□a?img src="/__local/1/1D/36/6CC259488B3D139F1F02663291A_EAA53F23_531.png?e=.png" border="1" alt="">
w`Q?961q生于重庆合川。清华大学教授、博士生导师Q新M传播学院副院长，p传播研究中心MQ。先后担d家广播电(sh)q(sh)视dd中国?sh)视剧“飞天奖”、中国电(sh)视文艺“星光奖”、中国电(sh)影“华表奖”以?qing)中国?sh)影“金鸡奖”评委。《中国广播电(sh)视学刊》、《电(sh)p术》、《传播与C会(x)学刊》等多家学术期刊~委?/span>
主要研究领域Q媄(jing)视艺术、媄(jing)视业、媒介文化?/span>
主要著作Q《?zhn)剧意识与?zhn)剧艺术》、《弗z伊德主义与中国二十世纪文学》、《镜像阅诅R、《当代中国大众文化批判》、《中国电(sh)视论UӀ、《世界电(sh)影史话》、《全球化与大众传媒》、《当代中国电(sh)影》、《世U{折时期的中国p文化》、《娱乐旋风——认识电(sh)视真人秀》、《a鸿自选集Q媒介图景·中国媄(jing)像》、《新中国?sh)?jing)双Ӏ等?/span>
?sh)视Q像阛_、空气和水一P构成了当代中国h的生态环境。甚臻I我们很难惌Q没有电(sh)视，我们q去三十q的生活?x)是什么模P我们的记忆将?x)何{苍白，我们可以讨论的共同话题和可以传唱的熟(zhn)旋律能从哪里找刎ͼ我们从无比单调的l蓝两色中山装到今天五颜六色、五z四L(fng)服装风格q类巨大的演变将?x)如何被历史记蝲。从《话说长?》中高低错落、萧瑟凝重的重庆朝天门码头到《再说长江》中同样Z、同栯度拍摄下来的高楼林立、灯U酒l的q度喧嚣的都市朝天门Q从?sh)视剧《新星》中金刚?目、个性张扬的攚w英雄李向南到今天?sh)视剧中那些忍i负重、吃苦耐劳的“大哥”、“大姐”、“大嫂”、“咱爸咱妈”、“爷爷奶奶”，?sh)视文化所雕刻的不仅是中国三十q的C会(x)演变Q更是中国h三十q精上的今非夕比?/span>
拥抱?sh)?/span>
?978q以前，不仅很少q，甚至也很h听说q电(sh)视。“楼上楼下，늁?sh)话”、“三转一响（自行车、缝U机、手表加攉机）(j)”还被当时的Z看作q福生活的远景，?sh)视却不期而然地闯q了中国人的生活。回惛_q用全家人几q的U蓄在年三十之前买到一台电(sh)视机在大街上来回“炫耀”的情景Q回惛_q几十个学生挤到老师本来很狭窄(jing)的家里一L(fng)x比赛、ؓ(f)中国加a(b)的情景；回想一首首行歌曲通过?sh)视剧、春节晚?x)等行大江南北的情景，我们可以惌Q电(sh)视给当时处在物质和精双重匮乏中的中国h带来了多的快乐和希望?/span>
1978q_(d)北京?sh)视収ͼ同年更名Z央电(sh)视台Q开播至今媄(jing)响深q的《新闻联播》（全名“全国电(sh)视台新闻联播”）(j)Q替代了伴随中国人几十年的广播节目《新d报纸摘要》，成ؓ(f)至今为止中国大众的新L源；1979q中央广播电(sh)视大学创办，“电(sh)大”这个“没有围墙的学校”成Z中国历史上学生h数最多的“大学”；1981q_(d)W一部广受争议的?sh)视q箋剧《敌营十八年》播出，从此长篇?sh)视剧结束了电(sh)?jing)在中国的黄金时代Q?982q_(d)中央?sh)视台播语学习(fn)节目《跟我学》，“Follow Me”带动了丑֛的英语热以及(qing)后来的留学热Q?983q_(d)一q一度的中央?sh)视台《春节联Ƣ晚?x)》开播，25q来全球华h都习(fn)惯看“春晚”、吃q饭Q辞旧迎 斎ͼ1987q?0月，中共W十三次全国代表大会(x)首次?sh)视直播Q中国政d始不可避免地走向“Ş象公开化”；1988q_(d)一部以文化反思、政d思ؓ(f)主题的电(sh)视专题片《河D》在央视播出后引起大?南北、高层^民的q泛议论和后来的严厉批判Q显CZ?sh)视巨大的政治议E设|能力；1997q_(d)在历?2时的直播中Q中国h目睹“五星红旗”在香港?x)议中心升vQ凝聚了一个民族的复兴?jing)傲Q?003q_(d)中国Z复杂的心情通过中央?sh)视C全世界同步看到在伊拉 克燃L(fng)熊熊战火Q?008q_(d)中国人通过?sh)视聚集了“四川加油”、“汶川加油”的爱心和雄心，也通过?sh)视׃n了北京奥q的辉煌与伟大?/span>
管不少责电(sh)视的q_、冗ѝ低俗和薄Q但今天的中国，已是世界上电(sh)视台最多、电(sh)视频道最多、电(sh)视观众最多、电(sh)视节目生产量最多的“电(sh)视超U大国”。电(sh)视，使传l的?sh)?jing)被边~化Q新兴的|络也必d助?sh)视视频才能真正成?f)L。电(sh)视，军_了大多数人知道什么和如何知道Q成为像阛_、空气、水一L(fng)生态环境?/span>
又长又多的电(sh)视剧
中国是世界上W一?sh)视剧生产大国、播出大国、观众大国。美国一部电(sh)视剧一周仅??集，一个系?2集需要播?个月Q而观众如果想知道“后事如何”，则必ȝ到第二年另一个播出季才能得到“下回分解?/span>Q?/span>与“不q”的国?sh)视观众相比Q中国的?sh)视剧观众每天可以连l看?集?集甚x多的?sh)视剧，而且每天有几十个频道都在播出?sh)视剧?007q中国全q生产电(sh)视剧多达14000部（集）(j)Q每天诞?0集新剧，而每个中国h?70分钟的^均电(sh)视收看时间中Q有过三分之一的时间是在看?sh)视剧。电(sh)视连l剧在中国所h的巨大媄(jing)响力可以说远q超q了?sh)?jing)、小说、戏剧等其他叙事形式Q构成了中国老百姓日常生zȝ重要l成部分?/span>
?sh)视剧、时代与观众一直处在一U互动的变化中。上世纪80q代初，借助于与国Z以及(qing)U教兴国的大背景Q中国h看到了美国电(sh)视剧《从大西z来的h》和《加?/span>?/span>敢死队》。中国最初自己拍摄的大多是《女记者的d韟뀋、《新dC录》这L(fng)单本剧，直到1981q_(d)拍摄了第一部长电(sh)视剧《敌营十八年》。从此，q箋剧很快成Z国大众的W一文化形态?0世纪80q代Q从“伤痕”到“反思”，从“改革”到“反腐”，?sh)视剧成Z国思想解放的重要启蒙工P?0世纪80q代中期开始，中国“四大古典名著”和《四世同堂》、《围城》等C文学名著的改~，g是对刚刚l历q文化大I白的中国大众的文化大补课；上世U?0q代Q经历过一场巨大风波以后，《(f)望》等家庭?sh)视剧的出现Q将以个性解放、h道主义ؓ(f)主题的启蒙文化拉 回到了以忍i负重、忠孝节义ؓ(f)核心价值的传统家国文化Q《北京h在纽U》、?/span>~辑部的故事》、《牵手》、《雍正王朝》、《还珠格根{、《武林外传》、《金婚》、《士늪凅R、《闯关东》等形Ş色色的电(sh)视剧的热播，则记录了日趋多元的中国社?x)的变迁和中国h心态的开放。中国电(sh)视剧的历Ԍ其实是中国老百姓的一部心灉|变史?/span>
“春晚”，攚w开放时代的“新民俗?/span>
1983q??2P也是1982q的农历除夕日。中央电(sh)视台W一ơ“春节联Ƣ晚?x)”播出。与今天春晚的面面俱到、畏首畏不同，春晚在当时很“前卫”也很“大胆”。晚?x)由王景愚、刘晓庆、马季、姜昆一起主持，采取开攑ּ直播Q安排了四部热线?sh)话Q观众可以点播演员和节目。当时红遍天下的歌手李谷一演唱了第八首歌曲后，q有观众Ҏ(gu)她的《乡恋》。而《乡恋》当时已为“禁歌”，有h批这首歌抒发的不是健L(fng)热爱国山河的怀恋之情，而是低沉~的靡靡之韻I甚至q指责李谷一是大陆的“邓丽君”。但在这ơ的春晚演出Qh民的“愿望”却得到了尊重，q电(sh)部长毅然同意了演唱《乡恋》。在今天看来Q这g是艺术民主难得的范例?/span>
q天晚上Z国电(sh)视艺术领域开创了一个新局面，也开辟了中国“年文化”的一个新局面。春晚从此成Z央电(sh)视台最有h(hun)值的保留品牌。套用一句话_(d)即一条狗Q上了春晚也?x)变成名狗。“春晚”成Z中国C会(x)政治l济文化的一个风向标。谁出现Q说什么，演什么，׃么，如何开_(d)如何l束Q港台歌手来不来和来多少Q流行音乐上不上和上多少Q领gh来不来怎么来，主题和高潮如何定…?/span>q一切，与其说是晚会(x)的需要，不如说是时代政治的需要，它传达了中国走向也象征了中国形象?/span>
q复一q的春晚Q虽然让不少Z生了“审疲劳”，甚至有h用恨铁不成钢的激烈，“叫停”春晚，但大多数中国人，包括在v外的华h其实早就?fn)惯了这U喜庆祥和、东D凑的“春晚”了。正如年饭未必好吃，春晚也未必好看，但年饭和春晚都共同构成了中国“年文化”的“当代民俗”。在“春晚”伴随下Q回家、团圆、放鞭炮、辞旧迎新、年华消逝，梦成真成…?/span>q就是“春晚”的意义?/span>
׃无罪
׃Q在三十q前Q还是一个不能明说的词汇Q或者基本上是玩物志的代名词。无论是中国的传l礼教或是当q的阶斗争文化Q个体欲望、个性呈玎ͼ爱情、友情、亲情、h情几乎都受到了完全的抑制和排斥。改革开放以前的?sh)?jing)Q都?x)尽量回避男奛_性情感的表达。《红灯记》中一家三代h只有“革命同志关pZ而完全没有“血~亲情”关p，“同志”高于一切，“革命大家庭”取代了一切家庭和个h的“情感联pZ。娱乐长期是被放逐的?/span>
攚w开放三十年以来Q电(sh)视娱乐一直在健康与病态、高雅与低俗、集体主义与个hM{等的冲H中挣扎。《加?/span>?/span>敢死队》因为对青少q犯|的“教唆”受停播Q《敌营十八年》因为其通俗性和非现实主义受到非议；《超U女声》因为其推崇的偶像文化、明星文化遭到批?/span>…?/span>q入20世纪90q代以后Q湖南卫视成Z国电(sh)视娱乐的“大本营“，而中央电(sh)视台二套也是?sh)视׃的生力军。从“正大综艺”到“幸q?2”，从“梦想中国”到“超U女声”，从“快乐大本营”到“加油好男儿”，从综艺到选秀、从相声品到真人秀Q中国电(sh)视的׃_来鲜明，中国人的׃需求也被释攑־来充分?/span>
Ʋ望是蓄_(d)人格是堤坝，׃是闔R。娱乐如果能够将被压抑的个hƲ望q行疏导从而减对人格堤坝的压力，甚至用一U道德化的方式ɘq种带有“破坏性”的Ʋ望被驯化、被C会(x)化、被道d化，那么p化害为利。但如果׃不是一道经 q精心设计、具有引导功能的闔RQ而是人格之堤完全不设Ԍ那么破坏性的Ʋ望׃(x)成ؓ(f)z水Q汪z恣肆，毁灭自己、危害社?x)。因此，׃有益Q但׃有度。由于种U复杂的?因，中国?sh)视׃常常会(x)一攑ְ恣肆Q一就锢。其实，只有׃健康了，?sh)视文化才能健康。娱乐成Z中国?sh)视文化一直难以破解的政治N和文化难题?/span>
记忆片
从这三十q中走过来的M人，都会(x)有自q?sh)视记忆Q每一个h都可以在自己的心中串联v一个属于自q?sh)视时代长廊Q?/span>
1980q_(d)国?sh)视剧《加?/span>?/span>敢死队》播出。我们全q同学在露天观看。电(sh)视剧中一n怀l技的“坏人”，成ؓ(f)反法西斯的英雄特务，改变了当时中国h长期以来“好人”、“坏人”的单判断?/span>
摄于1981q的20集香港电(sh)视剧《霍元甲》在大陆播出。该剧引起了万hI。黄元申扮演的霍元甲成ؓ(f)中国功夫、爱国英雄的象征。电(sh)视武侠文化从此承载着中华民族认同的激奋、骄(jing)傲和惌?/span>
1981q电(sh)视{播中国女排以亚洲冠军w䆾Q参加在日本举行的第三届世界?排球赛决赛。所有中国h都千方百计寻找能够看到电(sh)视的地方Qؓ(f)x加a(b)Qؓ(f)中国加a(b)。从此，?sh)视与体育相互依存，体育比赛与爱国热情血肉相q。电(sh)视，使体育在中国不可避免地成为政沅R?/span>
1984q_(d)日本?sh)视剧《血疑》播出。山口百惠和三友和Qؓ(f)中国人带来了最初的偶像意识Q“白血病”也让更多的人知道了疄的凶恶。家庭u理、血~关pL后成为热门题材。医院掉包、兄妹之恋、不M症等成ؓ(f)后来?sh)视剧的l典桥段Q一直煽动观众潸然泪下?/span>
1986q_(d)Ҏ(gu)柯云路同名小说改~的?sh)视q箋剧《新星》播出。一个敢于改革、敢于用乌纱帽做军o(h)状的县委书记李向南Ş象，成ؓ(f)那个时代攚w开攄的形象铭刻Q也Ȁ发v无数青年人报效祖国的政治热情。“青天”式的孤胆英雄，hp雄的叙事模式Q不仅震撼当Ӟ而且延箋至今?/span>
1987q_(d)?sh)视剧《红楼梦》播出。该剧ؓ(f)大多C国h提供了直观的“红楼”群像，?sh)视剧的音乐与?sh)视剧那浪漫、抒情、典雅、伤感的风格一P不仅带来了《红楼梦》小说的畅销和《红楼梦》文化的普及(qing)Q也使后来所有《红楼梦》改~都面(f)一道难以逾越的门槛?/span>
1990q_(d)当时最长的?sh)视剧《(f)望》播出。刘惠芳Q用一个苦命的善良女h形象Q唤起了亿万中国人的同情和关注，也以个性解放、h道主义ؓ(f)L的启蒙文化{向了克己仁爱、家道主义的道d文化Q中国电(sh)视剧题材重心从社?x)公q间退回到家庭亲情I间?/span>
1993q_(d)?sh)视剧《北京h在纽U》播出。刘?gu)Ƣ的“千万里我追ȝ你”以?qing)姜文扮演的王启明，传达了中国h对西Ҏ(gu)时是天堂有时是地q自尊和自卑的双重认知。中国在走向世界q程中的w䆾尬和n份认同的焦虑Q成ZU挥之不ȝ民族情结?/span>
1993q_(d)中央?sh)视台《东Ҏ(gu)I》开播。它使中国h有了早上开?sh)视、早上看新闻的习(fn)惯；也中国?sh)视的制片h制度有了雏ŞQ还带来了一U交性的新闻语态。虽?dng)“东Ҏ(gu)I”逐渐没落Q名噪一时的中央?sh)视台新闻评论部也已无存Q但却留下了“焦点访谈”、“新闻调查”，q有白岩松、水均益、敬一丹以?qing)一大群央视新闻的中坚h物?/span>
1996q_(d)中央?sh)视台《实话实说》开播。该节目“谈话”节目推q到中国?sh)视Q言说、意见、观Ҏ(gu)为电(sh)视内容，拓展了中国电(sh)视的话语I间。主持h崔永元的出现Q则改变了中国电(sh)视主持h播音风格一l天下的局面?/span>
1997q_(d)湖南推出?sh)视剧《还珠格根{。这是当时少有的不借助中央?sh)视台^台而红遍中国的?sh)视剧。一部内地制作的港台׃风格的古装戏说电(sh)视剧Q改变了中国?sh)视一向沉着、忧伤、严肃的面孔Q娱乐精C代青qh有了属于自己的电(sh)视文化?/span>
1997q湖南电(sh)视台推出?sh)视lD节目《快乐大本营?开创了中国?sh)视的娱乐之风、青q之风，也成Z国电(sh)视的造星q_Q引发了全国?sh)视界的“综艺变革”。它在饱受争议的同时也成Z国文艺多样化的象征?/span>
1998q_(d)?sh)视剧《雍正王朝》在中央?sh)视台播出。该剧不仅开启了中国古装历史皇帝剧的潮流Q而且开明君丅R宫廷阴谋、政治胆略，也再ơ唤起了中国人特D的政治期望和热情。专制政L代的故事成ؓ(f)现实C会(x)心理的投，证明了Q何历史其实都是当代史?/span>
2002q元旦，南京播出新闻节目《南京零距离》。它改变了央视新ȝ视角、语态和形态，W一个用光头LQ与本地、与老百姓零距离接触Q引发了全国地方新闻大变革。我们很难说q是W一个所谓“民生新闠Z，但它肯定是第一个引起了全国反响的“民生新闠Z?/span>
2005q_(d)湖南?sh)视台播出大型选秀节目“超U女声”，成ؓ(f)一U被世界x的中国现象。“超女”李宇春不仅成ؓ(f)青年男女的偶像，也成为美国《时代》杂志的面人物Q“v选”被攑֤为“民丠Z的C会(x)信号。“超U女声”突Z“差异”、“互动”的?sh)视新观念，也启动了中国电(sh)视模仿、借鉴外节目模板的风，当然也注定了中国?sh)视选秀节目在同质竞争下必然“别有用心”地走向低俗?/span>
2007q_(d)?sh)视剧《士늪凅R意外热播。许三多成ؓ(f)“年度现象”，在全国特别是青年Z间引起广泛讨论。“不抛弃、不攑ּ”成为口头禅。一个中国式的“阿甘”带l了中国ZU励志的生活态度?/span>
2008q_(d)汶川地震大直播。从5?2日开始到21日，?sh)视?gu)川地震的直播QD世关注。及(qing)时、全面、充分的直播报道使中国电(sh)视台在这场可歌可泣的救灾zd中，得到了全国h民和全世界大多数民众和同行的敬。在中国人用生命创造尊严的同时Q中国电(sh)视也用诚实ؓ(f)自己赢得了尊严?/span>
2008q_(d)北京奥运?x)通过?sh)视报道和播出。在一个多月中Q谈奥运、播奥运、?zhn)喜奥q、聚集奥q，向全世界昄了这是一届值得?jing)傲和记忆的奥运Q而且也体C中国更开放、更民主、更富强Q更愿意与世界融合的努力?/span>
每个人心中，都有一本三十年中国?sh)视的帐本?/span>?/span>开来，记录的不仅是?sh)视的变化史Q其实也是我们每个h的情感史和生zd?/span>
Q《清华h?009-1期）(j)
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