——写在母校百òq´æ ¡åº†ä¹‹é™?span lang="EN-US">

李磊åQ?span lang="EN-US">2008届法学院åQ?span lang="EN-US">

清华癑ֹ´åQŒä‹D世瞩目。世äºÞZ¸ä»…关注清华的成就与未来，更关注清华的¾_„¡¥žä¸Žç†å¿üc€‚ä¹ (f¨¤n)˜q‘åã^学长å¯ÒŽ(gu¨©)–°æ—¶æœŸòq´è½»òq²éƒ¨æå‡ºçš„“慎权、慎独、慎微、慎友”四慎之½Žß_(d¨¢)¼Œæ­£ä¸Žç™‘Ö¹´æ¸…华的育才精¼œžè‹¥åˆç¬¦å¥‘，其言切，其旨˜qœï¼Œä»Žä¿®íw«ã€äº¤å‹ã€å·¥ä½œã€æ€æƒ³½{‰è¯¸å¤šå±‚‹Æ¡å¯¹òq´è½»åŒå¿—提出谆谆告诫。细¾l†å“è¯»ï¼Œå…äØ“(f¨´)òq¿å¤§æ ¡å‹ç‰¹åˆ«æ˜¯å¹´è½ÀL ¡å‹çš„行止之箴。作ä¸ÞZ¸€ååœ¨åœ°æ–¹å·¥ä½œçš„å¹´è½ÀL ¡å‹ï¼Œåœ¨å®žè·µä¸­å“è¯»â€œå››æ…Žâ€ä¹‹½Žß_(d¨¢)¼Œèƒ½æ·±æ·±æ„Ÿå—到光™—´æ‰€è•´æ¶µçš„清华精¼œžï¼Œæ•¬å¥‰òq´è½»æ ¡å‹è¯¸å›åQŒä»¥ä¸ºå…±å‹‰ã€?span lang="EN-US">

一、慎权之½Ž?span lang="EN-US">

慎权åQŒé¦–先要知权力从何而来。惟有深åˆÀLŠŠæ¡ç€æƒåŠ›çš„根源，作äØ“(f¨´)权力的行使者，才能知所­‘‹èÊŽåQŒæ‰èƒ½çŸ¥æ‰€ä¸å½“为所当äØ“(f¨´)。关于权力的来源åQŒä¸åŒçš„阶çñ”有不同的ä¸Õd¼ åQŒåœ¨åŽ†å²å”¯ç‰©ä¸ÖM¹‰å’Œè¾©è¯å”¯ç‰©ä¸»ä¹‰çœ‹æ¥ï¼ŒæƒåŠ›æ¥è‡ªäººæ°‘。考之历史åQŒäh民主权论已经被äh¾cȝ¤¾ä¼?x¨¬)发展的˜q›ç¨‹æ‰€å¥‘证。中国共产党人是坚定的äh民主权论者，始终¿U‰æŒâ€œæƒä¸ºæ°‘所用”的宗旨åQŒç‰¢å›ºæ ‘(w¨¨i)ç«‹äØ“(f¨´)人民服务的理å¿üc€‚对于年è½Õd¹²éƒ¨æ¥è¯ß_(d¨¢)¼Œž®¤å…¶è¦ä»Žç†è®ºå’Œå®žè·µä¸æ–­åŠ æ·±å¯¹æƒåŠ›æœ¬èín的认识。认识权力之所从来åQŒæ–¯ä¸ºæ…Žæƒä¹‹æœ¬ã€?span lang="EN-US">

其次要对“权力”深怀敬畏之心。权力乃人民赋予åQŒå‡èšç€äººæ°‘的意志。法国大哲卢梭对于“权力”的本质有深åˆÈš„阐释åQŒåœ¨ã€Šç¤¾ä¼?x¨¬)契¾U¦è®ºã€‹ä¸­åQŒä»–以“公意”（public willåQ‰ä¸€è¯æ¥è¡¨è¿°æƒåŠ›åQŒç”±æ­¤å¥ å®šäº†çŽîC»£äººæ°‘ä¸ÀLƒçš„思想基石åQŒåƈ成äØ“(f¨´)马克思主义关于民ä¸È†è®ÞZ¸€ä¸ªé‡è¦æ€æƒ³æ¥æºã€‚中国共产党在长期的革命和徏讑֮žè·µä¸­åˆ›é€ æ€§åœ°å»ºæž„起中国特色的人民民主专政理论体系åQŒä¸ä½†ç§‘学地揭示出权力的人民ä¸ÀLƒæœ¬è´¨åQŒæ›´æ˜¯å®žçŽîCº†å…šçš„领导和äh民当家作ä¸Èš„有机¾lŸä¸€ã€‚正因äØ“(f¨´)权力凝结的是人民意志åQŒå¹´è½Õd¹²éƒ¨å°¤å…¶è¦è®¤è¯†åˆ°æƒåŠ›ä¸Žè´£ä“Q之间的关¾p»ï¼ŒæƒåŠ›­‘Šå¤§åQŒè´£ä»»è¶Šå¤§ã€‚对权力常怀敬畏之心åQŒæ–¯ä¸ºæ…Žæƒä¹‹åŸºã€?span lang="EN-US">

复次åQŒæ…Žæƒå¿…然意味着行ä‹É好权力。权力之功效在于˜qç”¨åQŒåœ¨äºŽé€ ç¦äººæ°‘。故慎权既要求慎重行使权力，不滥用权力，同时更要求依法行使好权力。孟å¾äh–¯é¸ æ›¾­a€åQšâ€œä¸€åˆ‡æ‹¥æœ‰æƒåŠ›çš„人都å®ÒŽ(gu¨©)˜“滥用权力åQŒè¿™æ˜¯ä¸€æ¡äº˜å¤ä¸å˜çš„¾léªŒåQŒæœ‰æƒåŠ›çš„äh使用权力直遇到有界限的地æ–ÒŽ(gu¨©)‰ä¼‘止”。权力是柄双刃剑åQŒå®ƒæ—¢â€œèƒ½ä½¿äh高尚åQŒä¹Ÿèƒ½ä‹É人堕落；能成ž®×ƒ¸€ä¸ªähåQŒä¹Ÿèƒ½æ¯æŽ‰ä¸€ä¸ªäh”。牢记党的宗旨，以权力äØ“(f¨´)æ°‘è°‹¼›åˆ©åQŒçœŸæ­£åšåˆ°â€œæƒä¸ºæ°‘所用”，斯äØ“(f¨´)慎权之要ã€?span lang="EN-US">

二、慎独之½Ž?/span>

慎独是一¿Uç”Ÿ‹zÀL–¹å¼ï¼Œæ˜¯ä¸€¿Ué“徯‚·µå±¥ã€‚“慎独”一语源出《大学》、《中庸》，有极为深厚的传统政治文化蕴涵。宋儒朱熹在《大学章句》中对“慎独”作如是解：(x¨¬)

“独者，人所不知而己所独知之地也。言‹Æ²è‡ªä¿®è€…知为善以去其恶åQŒåˆ™å½“实用其力，而禁止其自欺。ä‹É其恶恶则如恶恶臭åQŒå¥½å–„则如好好色åQŒçš†åŠ¡å†³åŽ»ï¼Œè€Œæ±‚必得之，以自快èƒö于己åQŒä¸å¯å¾’苟且以殉外而äØ“(f¨´)äºÞZ¹Ÿã€‚然其实与不实，盖有他äh所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。â€?span lang="EN-US">

äºÞZºŽâ€œäh所不知而己所独知之地”是最¾~ÞZ¹ç›‘督的时候，是最å®ÒŽ(gu¨©)˜“¼›Õd–„乱性的时候，向来为君子所慎。先贤洞æ‚(zh¨¨n)‰å…¶é—´åˆ©å®»I¼Œåå¤å¼ø™°ƒä¸ºå–„åŽÀL¶ã€ä¿®íw«è¿›å¾—÷€?span lang="EN-US">

刘少奇同志在《论å…׃ñ”党员的修充R€‹ä¸­å¯¹â€œæ…Žç‹¬â€ä½œäº†æ›´é€šä¿—的解释：(x¨¬)

一个äh独立工作、无人监督时åQŒæœ‰åšå„¿Uåäº‹çš„可能。而做不做坏事åQŒèƒ½å¦åšåˆ°â€œæ…Žç‹¬â€ï¼Œä»¥åŠåšæŒâ€œæ…Žç‹¬â€æ‰€èƒ½è¾¾åˆ°çš„½E‹åº¦åQŒæ˜¯è¡¡é‡äºÞZ»¬æ˜¯å¦åšæŒè‡ªæˆ‘ä¿®èín以及在修íw«ä¸­å–得成ç‡W大小的重要标ž®ºã€?span lang="EN-US">

“慎独”作为儒家念兹在兹的修èínæ–ÒŽ(gu¨©)³•åQŒä»Žæ­£åä¸¤ä¸ªæ–šw¢è§„定了äh的行止之宜。在正方向上åQŒæ ‘(w¨¨i)ç«‹è“v道å¯d的高标，引导人向善，通过不断的äØ“(f¨´)善去恶来加强人的å¾äh€§ï¼›åœ¨è´Ÿæ–¹å‘上，直指人的内心òq½æš—åQŒæˆ’æ­¢äh溺性äØ“(f¨´)恶ã€?span lang="EN-US">

“慎独”在古代的政治道德实践中发挥˜q‡é‡è¦ä½œç”¨ï¼Œä»Žå†…心塑造“君子”的思想åQŒä¸æ–­æå‡ähçš„ç²¾¼œžå¢ƒç•Œï¼Œä»Žè€Œä‹É儒家的理想äh格历千百òq´è€Œå×I高。在今天的社ä¼?x¨¬)主义道德徏设中åQŒæ…Žç‹¬åˆè¢«èµ‹äºˆäº†æ–°çš„内容和涵义，对不断加强党员修å…ÕdŒæ ·å…·æœ‰é‡è¦çš„现实价倹{€?span lang="EN-US">

三、慎微之½Ž?span lang="EN-US">

《明太祖宝训•卷四》云åQšâ€œä¸è™‘于微，始贻大æ?zh¨¨n)£åQ›ä¸é˜²äºŽž®ï¼Œ¾lˆç¯å¤§å¯d。â€?夫祸æ‚(zh¨¨n)£è“v于忽微，òq›_¸¸çœ‹ä¼¼ä¸ç»æ„çš„ž®èŠ‚问题åQŒå¾€å¾€æˆäØ“(f¨´)酿成巨错的诱因ã€?span lang="EN-US">

“慎微”可从两个层面加以èöL析厘清。在思想意识层面åQŒè¦ç‰¢å›ºæ ?w¨¨i)立“勿以善ž®è€Œä¸ä¸ºï¼Œå‹¿ä»¥æ¶å°è€ŒäØ“(f¨´)之”的理念。在“慎微”的背后åQŒéšå«ç€å¯¹äh性的一个预设，即“性恶论”。在中国则有先秦荀子首­a€â€œæ€§æ¶â€ï¼Œåœ¨è¥¿æ–¹åˆ™æœ‰è‹±å“²éœå¸ƒæ–¯ä¸ºæ€§æ¶è®ºçš„ä¸Õd¼ è€…。性恶论的理论预设在于“äh性易于äØ“(f¨´)恶”，“äh有äØ“(f¨´)恶的冲动”，所以要以制度规制“恶”，防止äºÞZØ“(f¨´)恶。可以说åQŒâ€œäh心惟危，道心惟微”，是非善恶åQŒå­˜ä¹Žä¸€å¿µä¹‹é—ß_(d¨¢)¼Œå¦‚果思想懈怠，不能ž®†â€œå—”念”（ä½?j¨©ng)家语）扼杀于萌芽状态，则终ž®†äØ“(f¨´)恶所蔽，èµîC¸Šæ­§é€”。年è½Õd¹²éƒ¨è¦ä¸æ–­åŠ å¼ºæ€æƒ³æ”¿æ²»å­¦ä¹ (f¨¤n)和修养，要常思贪‹Æ²ä¹‹å®»I¼Œå¸æ€¿®ä¸ºæ”¿ä¹‹å¯dåQŒæˆ’慎乎微念ã€?span lang="EN-US">

在日常细节层面，要防微杜渐，守得住小节。俗话说“小‹zžä¸è¡¥ï¼Œå¤§æ´žåƒè‹¦â€ã€â€œåƒé‡Œä¹‹å ¤ï¼ŒæºƒäºŽèšç©´â€ã€‚吃一™åŽì€œä¾¿é¥­â€ã€è¿›ä¸€‹Æ¡èˆžåŽ…、收一回“红包”等“小节”，看似不经意，其实往往暗藏机锋åQŒç¨æœ‰ä¸æ…Žï¼Œž®Þpƒ½è®©äh坠入万劫不复之深渊。因此，要警惕“小节”的潜移默化的腐蚀作用åQŒä»Žç”Ÿæ´»ä¸­ä¸€ç‚¹ä¸€æ»´çš„“小节”入手，严于律己。对于年è½Õd¹²éƒ¨è€Œè¨€åQŒå¤§å¤šå…·æœ‰å‡ºäº†å®¶é—¨è¿›æ ¡é—¨åQŒå‡ºäº†æ ¡é—¨è¿›æœºå…³é—¨çš„“三门”特点，¾~ÞZ¹å®žè·µçš„锤炼和考验åQŒåŽ†äº‹å°‘而性易动，ž®¤å…¶å®ÒŽ(gu¨©)˜“在细微处放松警惕åQŒä¸å¯ä¸æ…Žã€?span lang="EN-US">

四、慎友之½Ž?span lang="EN-US">

人的本质属性是½C¾ä¼š(x¨¬)性，˜q™å°±å†›_®šäº†æˆ‘们必然要与他人打交道åQ›è€Œç¤¾ä¼?x¨¬)äh的复杂多æ äh€§åˆæ„å‘³ç€æˆ‘们必须有所判别åQŒæ‹©å‹è€Œäº¤ã€‚慎友，是äØ“(f¨´)人处世的一个重要方面ã€?span lang="EN-US">

孔子有教åQŒâ€œç›Šè€…三友，损者三友。友ç›ß_(d¨¢)¼Œå‹è°…åQŒå‹å¤šé—»åQŒç›ŠçŸ£ã€‚友便辟åQŒå‹å–„柔åQŒå‹ä¾¿ä½žåQŒæŸçŸ£ã€‚”明代的苏浚也说åQšâ€œé“义相砥，˜q‡å¤±ç›¸è§„åQŒç•å‹ä¹ŸåQ›ç¼“急可共，生死可托åQŒå¯†å‹ä¹ŸåQ›ç”˜­a€å¦‚饴åQŒæ¸¸æˆå¾é€ï¼Œæ˜µå‹ä¹Ÿï¼›åˆ©åˆ™ç›¸æ”˜åQŒæ?zh¨¨n)£åˆ™ç›¸å€¾ï¼Œè´¼å‹ä¹Ÿã€‚”古人对于交友问题再三致意，原因ž®±åœ¨äºŽäº¤å‹ä¸æ…Žï¼Œæžå¯èƒ½è¿½æ‚(zh¨¨n)”莫及ã€?span lang="EN-US">

所谓“慎友”，大抵也可分äØ“(f¨´)两层含义。一层是不与“小人”交友。小äºÞZ¹‹æ‰€ä»¥â€œå°â€ï¼Œž®±åœ¨äºŽä»–唯私利是图，以私利äØ“(f¨´)先，ä¸ø™¾¾¿Uåˆ©ä¹‹ç›®çš„不择手ŒDµï¼Œæ›´æœ‰ç”šè€…，在关键问题和原则问题上没有道å¾äh“å®ˆã€‚与˜q™ç§äººç›¸äº¤ï¼Œç™‘Ö®³è€Œæ— ä¸€ç›Šï¼Œç”šè‡³æœ€åŽä¸Žž®äh同流合污。还有一层是要同“君子”相友。君子者，志存高远åQŒç¬ƒå®ˆé“义。“慎友”不是不交友åQŒè€Œæ˜¯è¦äº¤å¿—同道合的君子友ã€?span lang="EN-US">

òq´è½»òq²éƒ¨è¦å¯¹äº¤å‹æœ‰é‰´åˆ«åŠ›åQŒè¦èƒ½èöL明君子小人，净化自å·Þqš„人际圈、朋友圈。宋äºø™®¸æ¦§â€œä¸Žé‚ªä½žäºÞZº¤åQŒå¦‚雪入墨池åQŒè™½èžäØ“(f¨´)æ°ß_(d¨¢)¼Œå…¶è‰²æ„ˆæ±¡åQ›ä¸Žç«¯æ–¹äººå¤„åQŒå¦‚炭入熏炉åQŒè™½åŒ–äØ“(f¨´)灎ͼŒå…‰™¦™ä¸ç­â€ï¼Œ­‘³ä»¥ä¸ø™®­ã€?span lang="EN-US">

要而言之，“四慎”之½Žß_(d¨¢)¼Œå…¶æ ¸å¿ƒåœ¨äºŽâ€œè‡ªå¼ÞZ¸æ¯ã€åŽšå¾¯‚²ç‰©â€ï¼Œæ˜¯æ¸…华精¼œžåœ¨å®žè·µä¸­çš„写照。这同我们党提出的“å¯d才兼备，以å¯d为先”的选äh用äh标准是内在的¾lŸä¸€çš„。“四慎”是对年è½ÕdŒå¿—在修èín˜q›å¯dæ–šw¢æå‡ºçš„原则性要求和告诫åQŒæ›´åº”是清华òq´è½»æ ¡å‹åœ¨å®žè·µä¸­æˆé•¿ä¹‹åñ”右铭ã€?span lang="EN-US">