《五四飞鸎(k)—罗家u珍藏师友书简集》，|久芳编著，百花文艺出版C?span lang="EN-US">2010q?span lang="EN-US">1月第一?span lang="EN-US">
五四q动对中国近C历史影响pQ以北大Z?j)的五四学hQ老师辈的如蔡元培、陈独秀、朱希祖、胡适等Q开启新文化q动Q学生如|家伦、傅斯年、冯友兰、顾颉刚、周炳琳、段锡朋、何思源、毛子水{，皆是五四新文化运动中叱咤风云的h物。《五四飞鸎(k)—罗家u珍藏师友书简集》将两代五四学h的信函集于一册，加以释读。从大处Ԍ从时代风云中可见他们的h生选择和历史命q；从小处讲Q可见他们留学v外的l济生活、学术趣呟뀁生zM游?
《五四飞ѝ是|家伦珍藏的师友信函Q由其女儿罗久芳整理在内地出版，p首ơ公开披露。罗家u是《新潮》杂志的弄潮者，五四q动的命名者，曾Q清华大学、中央大学校长，w跨政学两界Q以其ؓ(f)中心(j)Q与两代五四学h的来往信函Q非常珍贵，史料价D不待a?
1919q?span lang="EN-US">5?span lang="EN-US">9?/st1:chsdate>Q顾颉刚致信傅斯q、罗家uQ谈C四运动：(x)“现在我们所希望的，d在根本上改动一回，所以需要全国全民赞助的力量正多……所以这回的事非得扩大不可，非得一Ҏ(gu)解决不可。要做到q样Q非得有一长久的结合团体不可，此刻丑֛民气渐渐的腾P正可此l合Z国的中坚Q之于私营私卖国的官僚、武人、政客，正可此清的L(fng)。?
五四q动是一个分界线Q传l的士大夫退隐，北大清华学生以及(qing)五四q动之后留学Ƨ美的v归活跃在历史舞台。从N刚给|家伦的信函中，我们可隐隐感觉到五四学h开始左x(chng)国政沅R文化的走向?
五四q动中，蔡元培营救被捕学生，与当局周旋Q后辞职d北大以示抗议。北大同学发h留蔡元培的运动，希望蔡先生重q北大。三个月后，到绍兴迎接校长的学生中就有罗家u。现存(sh)来的|家伦致蔡元培的11通信函中Q最早的是|家伦到杭州后，从旅CN往到绍兴的。《五四飞ѝ的面图案有这信的信照片?
1920q_(d)Z(jin)U念五四q动一周年Q罗家u{h与蔡元培商量好，“公共（原文如此——引者）(j)诗晨报》于五四发一个纪念号Q请国内外各斚w的hQ发表意见”。罗家u致信胡适，向他U稿Qƈ表示“而此ơŞ评风潮Q不能等Cq五四就要失败”?
1961q_(d)在台湄胡适，为“中央研I”院长，致信在美国的|家伦，谈到自己在读三民M研究所~印的《五四运动论丛》，对书中孙中山的一D话质疑Qƈ|家伦也M下此书?
《五四飞ѝ留存的书信中最早的?span lang="EN-US">1919?span lang="EN-US">1920q与“五四”有直接关系的几。此后较多的一扚w中于1923?span lang="EN-US">1926q罗家u在欧z游学时期，多半来自与北大有关的师长和学友。及(qing)至罗家uL华大学、中央大学校长，与之通信的政学两界的人更q泛?
《五四飞ѝ的出版Qؓ(f)增订已出版的学者书信集带来可能。查《陈寅恪集·书信集》，没有收录陈寅恪致|家伦信Q而《五四飞ѝ中收录陈寅恪致|家伦信一通。此信写?span lang="EN-US">1929q_(d)|家伦长清华大学时。陈寅恪得蒙古文版《蒙古源》，信中提及(qing)王国l在自沉昆明湖前Q“犹勤校此书”（王静(rn)安校本）(j)Q未能完成。教书与著书两者难以同时进行，陈寅恪遂提出仍领清华教授的薪_(d)暂不教书Q一q完成校注《蒙古源》，以作学术成果。因陈寅恪还是史语所的特聘研I员Q此信让傅斯q同阅。ƈ请傅报蔡元培Q此法是否可行?
因《五四飞ѝ中的信函多是国内学者发l罗家u的，自然是罗的私藏，q次出版Q个品{为学术公器，有利于学术研I。笔者手Ҏ(gu)陈独U的书信集Q未知陈独秀书信集中是否收有《五四飞ѝ中致罗家u的六信函?
在给|家伦发信的ZQ既有北大的两代五四学hQ也有吴E晖、于右Q、张元济、n元Q、李等文化名流和著名学者。据|久芛_前言中的l计Q?span lang="EN-US">50多位发信人全部诞生于晚清末年Q有晚清的秀才、D人和q士Q也有接受了(jin)C文明的v归博士。其中，15位曾d学校长，16位荣?span lang="EN-US">1948q第一届中央研I院士?span lang="EN-US">50多位发信人在中国q代史中Q媄(jing)响深q，他们著作{nQ在文化的领域，做出?jin)功不可没的贡献。他们写l罗家u的信函值得x(chng)Q可弥补内地已出版的学者信函中的遗漏之处?
从另一U角度来看，《五四飞ѝ极具审h(hun)倹{欣赏那些历lhC留下来的学者书札，在书写电(sh)脑化的信息时代，h别样的魅力。信函带有历史的密码和信息，是历史的证词。生于晚清那一代的学者，他们在信函中多以诗唱和，多用“八行笺”，以毛W书写，下笔之前Q有谋篇布局Q一通信函看着比较舒服。而n元Q的信函，从左往x(chng)写，全是白话Q这是新文化q动中的新潮。信函中Ҏ(gu)着英文的汉语音译，赵元d烟士披里U（inspirationQ灵感）(j)写入信，胡适将皮克匿克Q?span lang="EN-US">picnicQ野）(j)写入诗，q是彼时归们的语言特点和文字游戏，今天来看Q俨然成?jin)语a化石?
湮灭在时光深处的旧墨Q传递出学者的性情Q书艺的韵味Q让人游目骋怀Q像于右仅R徐(zhn)`{本人就是书dӞ写给|家伦的信札Q至今日成了(jin)千金难求的艺术品。古语说字如其hQ看徐?zhn)鸿手q，龙飞凤舞中有骏马的狂傲和不羁之气。张元济的信函如行云水Q一zօ雅谦恭，执老礼Q信函收֤是“弟元济K”。那时学者的信札Q承载着一个时代的旧梦。o(h)人遗憄是，《五四飞ѝ是单色印刷Q如果能像方l孝的《旧墨记》那样媄(jing)印出版就更好?jin)，可看到每一通信函的颜色Q以?qing)特制信W的背景图案?
ȝŞ《五四飞ѝ，W者在阅方(h)孝的《旧墨三记》时Q发现罗家u致北大经系教授赵迺抟信函一通。信函内Ҏ(gu)|家伦长清华大学Ӟ拟聘赵迺抟兼职在清华授课。由于《五四飞ѝ收录的多ؓ(f)文化名流致罗家u信，如果出版方和|氏后h征求|家伦致文化名流的信函，予以出版Q有完璧之功。考虑到罗家ul师友的信函Q太q分散，更不易得?
出版旧墨手札Q释文是关键Q要做到释文癑ֈ之百准确Q很难。笔者看到此书释文的一例误读，W?span lang="EN-US">68，胡适的著作“《儒伦》”，“u”字错了(jin)Q准的名字应ؓ(f)“《儒论》”。版权页之后的图片插，有一张照片是1929q罗家u和胡适、张奚若、陈衡哲、Q鸉K{h的合影，囄说明张奚若误排成“张溪若”。当?dng)小的瑕疵不影响此书的文史h(hun)倹{?/span>Q刘宜庆(jin)Q?span lang="EN-US">
转自 中华M?span lang="EN-US"> 2010q??0?/span>
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