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癑ֹ清华

张友仁：一生只做一件事的陈岱孙教授

2013-12-13 |

张友仁（1943入学Q经）

陈岱孙教授（中）和张友仁夫妇的合?span lang="EN-US">

陈岱孙教授一生从事教育工作，他在大学L长达70q之久。他自称Q我一生只做一件事Q教书。我自从1943q入西南联大l济pd他的学生Q到?span lang="EN-US">1997q逝世Q长?span lang="EN-US">54q_受到他温暖深切的教导。他是我国公认的l济学界的学术泰斗和一代宗师?span lang="EN-US">

1937q夏Q抗日战争爆发，他当时是清华大学法学院院长和l济pL授、主仅R清华大学派他到湖南长沙{地办时大学，不久临时大学又迁C南昆明，改名国立西南联合大学。在昆明Q他住在北门街唐l尧的唐家花园戏楼的一间包厢里Qƈ在楼外自q菜，改善生活?span lang="EN-US">

抗战时期Q他写过许多文章Q对战时l济和政L革提出精辟的见解。他在文章中认ؓQؓ争取抗战胜利Q要搞好l济Q还要反寚w货膨胀Q反对腐败等{?span lang="EN-US">

1943q我在西南联大经系MӞ他是l济pM仅R我所修的l济学概E，原来是萧蘧教授担ȝQ不久萧蘧老师ZQ江西中正大学校长Q改由陈岱孙老师讲授。他讲课非常认真Q一丝不苟，听了他的讲课Q再d版的教科书就好理解了。在听课之外Q我们还参加由别的教员主持的l济学概论的讨论课，加深对原理的理解。后来我q修习过他教的胦政学评。他的谆谆教导和严格要求Qؓ我的西方l济学打下了扎实基础?span lang="EN-US">

在西方经学的教U书中是只讲资本家、企业家、土地所有者和雇䄦力_者，而对q大的个体劳动者则往往视而不见，不加探讨。这昄是不够的Q而且更不W合有大量小生者的旧中国的实际。陈老师在期末考试中出了这样一个题目，大意是：分析西南联大校门外摆摊的修鞋匠等人的l济成分。这使得同学们大受启发，H破了西方经学教科书的框框Q来注意探讨中国l济的现实?span lang="EN-US">

他经常发表文章，提出自己Ҏ(gu)战和l济的主张?span lang="EN-US">1945q?span lang="EN-US">10?span lang="EN-US">1日陈岱孙和张奚若、周炳琳、闻一多、朱自清、李l侗、吴之椿、陈序经、汤用T、钱端升?span lang="EN-US">10位教授联名，致电(sh)蒋介矟뀁毛泽东Q提出国是主张，要求立即召开政治会议Q成立联合政府等?span lang="EN-US">

1945q?span lang="EN-US">1月陈岱孙教授ZQ清华大学保管委员会主席，回到北京从日军手中接收清华园Q追回被转移的清华胦物，修缮被破坏的清华校舍?span lang="EN-US">

1948q?span lang="EN-US">12月，北京解放前夕Q南京政府想清华南q，他竭力反对，清华大学完整地保留下来。南京政府派飞机来接教授们南下，他拒l登机，留在北京q接解放?span lang="EN-US">

陈岱孙教授的d态度极ؓ严}。解攑֐的他主要专业是经学说史。他对西方经学和马克思经学都有深入的研I和鲜明的观炏V?span lang="EN-US">

以《反杜林论》课E的教学Z。他首先要查阅原文、弄清原意，U学地加以讲解，l不依靠通行的中译本。反之，在讲课之前，要将有关的中译本的主要错误，一一指出Q加以更正?span lang="EN-US">

“文革”中全国的干部都在学习《反杜林论》。可是对于马克思ؓ恩格斯的该书W二第十章所写的《“批判史”论q》一章，视同天书Q全国不大有懂。在全国各种版本的《反杜林论》辅导材料中Q对于该章均告阙如。直C凭借经学说史的高深造诣和多U外文知识，L了本章，弄清楚原意，把它讲解得有条有理、十分清楚。在北京大学l济pȝ印的?span lang="EN-US">反杜林论>学习辅导材料》一书中Q他破天荒写Z本章的学习辅导材料，填补了空白，解决了全国干部学习的困难?span lang="EN-US">

他治学严谨，寏V反杜林论》一书中恰切地评P而不随L逐流。他认ؓ本书虽然是马克思主义最重要的经典著作之一Q但是它毕竟是一本论战之作，“不能认为它是对马克思主义三个组成部分第一ơ所作的全面pȝ的ȝ”，q种不同于当时普遍流行观点的独立的见解，反映了陈先生的胆识和高度严}的治学精?span lang="EN-US">

他的专著《从古典l济学派到马克思》，正确地阐明了古典l济学与马克思经学的关pR这本书的重要性在于阐qC马克思主义三个来源的一些问题，列宁说过Q古典经学是马克思主义的三个来源之一Q可是未详细说明Q国内外l济学界也没有这斚w的专著出版。陈先生的这本书Q清楚而有力地说明了马克思经学说的来源Q科学地了马克思在批判地承古典经学的基上，在政ȝ学领域中完成的U学变革Q这才真正阐qC古典l济学是马克思主义重要来源之一的问题。从q本书中Q我们可以看Z高度严}的治学精?span lang="EN-US">

转自《今日黄岩?span lang="EN-US">2013q?span lang="EN-US">11?span lang="EN-US">6?span lang="EN-US">

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