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癑ֹ清华

令我敬的潘光旦先生

2009-06-09 |

李广?/span>(1944)

潘光旦先生是我国一位杰出的教育家、社会学Ӟ是蜚C外的优生学专家。二十世U四十年代初我在国立西南联合大学求学Ӟ有幸选修了潘先生讲授的《优生学概论》课。不仅在译ֆ聆听他深入浅出生动活泼的讲解Q在译֤也经常参加他的演讲会和他被邀参加的学术研讨会。他在课堂上讲的道理QD的例子，有些到现在虽已经历半个多世纪Q我仍然记忆Ҏ(gu)。例如，他讲C(fn)得性不能很快就遗传l下一代时Q以他自q断腿Z说明他自q孩子仍然未受Cw体D废的媄响，管孩子是在他伤D以后才出生的。这是_父母后天生理上遭受的伤残不会遗传l下一代。在学术研讨会上Q潘先生对不同观点的重和接受批评的态度Q表现出的豁辑֤度，令h十分敬佩。给我印象最q是在一ơ婚d庭问题谈会上，潘先生被邀请在会上发言。他Ҏ(gu)自己做调查得出的l论以及从优生学的观点，d妇女早生早育。他的论Ҏ(gu)早生ZQ晚生多难。且早生母婴都比较健店他的发a使在场的几个女生很不理解Qƈ表示强烈不满。有个女生站h发言Q带着Ȁ动情l批x先生。她站在妇女解放的立场，说潘先生d妇女早生早育是要把妇奛_早束~在安Q忙家务照顾子女Q对妇女受教肌Ӏ参加社会活动和妇女解放事业都极其不利。尽这个女生在发言时态度不够冷静Q也有不够礼貌的地方Q潘先生听完后，站v来，心^气和地回{那位女生，只说了一句话Q“凡是反Ҏ(gu)d的都是没有结q婚的妇奻I反之Q赞成我d的都是结q婚的。”在场的人都被潘先生的答话惹W了。那个反驳他的女生也无言以对Q因为她q没有结婚成家。实际上Q那个女生对潘先生的话也有误解。潘先生讲的“早生”，q不是指“早婚”。他的意思主要是从优生优育角度出发的。今天我们讲计划生育Q仍然强调优生优肌Ӏ但I竟怎样才能做到优生优育Q潘先生讲的道理Q难道不值得参考吗Q?/span>

李广深学长夫妇近?span lang="EN-US">

从上面的例子可以看出Q潘光旦先生d严}Q在学术研究问题上主张言由、民L学，重他h争鸣意见。在教学工作上更是认真负责，诲h不倦。他依靠一条左腿和两根拐杖Q从校外住处到联大新校舍上课Q\E远Q行q又艰难Q却从未q到q。我和班上同学都非常感动?/span>

潘光旦先生不仅在学术研究问题上主张思想自由Q对不同意见兼容q包Q在政治问题上也崇尚民主自由。在西南联合大学他一贯支持学生的爱国民主q动Q是著名的爱国民Mh士。他Zh耿直Q有话直说、实话实说。据说在某次政治q动期间Q因Z直言不讳Q说出心里话Q被某些人恶意曲解，以致受到极不公正的待遇。o人气愤！

潘光旦先生是我最敬的老教授之一Q是我怀c学?fn)的好榜栗?/span>

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