汪晖谈“二十世U”的诞生
dQ汪晖教授出版了(jin)《短二十世纪Q中国革命与政治的逻辑》一书。本周，澎湃新闻发布?jin)对汪晖教授的采ѝ“横向的”二十世U的政治时刻Q上Q下Q》。在其语境下Q“二十世U”是?911q辛亥革命前后至1970q代中期“文革”结束前后的“作为短世纪的O长的革命”?/span>
汪晖教授
首先Q汪晖指出，“二十世U”的诞生让我们同旉对“十?ji)世U”的问题和“二十世U”的d。在帝国M的全球体制的立q程中，我们的历史叙事较之过d生了(jin)重大断裂Q我们理解历双Ӏ解释世界甚臛_宙的框架被替换了(jin)。“二十世U”ƈ非从中国自n历史中自然衍生出来的Q而是我们把其他世界纳入自q历史里，同时也把自己的历史当作全部历史的一部分Q第一ơ历史变成?jin)MԌq是汪晖提出的“横向的”二十世U。在他看来，中国“二十世U”之前的前史q不存在Q它存在于别人的历史中，所以我们思考十八、十?ji)世U的Ƨ洲和全球问题，把它变成我们自己的“十?ji)世U”问题。我们的“十?ji)世U”问题是伴随着帝国M和殖民主义而来的、一pdC化方案——军事、工业、教肌Ӏ城?jng)等待的C化。于是，我们同时面对两方面的问题Q一斚w我们要处理十?ji)世U资本主义本w的问题——工业化的问题、民族主义的问题Q但另一斚wQ我们连真正的工业基和成熟的无阶、资产阶U条仉不具备，作ؓ(f)一个主权国家也不完备?/span>
其次Q汪晖引出“替换”的概念Q来解释二十世纪政治化的I间。我们试囄适用于欧z近代变q的范畴、概念和框架解释中国历史Q如时代、古代、中古、近代、奴隶制、封建制、资本主义萌芽、阶U、劳动、生产力、生产方式、剥削等{，q些范畴和概念重l了(jin)对历史的解释Qƈ这U解释直接地l织到当代斗争之中。作为M史内部的中国Q这些概忉|一定相x，但是中国内在的社?x)构造力量与西方世界又完全不一P所以会(x)发生概念内涵的“替换”。“替换”的首要基础是C会(x)条gQ我们的C会(x)条g与西方诞生出的概念发生了(jin)错位Q比如中国社?x)的能动力量Q既不是资阶也不是工人阶U，倒是王朝内部的精q识分子，或者是其他可能被召唤ؓ(f)能动力量的社?x)阶层。概念与C会(x)条g的错位生了(jin)一U激zL果、一U新的政ȝ_(d)(x)“无产阶U”在中国不能单化Uؓ(f)工hQ农民替换了(jin)作ؓ(f)革命M的工人阶U，而“无产阶U”作为广大农民获取的阶意识则包含了(jin)一U能动的政治力量。“国家”也不能攄在帝国与民族国家的对立构造中理解Q整个二十世U，国家始终处于形成之中Q无论是q求民族独立Q还是追求阶U解放，国家都是作ؓ(f)一个政治进E、一个持l争夺和斗争的空间而呈现自w?/span>
其后Q汪晖ȝ?jin)二十世U的作ؓ(f)二十世纪d方向的几波政dq动。第一波政d是从晚清到辛亥革命前后，核心(j)问题是“国家”，关于建立什么样的政体和国家cd引发?jin)精q识分子大量的政治辩论Q而其政治化过E是通过政治革命新的政治形式。在q一时期Q企图解决的问题是“十?ji)世U”问题，qL政治化所意图打破的那个旧的王权制Q而在排除人民参与的意义上Q是Ld的。第二L政治化的时期是从1915q到五四q动Q其核心(j)问题是“文化”。这一波政d发生的背景是Ƨ洲W一ơ世界大战和中国国家q程出现?jin)危机——我们师法的对象发生?jin)冲H，我们此前师法的模式在中国也出C(jin)危机。文化运动所提出的问题，首先是对西方模式或者说“十?ji)世U”模式的反思，同时也开始探寠Z中国该C么\”。新文化q动时期Q我们通过语言问题、文学问题、妇女问题、婚姻问题、个性解N题、青q问题等Q重新定义了(jin)政治。第三L政治化是此后C十年代的北伐大革命、国共合作，核心(j)问题又回C(jin)国家框架下大规模的政d员。而在汪晖看来Q这一波政d的独Ҏ(gu)是土地革命——大规模人民战争发生、发展的历史时期Q土地革命得整个社?x)的l大多数人口卷入?jin)政dq程。第四L政治化过E是抗战时期的国共合作，毛泽东的《矛盾论》旧的敌我关系或联盟关pd生变化，使政M被化U在本质性的里，从而创造出一个不断变动的政治化过E：(x)昔日的敌对力量成Z(jin)“h民”这个“我们”的有机l成部分。此外这一时期的政d也体现在文化上，围绕着土地革命和民族战争，各种传统的、民间的、民族的形式被调动v来，用来创造新的政沅R二十世U最后一波政d是五十年代后期和六十q代Q中国的六十q代虽然以激烈的反资产阶U的方式发生Q但同时也与苏联C会(x)M产生?jin)疏，q在某种E度上与西方六十q代的反资本Mq动和反苏联相呼应，共同D?jin)冷战的瓦解。汪晖强调，每次政治化的潮内部都包含着Ld的趋势，二者相互纠~。政d不等同于一味的Ȁ烈化Q国共合作和h瓦解也是政治化，而僵固对立的、两极化的思维恰恰是去政治化的Q因为它使政ȝ间不存在?jin)。在q个意义上，“六十年代”政L后的p|在汪晖看来是Ld的结果，是由Ȁ烈的两极化的展开方式造成的?/span>
汪晖ȝ刎ͼ二十世纪发生q些事不存在外部问题Q理解俄国革命和中国革命Q都需要放在M史中L内在视野。“二十世U”作为“异物”是对十?ji)世U的既定规范的扬弃，后者不能自z了(jin)Q不得不被挑战性地接受?jin)。汪晖在采访的最后，?jin)“中国革命”和“短二十世纪”两个概늚重叠和区分。“短二十世纪”是由十?ji)世U内部的C会(x)Mq动和反Cq动发展而来Qƈ这个运动从资本M的“内U作战”模式{化ؓ(f)资本M体制的“外U作战”模式；但“中国革命”则要处理所有的q程Q其中包括了(jin)国家、经发展及(qing)其相应的C会(x)政治计划{十?ji)世U现代化的命。而今天还要讲“短二十世纪”，因ؓ(f)“短二十世纪”同时包含了(jin)对这个过E的质询?/span>
新自׃义全球化如何刉了(jin)中国来多的抑郁症
“抑郁症”在q年来频J出现在我们视野中，对这一病症的认知甚至经常被作ؓ(f)中国走向“文明”的标识。本周，公众号“天真的人类学家”发布了(jin)一《“抑郁症如何产生”的C会(x)学分析：(x)Z新自׃义全球化的视角》在微信朋友圈引起了(jin)q泛传播。作者萧易忻发现Q目前对“抑郁症如何产生”这一问题得研I框架主要集中在d和心(j)理学领域Q忽略了(jin)对社?x)诸环境因素的细致解释，只是_糙地将外因全部归于“压力”。作者企囑ְ抑郁症置放于C会(x)l济学框架和历史发展脉络之中?0世纪80q代Q里根与撒切?dng)将新自׃义在国际l济l织中逐步制度化，中国1978q的?jng)场化改革在一定意义上搭上?jin)全球化的列车。新自由M全球化会(x)影响Zw处的各U环境，如导致制度、家庭结构、文化Ş态、工作Ş式、迁Uȝ态、消费状态、个体化q求、医药发展等因素的变动，q些变动又会(x)影响Z的心(j)理情境、h们对疄的认知及(qing)对疾病的建构{。这些特性媄(jing)响着抑郁症的发生。作者从C会(x)l构和社?x)徏构两个角度试图探L郁症如何产生?/span>
从社?x)结构角度讲Q首先，全球化Z的时I感受和工作形态发生了(jin)巨大转变。新的社?x)框架下Q短期劳工合同逐渐取代E_的职业生涯，Z的不定感增强。空间的q移成ؓ(f)常态，世界范围内的UL面(f)着w䆾认同危机和社?x)适应问题Q中国的农民工群体同样面临着U种危机Q工作时间过长，工资与福利低于城?jng)工人，在劳动力市(jng)场上缺乏讨仯L(fng)资本。流动的频繁l常带来家庭l构的改变，比如中国出现?jin)大量夫M地分居、空巢老h和留守儿童问题。与此同Ӟ新自׃义全球化所的“竞争力”要求h的能，因此Q“害”“腼腆”等形容人格特质的词汇，逐渐?0世纪80q代成ؓ(f)被定名且需要治疗的疄Q成为“社交恐惧症”／“逃避型h格障”等病症Q甚臌不符合“效率”需求的“拖延”，也被病理化成为需要谴责与克服的行为。于是，在竞争与动下耗尽_֊的个体，若得?jin)抑郁症Q便成ؓ(f)“不惛_的（pQ主体”，在新自由M高度要求l效的背景下Q缺乏生产与U极q取的竞争力当然?x)被视?f)严重的偏差行为，q也使得抑郁症愈来愈引h注目?/span>
其次Q资本主义高度发展，Z逐渐q传统C会(x)Q趋于原子化。去传统化带lh们不受传l局限的开放机?x)，但同时也失去了(jin)依循传l的安全感；Z?x)计划未来，但也担忧未来。个人将具体危险加以计算以求控制Q通过对专家、各cȝl等所提供的信息来q行反思筹划（打造自我认同、生涯规划等Q，但也因而风险捉摸不定。个体被自我认同的不定性及(qing)多重焦虑所困扰。当新自׃义全球化的运作与C会(x)的自恋文化潜质相配合Q一旦自我筹划太q用?j)，万一p|Q个体即对过Lq自我极端否定Q失L义感Q?zhn)上抑郁症?/span>
从社?x)徏构角度讲Q“抑郁症”这个名U的出现是晚q医疗发展细致化的结果，20世纪四五十年代被提出。然而，抑郁症被q泛认知Q绝不只是公共卫生系l的C会(x)建构Q官学媒的C会(x)建构才是此病名广泛渗透到C会(x)各层面的关键。新自由M全球化区域之间的N易往来日益频J，研发新药h巨大的商机。ؓ(f)增强国内药企竞争力，官方常给予支持，引入学界研发Q专利权、科研成果{化等机制助长?jin)大学的企业化。媒体进一步将产官学在_ȝ产业的成果（包括病名、治疗药物的介绍{）(j)传播到社?x)大众中Q以获得自n的商业利益。当“抑郁症”这个疾病名U出现后Q药企制药与营销、政府的C会(x)控制、媒体的传播教育Q观c(din)药物、食品，q动Q、学术界的研I便随之而来Q这为抑郁症的“医疗化”提供了(jin)C会(x)条gQ也逐渐规训?jin)h们对Q抗Q抑郁症的观c(din)?/span>
攚w开攑։中国对精疾病的分类受到20 世纪五六十年代苏联的影响Q神l衰q、癔症和性神l症三者ƈ重，因此经衰弱是经常被使用的医学病名。改革开攑Q中国精病学专安渐接受抑郁症的西方观点Q仿效西方对抑郁症进行制度化建构Q近q_(d)_d通过病名模仿西方低쀜抑郁症”的新秩序正式诞生，h国情特色的《中国精障分cd(qing)诊断标准》（Chinese Classification and Diagnostic Criteria of Mental DisordersQ简UCCMDQ也逐步转变成ICDQtheInternational Classification of DiseaseQ，qؓ(f)“抑郁症”的ȝ化操演提供了(jin)制度基础?/span>
清华校友M(x)服务?/span>
清华校友M(x)订阅?/span>