q日Q偶M庋旧藏，一本小书蟩入眼帘：(x)《竺可桢与陈寅恪——科学巨擘(sh)史学大师的交往(xin)》（张荣明著Q漓江出版社2013q?span lang="EN-US">3月出版）(j)。全?span lang="EN-US">4万多字，收录两篇文章Q二个附录，书仅87，却内涵丰富，引发诸多思考。同时勾h对学术往(xin)事的探赜求烦(ch)Q又接箋(hu)重读?jin)刘梦溪《八十梦忆》中若干什Q傅璇琮先生关于陈寅恪先生学术文化媄(jing)响的一宏文，詹福瑞先生《俯仰流q》中关于詹瑛、裴斐、韩文佑、魏际昌{前辈学人的认知Q特别是又细M(jin)竺可先生的成名大作《中国近五千q来气候变q的初步研究》。关于两位学术大师的学术历程Q有《陈寅恪集》和数量J巨的研I著qͼ也有《竺可全集》《竺可日记》《竺可桢q谱长编》等可资参证Q得我们可以逐渐清晰地认识到Q学术研I和文艺创作一P自有其规律可依@Q先有高原后有高峎ͼ而高峰又是如何垒造而成的呢Q?囿于幅与思考的l度所限，我只单地列D三点Q俟后学者们阐扬发论?/span>
一、两位大学者的家学渊源与自q少时浸染其中的学术氛围与知识架构成׃(jin)他们作ؓ(f)一代学术名家的丰赡厚土。恰如孔子所U“吾十有五而志于学”，竺可先生早q留学哈?jng)，是一位西方自然科学与东方传统文化完美l合的罕见博雅h物，在上个世U三四十q代已备受国民政府关注?span lang="EN-US">1949q之后多ơ受到毛泽东d的接见与宴请Q?span lang="EN-US">1953q?span lang="EN-US">2月政协会(x)上，毛泽东与竺氏、吴有训、侯h几位U学家交谈的照片已成?jin)引用指数极高的史实资料。他w兼19个显赫的职务Q他对于气象学、地理学?qing)科学史夙有_深的研IӞ他对l史子集的娴熟与文史修养Q他的教育思想与办学理念较之蔡元培也绝不逊色?/span>
陈寅恪先生祖上ؓ(f)义宁陈氏客家人，q祖名于世自不用_(d)父陈宝ؓ(f)戊戌变法中坚Qؓ(f)q代史撰qC不可或缺的重要h物，父亲散原老h陈三立，诗学名世Q抗日气节ؓ(f)世h敬Ԓ(hu)Q其兄陈衡恪Z代画坛英才。这L(fng)家学渊源同样为陈寅恪学术成长之\铺就?jin)丰厚土壤与郁氛围。这是二位学术大师的偏得与难得之处?/span>
二、两位学术大家的另一个无?qing)的机缘胜?x)是同班同桌之谊，怺推动?j)进了(jin)各自研I域内学术高峰峰值顶点的L。据竺可先生记载，两h?span lang="EN-US">1908?909q之交的复旦同班生，陈是丁班W一名，考试成W94.2分，是全校魁首，竺可桢是班上W四名，成W?span lang="EN-US">86.6分。而据竺氏日记W?span lang="EN-US">10?span lang="EN-US">1958q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">21日记载竟是同桌，两h对半个多世纪的同H之谊一直终w珍视和不懈呉|Q至老IW。两人通信往(xin)来频频，一俟有Z(x)Q竺先生更是多次L望老友?span lang="EN-US">1943q底Q竺氏从抗战时浙大的所在地遵义赴重?jin)参加教育部会(x)议Q专门去探访陈氏Qƈ向其讨教q支U年问题Q陈氏提CZ条中外学术线索ƈ附简讎ͼ对竺氏撰写《二十八星宿h之时代与地点》一文极具参考h(hun)倹{?span lang="EN-US">1950q_(d)竺氏从梁方仲和姜立夫处了(jin)解到?jin)陈氏的切行踪和近况，心(j)中宽慰Qƈ多次询问?span lang="EN-US">1957q?span lang="EN-US">2?span lang="EN-US">18日，竺氏到广州急切n见陈Q二人得以阔别十余年后热情晤面，唏嘘?sh)已?span lang="EN-US">1958q?span lang="EN-US">4月，旉一q后竺氏又去中山大学看望陈氏Q陈氏当面讲qC(jin)对张君秋演唱京剧的喜爱（陈氏有诗数首提及(qing)Q?span lang="EN-US">1962q?span lang="EN-US">2?span lang="EN-US">14日，竺氏与中U院副院长吴有训一起去看望陈氏Q陈?span lang="EN-US">?/span>_甚佳而健谈，虽目盲而谈W风?span lang="EN-US">?/span>?span lang="EN-US">1964q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">13日，竺氏又ʎq州拜望陈氏Qƈ时时兛_(j)着陈著出版事宜Q包括从中华书局~辑部胡道静(rn)处函询出版进度?span lang="EN-US">1966q?span lang="EN-US">3?span lang="EN-US">20日再赴广州探望卧病床上的陈氏Q虽然仅有一刻钟旉Q殷D切切向陈氏交待?jin)其著作׃华书局出版的内情。这是两位同学与大师的最后一ơ谋面?/span>
三、特D的历史时代铸就?jin)那一代学人的C会(x)责Q感与宏大的命意识，也造就?jin)他们的学术成果得以转化应用的特别方式。所谓“城头变qd王旗”，时代的变qR政权的更P也ؓ(f)那个时代有着充分的学术积累和准备的大家学人的学术研究提供?jin)有别于其他时代的历史机遇和现实境况。正像陈寅恪先生1927q因王国l之死而发出的感叹Q?span lang="EN-US">?/span>吾@所学关天意Qƈ世相知妒道真?span lang="EN-US">?/span>正是陈王赉|四大导师所代表的那一代学人对U持学问所承蝲的终极责ȝ高度认同Q却往(xin)往(xin)q不能ؓ(f)军阀h时h(hun)值多无的L学术界所认可Q加上时代变革之频仍Q战?sh)流M忧思，使得那一代学人有着一U倡导学术独立Q脱M谛桎梏的思想自由的强烈意识?span lang="EN-US">1932q竺可撰有《天时对于战?sh)之影响》详q天气变化对历史上东西方几次著名战(sh)成|之媄(jing)响，他的学术成就Z人所公认。陈氏《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政dq论Eѝ等书铸造v风景q异的学术高峰。周一良先生则?span lang="EN-US">?/span>儒生思想、诗人气质、史家学?span lang="EN-US">?/span>十二个字来概观陈氏，而季林、王永兴、姜伯勤先生认ؓ(f)陈师写《柳如是别传》是要阐释明末清初之际一大批文化人的?j)态和铺陈由制度史研究转向q义文化史研I的?j)\历程。这是一部活的史学，有生命的学术Q?span lang="EN-US">?/span>历史现在?span lang="EN-US">?/span>Q刘梦溪语）(j)Q更是借传修史的典范?/span>
陈寅恪先生于1954q接受中国科学院哲学C会(x)U学部学部委员的聘(sh)Q?span lang="EN-US">1955qv历Q政协W三、四届全国委员(sh)(x)常委Q还担Q中央文史研究馆副馆长之职Q直至逝世?span lang="EN-US">1959q?span lang="EN-US">10?span lang="EN-US">1日国?jin)之日，曾?chung)Z联于宅门Q?span lang="EN-US">?/span>六亿人民齐跃q，十年国庆(jin)共欢?span lang="EN-US">?/span>Q也可见他当时的?j)境?span lang="EN-US">1960q春他喜q京剧名家张君U来q州演出《状元媒》新剧时有h于台前摄影，陈先生戏作一诗：(x)?/span>育长回媄(jing)更多姿，金锁初除Ʋ语时。今L文还?sh)W，岭南春好落花q?span lang="EN-US">?962q?span lang="EN-US">3?span lang="EN-US">29日观看广州京剧团新谷莺新京剧曑诗道Q?span lang="EN-US">?/span>今宵春与人同暖，倍觉承^意味ѝ?/span>
由此Q我们看刎ͼ陈氏、竺氏那一代学人，传统的士人气质与家学传统的熏陶培M(jin)他们“天下兴亡，匹夫有责”、以?qing)横渠四句教a式的责Q担当Q“五四”以来欧日留学归来受到新潮思想的媄(jing)响，又他们h?jin)追求自׃民主、探求社?x)真义的人格理想。而他们n上始l葆有一Uؓ(f)学术安n立命、ؓ(f)民众启蒙良知、?zhn)天(zhn)人的人文情怀与良知，q既是他们生命的底色和做学问的初?j)，又何不是他们站立高原之上独领风骚(d)的路径与遗产呢Q！
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