºŽçŽ°ä»£åŒ–˜q›ç¨‹è‡ªèínçš„ä¸åŒæ€è€ƒå’Œæ‰¹åˆ¤ã€‚“五四â€æ¯«æ— ç–‘é—®è¦å¯ÀL±‚ä¸å›½çš„现代化åQŒä½†æ˜¯â€œäº”å››â€åŒ…å«çš„内容åŒæ—¶åŒ…å«äº†å¯¹¾lå…¸çš„çŽ°ä»£åŒ–ç›®æ ‡çš„æ‰¹åˆ¤å’Œ‘…越。“å˜åœ¨çš„é“„¡ƒ¦(ch¨³)â€éƒ½æ˜¯é€šè¿‡æŽ’除完æˆçš„。追ítªâ€œå˜åœ¨çš„é“„¡ƒ¦(ch¨³)â€æœ‰å¯å‘åQŒä½†æˆ‘更希望ž®†é“¾ç´¢é—´çš„差异勾勒出æ¥ï¼Œä»¥ç†è§£ä¸åŒçš„政治和文化内æ¶üc(di¨£n)€?/span>
é’年时代的陈独秀åQˆå†‰æ–?æ‘? 视觉ä¸å›½ä¾›å›¾åQ?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>ä¸å›½å’Œè¥¿æ–¹çš„éé‡æ˜¯å‡ 代ähæŒç®‹çš„过½E‹ã€‚å¦‚æžœè®©ä½ ç»™˜q‘代æ€æƒ³¼‹®ç«‹ä¸€ä¸ªè“v点，ä¼?x¨¬)从什么ähã€ä»€ä¹ˆæ—¶å€™å¼€å§‹ï¼Ÿ
汪晖åQ?/strong>林则å¾ã€éæºã€é¾šè‡ªçã€éƒåµ©ç„˜ã€å†¯æ¡‚芬åQŒç›´åˆ°åº·æœ‰äØ“(f¨´)ã€æ¢å¯è¶…ã€ç« 太炎ã€ä¸¥å¤ï¼Œéƒ½æ˜¯å‚考整个世界的状况åQŒæ¥ç†è§£è‡ªèín的内部å˜é©çš„一代äh。他们å æ®æ‰€æœ‰è¿‘代æ€æƒ³å²å†™ä½œçš„ä¸å¿ƒåœîC½ã€‚éæºçš„《æ“v国图志》综åˆäº†æž—则å¾çš„很多æ€è€ƒï¼Œ½W¬ä¸€ç‰ˆä¸æœ‰å‡ 部甚è‡Ïxµä¼ 到了日本，为幕末时期的日本人所å…Ïx³¨åQŒå¯¹æ˜Žæ²»¾l´æ–°èµ·äº†é‡è¦çš„媄(ji¨£ng)å“。éæºã€é¾šè‡ªç½{‰ähåœ?820òq´åˆ°1840òq´è¿™ä¸ªæ—¶æœŸå°±å·²ç»å¥ 定了现代æ€æƒ³éžå¸¸é‡è¦çš„基¼‹€ã€‚在çŽîC»£åŒ–çš„æ€èµ\下，‹z‹åŠ¡˜q动被é‡æ–°è¯„ä»øP¼Œå‚与˜q™åœº˜q动的ä¸å¤®å®˜åƒšã€åœ°æ–¹å¤§å‘˜å’Œå®žä¸šå…ˆé©±åQŒæ˜¯æ™šè¿‘ç ”ç©¶çš„çƒç‚V€‚曾国藩ã€å¼ 之洞ã€æŽé¸¿ç« ã€å¼ ‹‡çš„ä½ç½®å¾—到了æ€æƒ³åŒÓ€æ”¿æ²Õd²å’Œç»‹¹Žå²çš„高度é‡è§†ã€‚与之相应，被忽略和贬低的是太åã^天国˜q动ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>以éæºçš„《æ“v国图志》äØ“(f¨´)æ ‡å¿—åQŒä¸å›½ähå·²ç»å¼€å§‹æ„识到自己åªæ˜¯ä¸–界的一部分åQŒå…·å¤‡äº†ç›¸å¯¹å‡†ç¡®çš„地ç†çŸ¥è¯†ã€‚但知识与观忉|œªå¿…åŒæ¥ï¼Œä»Žè§‚å¿ëŠš„æ„义上，çŽîC»£æ°‘æ—国家观念开始动摇“天下â€çš„世界观了å—？
汪晖åQ?/strong>ž®½ç®¡17世纪晚期已ç»å¼€å§‹äº†å¯¹äºŽè¾¹ç•Œã€è¾¹ç•Œå†…的管辖æƒã€èåN易准入ç‰çš„探讨，但民æ—ï¼å›½å®¶æˆ–国民ï¼å›½å®¶çš„问题è¦åˆ?9世纪90òq´ä»£ä¹‹åŽæ‰çœŸæ£ä¸Šå‡äØ“(f¨´)ä¸å¿ƒè®®é¢˜ã€‚《æ“v国图志》对于ä¸å›½æ˜¯ä¸æ˜¯è¦å˜æˆä¸€ä¸ªæ°‘æ—国家没有兴‘£ã€‚在《æ“v国图志》ä¸åQŒèƒ½å¤Ÿè·Ÿä¸å›½åšæ¯”较的是罗马å¸å›½ï¼Œè€Œä¸æ˜¯æ¬§‹z²çš„ä»ÖM½•ä¸€ä¸ªå›½å®¶ã€‚éæºå¯¹¾ŸŽå›½è¯„äh(hu¨¢n)高，认äØ“(f¨´)¾ŸŽå›½çš„制度除了æ€È»Ÿåˆ¶ä¹‹å¤–，其实很接˜q‘于ä¸å›½çš„制度——除了å…部的安排åQŒæ›´ä¸»è¦çš„是¾ŸŽå›½è”邦制度能够åƒä¸å›½çš„制度一æ øP¼Œž®†ä¸åŒæ—¾Ÿ¤å’Œæ–‡åŒ–¾l¼åˆåœ¨ä¸€ä¸ªæ”¿æ²Õd…±åŒä½“内。我记得他还举过一个例å，是瑞士。瑞士很ž®ï¼Œä½†è¯a€å¤šç§åQŒå˜åœ¨ä¸åŒçš„æ—群和è¯a€¾Ÿ¤ä½“åQŒå…¶æ”¿æ²»¾l“构以è”åˆæ‰§æ”¿çš„模弾l´ç³»å›½å®¶çš„统一性。这也表明éæºå…³å¿ƒçš„ä¸æ˜¯æ‰€è°“æ°‘æ—国å®Óž¼Œè€Œæ˜¯æŸç§å¸¦æœ‰å¸å›½æ€§çš„政治体。我在这里ä¸ç”¨â€œå¤©ä¸‹â€æ¥è¡¨è¿°ä»–对ä¸å›½çš„ç†è§£ï¼Œæ˜¯å› 为《æ“v国图志》已¾l清楚地ž®†ä¸å›½ç½®äºŽå››‹¹·ä¹‹å†…，天下比ä¸å›½æ›´åŠ 广阔。也ž®±æ˜¯è¯ß_(d¨¢)¼Œæ¤æ—¶ä»–对ä¸å›½çš„认识已¾lå¿…™åȽ®äºŽå¯¹å¤–部或他者的清晰界定之ä¸æ‰èƒ½å®Œæˆäº†ã€?/span>
很多人特别是¾l济å¦å®¶å¸¸å¸¸æ‰¹è¯„ä¸å›½æ²¡æœ‰è‡ªç”±è´¸æ˜“的观念，òq¶è®¤ä¸ºæ£æ˜¯ç”±äºŽè¿™ä¸€è§‚念的匮ä¹æ‰å¯ÆD‡´ä¸å›½çš„衰败，但éæºçš„《æ“v国图志》å‘玎ͼš(x¨¬)在东å—亚åQŒå°¤å…¶æ˜¯æ–°åŠ å¡ï¼ŒåŽå•†è§„模已ç»æœ‰æ•°ä¸‡ähåQŒå´æ–—丘q‡è‹±å›½äh。这ä¸æ˜¯å› äØ“(f¨´)自由贸易的问题，而æ°æ°æ˜¯å› äØ“(f¨´)国家ä¸ç®¡ä»–们åQŒè€Œè‹±å›½äh有东å°åº¦å…¬å¸åQŒæœ‰½{‘城招兵的æƒåˆ©ã€‚这或许ž®±æ˜¯çŽ‹èµ“æ¦å…ˆç”Ÿæ‰€è¯´çš„“没有å¸å›½çš„商ähâ€ä¸Žâ€œå¸å›½çš„商ähâ€çš„区别所在。éæºåœ¨å½“时的很多看法甚è‡Ïx¯”很多当代教æ¡ä¸ÖM¹‰è€…还è¦æ·±åˆÖM¸€äº›ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>ä¸å›½å’ŒçŽ°ä»£ä¸–界接触之åŽäñ”生的观念å˜åŒ–åQŒä¸€æ–šw¢æ˜¯å¯¹ä¸å›½åœ¨ä¸–界佾|®è®¤è¯†çš„å˜åŒ–åQŒå³ä»Žâ€œå¤©ä¸‹â€åˆ°â€œå›½å®¶â€çš„转æ¢åQŒè¿˜æœ‰ä¸€æ–šw¢æ˜¯å¯¹æ•´ä¸ªå®‡å®™¿U©åºçš„è®¤è¯†ï¼Œä½ æ€È»“ä¸ÞZ»Žâ€œå¤©ç†ä¸–界观â€åˆ°â€œå…¬ç†ä¸–界观â€ã€‚这斚w¢çš„å˜åŒ–是¿U‘å¦æŠ€æœ¯çš„引进å‘挥了主è¦ä½œç”¨å—åQ?/span>
汪晖åQ?/strong>与其说是½Ž€å•çš„¿U‘å¦æŠ€æœ¯çš„引进åQŒä¸å¦‚说是科å¦è¯è¯å…±åŒä½“çš„åÅžæˆã€‚早期就是用西方的科å¦å’Œ¿U‘å¦ä¸–界观，包括辑ְ”文的˜q›åŒ–论ã€å“¥ç™½å°¼çš„å¦è¯´ç‰æ¥è·Ÿæ—§ä¸–界观斗争。到了“五四â€ï¼Œæ–°å¦å ‚和新知识是ä¾æ®æ–°çš„¿U‘å¦è§‚æ¥å»ø™®¾å’Œè§„划的ã€?/span>
晚清æ€æƒ³çš„主è¦ç‰¹å¾å°±æ˜¯å¤©ç†ä¸–界观的崩溃和建构新的公ç†ä¸–界观的努力åQŒç§‘å¦ä¸–ç•Œè§‚åœ¨é¢ è¦†æ—§ä¸–ç•Œè§‚æ–¹é¢æ˜¯æ‘§æž¯æ‹‰æœ½çš„。实è¯ä¸»ä¹‰å’ŒåŽŸå论的¿U‘å¦è§‚，实际上æ供了一¿U新的社ä¼?x¨¬)æž„æˆåŽŸç†ï¼Œž®†ä¸ªäºø™§†ä¸ºç¤¾ä¼š(x¨¬)çš„å½¢å¼òq³ç‰çš„原å，把个äºÞZ»Žè¡€¾~˜ã€åœ°¾~˜å’Œå…¶ä»–½C¾ä¼š(x¨¬)¾|‘络ä¸æŠ½è±¡äº†å‡ºæ¥åQŒä¹Ÿž®Þq“¦è§£äº†ä½œäØ“(f¨´)王æœæ”¿æ²»å’Œå®—法ã€åœ°¾~˜å…³¾pÕdˆæ³•æ€§ç†è®ºçš„ç†å¦ä¸–界观ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>在晚清民国的å˜å±€ä¸ï¼ŒçŸ¥è¯†åˆ†å以西方äØ“(f¨´)é‡è¦çš„æ€æƒ³èµ„æºåQŒä½†òq¶ä¸é™äºŽ½Ž€å•çš„“拿æ¥â€ï¼Œä¸œè¥¿è§‚念的碰撞之ä¸äñ”生ç€çœŸæ£æœ‰åŽŸåˆ›æ€§çš„æ€æƒ³ã€‚åœ¨ä½ çœ‹æ¥ï¼Œè°æ˜¯æœ€å…·åŽŸåˆ›æ€§çš„人物åQ?/span>
汪晖åQšæ™šæ¸…时期最å…ähœ‰åŽŸåˆ›æ€§çš„人物是康有äØ“(f¨´)å’Œç« å¤ªç‚Žã€‚ä»–ä»¬çš„æ–¹å‘ä¸åŒã€‚康有äØ“(f¨´)带ç€ç”¨â€œå…¬¾ŸŠä¸‰ä¸–说â€åŒ…装è“væ¥çš„˜q›æ¥è§‚打é‡ä¸–界的å˜åŒ–åQŒè€Œç« 太炎对现代世界的批判和å¦å®šæ˜¯éžå¸¸é«˜çš„。康有äØ“(f¨´)为未æ¥ä¸–界勾ç”ÖMº†å¤§åŒè“图åQŒç« 太炎则是最早对˜q›åŒ–论和目的论的历å²è§‚å’Œæ–ÒŽ(gu¨©)³•è®ºæ出尖é”批判的人物。他们的æ€è€ƒéƒ½åŒ…å«äº†å¯¹çŽîC»£ä¸–界的批判，但方å¼å’Œæ–¹å‘截然ä¸åŒã€‚ç« å¤ªç‚Žå¯¹äºŽè¥¿æ–¹çŽîC»£æ€§çš„åæ€èµ°å¾—最˜qœã€‚ä»–å¯ÒŽ(gu¨©)°‘æ—国家ã€æ”¿å…šæ”¿æ²…R€åŸŽå¸‚化ã€å·¥ä¸šåŒ–也都有怀疑。他是激˜q›çš„æ°‘æ—ä¸ÖM¹‰è€…ã€å›½¾_¹ä¸»ä¹‰è€…，åˆè¶…‘Šæ°‘æ—主义ã€å›½¾_¹ä¸»ä¹‰ã€‚他使用å¤æ–‡åQŒä½†åœ¨æ‰¹åˆ¤æ—¥æ¸è¡°æœ½çš„è¯è¨€åˆ¶åº¦æ–šw¢åQŒåˆä¸Žæ¤åŽçš„白è¯æ–‡è¿åŠ¨æœ‰ç€æŸç§è¾©è¯çš„蔾p…R€?/span>
戊戌å˜æ³•å¤ÞpÓ|åŽï¼Œåºähœ‰ä¸ºæµäº¡æ“v外，最åˆä»–曄¡»¿U¯æžè”络日本ã€è‹±¾ŸŽæ”¿ç•Œï¼Œè¯•å›¾å¯ÀL±‚他们的支æŒä»¥è¥æ•‘å…‰çÈA皇å¸ã€‚蔾lœæ— 效åŽåQŒä»–与弟å一起创立ä¿çš‡ä¼š(x¨¬)ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>˜q™å‡ 代äh在æ€æƒ³ä¸Šå‘ˆçŽ°å‡ºæžå¤§çš„ä¸°å¯Œæ€§ï¼Œä½ æ€Žä¹ˆä»Žæ•´ä½“ä¸ŠåŽ»è¯„ä»·ä»–ä»¬ï¼Ÿ
汪晖åQ?/strong>晚清的äh带有全能的方å‘。他们涉猎领域之宽广令äh惊å¹åQŒè€Œä¸”都è¦ä»Žæœ€æ ÒŽ(gu¨©)œ¬é—®é¢˜ç€çœ¹{€‚比如èµKå—£åŒåQŒä»–也许ä¸ç®—是最伟大的哲å¦å®¶åQŒå¯æ˜¯ä»–的整个å¦è¯´æ˜¯è¦ä»Žå®‡å®™è®ºå¼€å§‹çš„åQŒé‚£æ ·ä¸€¿U广阔性，试图把哲å¦æ€è€ƒã€æ–°çš„科å¦å‘çŽîC¸Žå¯¹åŽ†å²çš„探烦(ch¨³)åŠ ä»¥æ•´åˆåQŒåœ¨æ€æƒ³ä¸Šå†²å†³ç½‘¾|—ã€æ‰“å¼€½Iºé—´ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>˜q™äº›æ¸…代的铺垫，和“五四â€ä¹‹é—´æ˜¯ä»€ä¹ˆå…³¾p»ï¼ŸçŽ‹å¯då¨æ出“没有晚清，何æ¥â€˜äº”四’â€ï¼Œæ€Žä¹ˆåŽÈ†è§£ï¼Ÿ
汪晖åQ?/strong>˜q½æº¯æºæ³‰æ€ÀL˜¯æœ‰é“ç†çš„åQŒçœ‹èµäh¥â€œäº”å››â€ç›¸æ¯”于晚清没有什么新东西。ç眼看世界——éæºï¼›ç™½è¯æ–‡è¿åŠ¨â€”—早期的白è¯æŠ¥ï¼›é»„éµå®ªçš„“我手写å‘Ö£â€å’Œå—社的文明æˆåQ›æ™šæ¸…的时候，å¥Ïx€§çš„问题已ç»æ出åQŒå³ä¾¿æ˜¯åå”åQŒæ™šæ¸…的时候也已ç»å‡ºçŽ°äº†ï¼Œä¸¥å¤çš„《论世å˜ä¹‹äºŸã€‹ç‰æ–‡ç« å·²ç»æ˜¯æˆ˜æ–—çš„æª?ji¨£ng)æ–‡åQ›ç§‘å¦â€”—“五四â€å…³äºŽç§‘å¦çš„讨论åQŒå‰å¥å½“然是从洋务è¿åŠ¨å¼€å§‹çš„。“五四â€çš„è€ä¸€è¾ˆï¼Œæœ¬æ¥ž®±æ˜¯ä»Žæ™šæ¸…而æ¥ã€‚在˜q™ä¸ªæ„义上，ž®±å®ƒçš„å› ç´ ã€è¯é¢˜æ¥è¯ß_(d¨¢)¼Œâ€œäº”å››â€åƈä¸æ€Žä¹ˆæ–°ã€?/span>
在常识的层é¢åQŒâ€œæ²¡æœ‰æ™šæ¸…，何æ¥â€˜äº”四’â€æ˜¯å¯¹çš„åQŒä½†å¦‚果仅æ¤è€Œå·²åQŒå°±ä¼?x¨¬)把“五四â€å˜æˆäº†å¦å¤–一个历å²ä¸çš„åã^å¸æ€¸€çŽ¯ï¼Œå˜æˆæ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»ä¸–ç•Œå‘ç”Ÿçš„æ— æ•îCº‹ä»¶å½“ä¸çš„一个。这是近20òq´æ¥çš„一个潮‹¹ã€‚“五四â€çš„新颖性ä¸æ˜¯ä»Žä¸€ä¸ªè¿™æ ïL(f¨¥ng)š„脉络å¯ä»¥å™è¿°å‡ºæ¥çš„问题。“五四â€çš„独特性需è¦åœ¨å¦å¤–的脉¾lœä¸‹å±•å¼€åQŒä»¥ä¸‹å‡ 个层‹Æ¡ç›¸æ¯”于晚清的è{折å¯èƒ½æ˜¯é‡è¦çš„：(x¨¬)æ–‡åŒ–åœºåŸŸçš„åˆ›é€ ã€å¯¹å…±å’Œçš„åæ€ã€å¯¹çŽîC»£æ–‡æ˜Žçš„å†æ€è€ƒã€æŠ€æœ¯å’Œæ•™è‚²æ¡äšgçš„å˜åŒ–ç‰ã€‚å°±è¦ç´ 而言åQŒå®ƒä»¬ä¸çš„æ¯ä¸€™åšwƒ½ä¸Žæ™šæ¸…有养I¼Œä½†åœ¨˜q™ä¸€æ–°è¯å¢ƒä¸åQŒæ–¹å‘性è{折åˆæ˜¯æ¸…æ™°å¯è¾¨çš„ã€?/span>
1919òq?月，“五四â€è¿åŠ¨æœŸé—ß_(d¨¢)¼Œ 被军政府拘ç¦çš„åŒ—äº¬é«˜æ ¡å¦ç”Ÿï¼ˆfotoe 供图/ 视觉ä¸å›½åQ?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>文化场域是如何出现的åQŒå®ƒæ„味ç€ä»€ä¹ˆï¼Ÿ
汪晖åQ?/strong>戊戌å˜æ³•ä¹‹åŽåQŒä¸å›½åˆ°åº•å¾€å“ªå„¿åŽ»è¿™ä¸ªé—®é¢˜å‘生了éžå¸¸å·¨å¤§çš„å˜åŒ–。晚清的文化讨论ã€æ€æƒ³è®¨è®ºåQŒè·Ÿæ”¿æ²»é—®é¢˜ã€å¾ç«‹æ–°å›½å®¶çš„问题，是éžå¸¸ç´§å¯†åœ°è”系在一èµïL(f¨¥ng)š„。新文化˜q动出现的契机æ°æ°æ˜¯åœ¨å…³å¿ƒçŽ°å®žæ”¿æ²Èš„åŒæ—¶åQŒä¸€å®šç¨‹åº¦ä¸Šç–离直接的政治，而将å…Ïx³¨çš„é‡å¿ƒè{å‘文化，从而ä‹É得文化范畴æˆä¸ÞZ¸€ä¸ªå…·æœ‰è‡ªä¸ÀL€§åˆèƒ½ä»Ž˜q™ç§è‡ªä¸»æ€§å‡ºå‘ä»‹å…¥å’Œå¡‘é€ æ”¿æ²Èš„½Iºé—´ã€?/span>
ä¸ÞZ»€ä¹ˆé™ˆç‹¬ç§€è¯´ä¸è¦è®¨è®ºæ—§æ”¿æ²»åQŒè€Œè¦è®¨è®ºæ–°æ–‡åŒ–？民æ—ä¸ÖM¹‰æ”¿æ²»ã€å›½å®¶ä¸»ä¹‰æ”¿æ²…R€è®®ä¼?x¨¬)政沅R€æ—§çš„å…š‹z¾æ”¿æ²…R€å†›é˜€æ”¿æ²»åQŒå…¶ä¸ä¸ž®‘是å‘西方å¦æ¥çš„åQŒæ˜¯ä¸å›½åŽŸæœ¬æ²¡æœ‰çš„，但这是旧政治的范畴。“五四â€è¿™ä¸ªæ—¶å€™é‡æ–°åˆ›é€ 政治领域，是通过文化˜q动åQŒæ出é’òq´é—®é¢˜ï¼Œæ出妇女问题åQŒæ出劳工问题，æ出è¯è¨€å’Œç™½è¯æ–‡çš„问题。虽然白è¯çš„出现在晚清就已ç»æœ‰ç›¸å½“规模，而且有儿Uå„æ ïL(f¨¥ng)š„æ–ÒŽ(gu¨©)¡ˆåQŒä½†åˆ°è¿™ä¸ªæ—¶å€™æ‰å½¢æˆä¸€ä¸ªæ–°çš„白è¯æ–‡˜q动åQŒåÅžæˆä¸€ä¸ªæ–°çš„æ–‡å¦è¿åŠ¨ï¼Œå†é€ ä¸å›½äh自己的è¯a€åQŒåƈ且迫使国安™‡‡ç”¨è¿™¿Uè¯a€åQŒè¿™æ˜¯æžå¤§çš„文化政治。åå”的问题ã€å®¶åºçš„问题都æˆä¸ºæ–‡åŒ–问题，˜q™äº›ä¸ŽçŽ°å®žæ”¿æ²Õd¯†åˆ‡ç›¸å…³çš„问题以文化问题的形å¼å‘ˆçŽ°åQŒæžå¤§åœ°æ”¹å˜äº?0世纪政治的内涵和议程。在讨论未æ¥çš„政æ²ÖM¹‹æ—Óž¼Œå†ä¹Ÿä¸å¯èƒ½ç®€å•åœ°å›žåˆ°å†›é˜€æ”¿æ²»åQŒæ—§çš„å…š‹z¾æ”¿æ²»ï¼Œæˆ–者晚清æ„义上的民æ—主义政沅R€‚“五四â€é€šè¿‡ä¸€ä¸ªæ–‡åŒ–æ–°½Iºé—´çš„åˆ›é€ ï¼Œå®žçŽ°äº†ä¸€‹Æ¡è{折ã€?/span>
1919òq?æœ?日，“五四â€è¿åŠ¨æœŸé—ß_(d¨¢)¼Œ 北京大å¦ä¸Šè¡—å¼€å±•å®£ä¼ æ´»åŠ¨çš„å¦ç”Ÿä»¬ä¸Žè¦å¯Ÿäº¤æ¶‰åQˆfotoe 供图/ 视觉ä¸å›½åQ?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>除了ä¸å›½å›½å†…政治åQŒå›½é™…åŞ势的å˜åŒ–是å¦ä¹Ÿæ”¹å˜äº†æ€è€ƒçš„èµ°å‘åQ?/span>
汪晖åQ?/strong>å¯ä»¥è¯ß_(d¨¢)¼Œä»Žæ´‹åŠ¡ã€åˆ°æˆŠæˆŒã€åˆ°è¾›äº¥åQŒåŸºæœ¬æ€èµ\都是把西方作ä¸ø™‡ªå·Þqš„æ¥äh¨¡çš„。但“五四â€åœ¨˜q™ä¸€ç‚¹ä¸Šä¸Žæ¤å‰ä¸åŒï¼Œâ€œäº”å››â€çš„一个很é‡è¦çš„æ–¹å‘，是对çŽîC»£æ–‡æ˜Žçš„å†æ€è€ƒï¼Œç›´æŽ¥çš„åŽŸå› å°±æ˜¯ç¬¬ä¸€‹Æ¡ä¸–界大战ã€?/span>
世界大战是第一‹Æ¡æ™®é性å±æœºï¼Œæ‰€æœ‰è¥¿æ–ÒŽ(gu¨©)œ€å‘达的资本主义国安™ƒ½è¢«å·å…¥äº†ä¸€ä¸ªè¶…‘Šä»¥å¾€çš„大战，高度å‘达的科å¦æŠ€æœ¯å¯¼è‡´äº†ä»Žæœªæœ‰è¿‡çš„规模的æ€äººç«žèµ›ã€‚法国大é©å‘½åˆ›é€ 了民æ—国家åQŒä¹Ÿå› æ¤åˆ›é€ 了æ€ÖM½“战，让全部的人å£éƒ½è¢«åŠ¨å‘˜èµäh¥æŠ•å…¥æˆ˜äº‰åQŒè¿™æ˜¯è¥¿æ–¹çŽ°ä»£æ–‡æ˜Žäñ”生以æ¥ä»Žæœªæœ‰˜q‡çš„ŒD‹é…·æ€§ã€‚æ£æ˜¯åœ¨˜q™ä¸ªèƒŒæ™¯ä¸‹ï¼Œè¥¿æ–¹å†…部也äñ”生一¾pÕdˆ—åæ€ï¼Œæ¯”å¦‚æ–¯å®¾æ ¼å‹’çš„ã€Šè¥¿æ–¹çš„æ²¡è½ã€‹çš„å‘表。“五四â€å°±çˆ†å‘在这个节骨眼上ã€?/span>
包括æ¢å¯‘…他们在内都æ„识刎ͼŒä¸ç®¡æ”¿ä½“如何åQŒæ¬§‹z²å›½å®‰™ƒ½å·å…¥äº†è¿™åœºæˆ˜äº‰ï¼Œæ²¡æœ‰äºø™ƒ½ä¾‹å¤–。æ¢å¯è¶…的《欧游心影录》和原æ¥éžå¸¸ä¸åŒåQŒåœ¨ä»–过åŽÈš„æ述里é¢åQŒæ¬§‹z²å°±æ˜¯ä¸€ä¸ªéžå¸¸ç¾Žå¦™çš„ã€å¯ä»¥è®©æˆ‘们模仿的世界。å¯æ˜¯ã€Šæ¬§æ¸¸å¿ƒå½±å½•ã€‹è®²çš„是‹Æ§æ´²æ–‡æ˜Žçš„å±æœºå’Œå¯¹ä¸å›½æ–‡æ˜Žæœ¬íw«çš„å†æ€è€ƒã€‚æ— æ”¿åºœä¸ÖM¹‰è™½ç„¶ä»Žæ™šæ¸…就有，但到˜q™ä¸ªæ—¶å€™åˆå‡ºçŽ°äº†ä¸€ä¸ªé«˜æ½®ã€‚这些和晚清是连¾lçš„åQŒä½†åˆä¸å®Œå…¨æ˜¯è¿ž¾l的。äØ“(f¨´)ä»€ä¹ˆï¼Ÿå› äØ“(f¨´)大家应对的是完全新的问题ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>一¾pÕdˆ—çš„è{折之下，诸多和晚清ä¸åŒçš„è¦ç´ 最¾lˆå‚¬ç”Ÿäº†â€œäº”å››â€çš„å‘生。“五四â€çš„æ¡äšg是全新的åQŒå®ƒçš„äñ”ç‰©ä¹Ÿå½“æ˜¯å…¨æ–°çš„ï¼Œé‚£åœ¨ä½ çœ‹æ¥â€œäº”å››â€æœ€å…äh–°é¢–性的æˆæžœ½I¶ç«Ÿæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿ
汪晖åQ?/strong>“五四â€ä»£è¡¨äº†ä¸€ä¸ªé‡è¦çš„转折期。这个è{折期的最åŽä¸€æ¥ï¼Œå½“然ž®±æ˜¯ä¸€å®šç¨‹åº¦ä¸Šæ–°æ–‡åŒ–è¿åŠ¨é€æ¸åœ°è{型，催生çŽîC»£æ”¿æ²»çš„诞生ã€?/span>
1920òq´ä»¥åŽï¼Œç”׃ºŽæœ‰ä¸€å¤§æ‰¹äººï¼Œè½¬å‘了共产主义，特别是陈独秀ã€æŽå¤§é’ŠåQŒä‹É得原有的《新é’年》也转å‘了。国民党的改¾l„ã€å…±äº§å…šçš„æˆç«‹ï¼Œå¦‚果没有之å‰çš„文化è¿åŠ¨å’Œæ”¿æ²»˜q动åQŒæ˜¯å¾ˆéš¾ç†è§£˜q™äº›æ”¿æ²»¾l„织在ä¸å›½å‡ºçŽ°çš„历å²è„‰ç»œçš„。åŽæ¥æ¯›æ³½ä¸œæ€È»“è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“‘五四’è¿åŠ¨æ˜¯åœ¨æ€æƒ³ä¸Šå’Œòq²éƒ¨ä¸Šå‡†å¤‡äº†1921òq´ä¸å›½å…±äº§å…šçš„æˆç«‹ï¼Œåˆå‡†å¤‡äº†äº”å…˜q动和北ä¼æˆ˜äº‰ã€‚â€å®žé™…上“五四â€æˆä¸ºæ•´ä¸ªçŽ°ä»£ä¸å›½æ”¿æ²Èš„一个界¼„‘。国民党改组åŽï¼Œä¸»è¦çš„干部有很多“五四新é’å¹´â€ï¼Œéƒ½æ˜¯åœ¨æ–°æ–‡åŒ–˜q动ã€â€œäº”å››â€å¦ç”Ÿè¿åŠ¨çš„‹¹ªæ½®é‡Œå‡ºçŽ°çš„。é’òq´å…šä¹Ÿæ˜¯å¦‚æ¤åQŒç”šè‡›_ˆ°30òq´ä»£ã€?0òq´ä»£å‡ºçŽ°çš„其他政æ²Õd›¢ä½“，如果观察一下他们的æˆå‘˜æž„æˆåQŒéƒ½æ˜¯å¦‚æ¤ã€?/span>
1919òq´â€œäº”å››â€è¿åŠ¨æœŸé—ß_(d¨¢)¼ŒæŽå¤§é’Šï¼ˆå·¦äºŒåQ‰ã€æ¢æ¼±æºŸåQˆå³äºŒï¼‰(j¨ª)½{‰åœ¨åŒ—京ä¸å¤®å…¬å›åQˆä»Šä¸å±±å…¬å›åQ‰åˆå½±ï¼ˆåŒ—京大å¦äººæ–‡½C¾ä¼š(x¨¬)¿U‘å¦ç ”究院和北京大å¦è”¡å…ƒåŸ¹ç ”½I¶ä¼š(x¨¬)供图åQ?/span>
在æ¤ä¹‹å‰åQŒå‡ 乎很隑ÖÅžæˆçŽ°ä»£çš„政治模å¼ã€‚政党åƈä¸æ˜¯ä»Žè¿™ä¸ªæ—¶å€™å¼€å§‹çš„åQŒæ—©æœŸä»Žå…´ä¸ä¼?x¨¬)ã€åŽå…´ä¼š(x¨¬)ã€å…‰å¤ä¼š(x¨¬)åQŒåˆ°¾l„æˆåŒç›Ÿä¼?x¨¬)，带有强烈的ä¼?x¨¬)党色彩。而到“五四â€è¿åŠ¨ä¹‹åŽï¼Œç”׃ºŽæ–‡åŒ–˜qåŠ¨çš„ä¼ æ’ã€æ–°çŸ¥è¯†çš„ä¼ æ’和新的国际æ¡äšgåQŒå¦‚è‹ä¿„çš„æˆç«‹ï¼Œä½¿å¾—新的政治¾l„织æˆäØ“(f¨´)å¯èƒ½ã€?/span>
三è”生活周刊åQ?/span>贯穿我们讨论的一个主题是ä¸å›½ä¸Žä¸–界，“五四â€ä»¥å‰ï¼Œä¸å›½å§‹ç»ˆæ˜¯ä¸€¿U相对被动的应å˜çŠ¶æ€â€”â€”æ— è®ø™§†å¯ÒŽ(gu¨©)–¹ä¸ºæ¥·æ¨¡è¿˜æ˜¯åæ€ä»–们的å±æœºã€‚既然“五四â€å¦‚æ¤ç‰¹ŒDŠï¼Œå®ƒæœ‰æ²¡æœ‰æŠŠä¸å›½ä¸Žä¸–界的关¾pÕd¸¦å…¥ä¸€ä¸ªæ–°çš„境圎ͼŸ
汪晖åQ?/strong>¾ŸŽå›½å¦è€…伊里兹·马尼拉æ出“娞®?d¨¡ng)é€Šæ—¶åˆ Z€æ˜¯ä¸€ä¸ªä¸Žæ°‘æ—自决有关的全çƒæ€§æ—¶åˆ…R€‚但民æ—自决的ç†å¿‰|œ€æ—©ä¸æ˜¯æ¥è‡ªäºŽå¨å°”逊，å¨å°”逊是在è‹ä¿„é©å‘½å°†æ°‘æ—自决写入宪法的æ¡ä»¶ä¹‹ä¸‹ï¼Œåœ¨è¿™ä¸ªæ„义上åQŒä¹Ÿè®¸å¯ä»¥ç§°ä¹‹äØ“(f¨´)“全çƒçš„列å®åQ娞®?d¨¡ng)é€Šæ—¶åˆ Z€ï¼Œè™½ç„¶ä»–们两者是完全ä¸åŒçš„。ä¸å›½æ˜¯˜q™ä¸€æ—¶åˆ»çš„积æžå‘¼åº”者，“五四â€è¿åŠ¨ä¹Ÿæ˜¯è¿™ä¸€å…¨çƒæ€§æ—¶åˆÈš„¿U¯æžå»ºæž„者ã€?9世纪的é©å‘½é›†ä¸åœ¨‹Æ§æ´²å’Œç¾Žå›½ï¼Œè€Œè¿™ä¸€æ—¶åˆ»ä¹Ÿæ³¨å®šäº†ä¸€ä¸ªæ–°çš„å…¨çƒæ—¶åˆ»é™ä¸´äº†ã€‚这个时候“五四â€æ‰€å›žåº”的问题带有全çƒæ€§ï¼Œè¦æŽ¢è®¨çš„é“èµ\也带有全çƒæ€§ã€?0世纪的ä¸å›½é©å‘½å¸¦æœ‰å¼ºçƒˆçš„国际ä¸ÖM¹‰è‰²å½©ä¸æ˜¯å¶ç„¶çš„，˜q™ä¸æ˜¯ä¸€èˆ¬çš„æ°‘æ—ä¸ÖM¹‰æˆ–æŸä¸€å›½çš„国内问题å¯ä»¥æ¦‚括的ã€?/span>
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