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癑ֹ清华

冯友兎ͼ(x)慢些有时?x)更?/h2>
2012-04-06 |

　　著名哲学家冯友兰80岁开始动手写《中国哲学史新编》，?span lang="EN-US">95岁高龄完成这部皇皇巨著，令h啧啧U奇。晚q时Q有人曾向他hȝ之道Q老h沉吟半晌Q缓~说Z个字Q“不着急”?span lang="EN-US">

　　冯友兎ͼ字芝生，曾Q清华大学哲学pR西南联大哲学系教授。有一天，他穿着长袍Q走在西南联大校园的土\上，路遇一位戴墨镜、着西裤衬衫的学者。学者问他：(x)“芝生，C么境界了(jin)Q”他回答_(d)(x)“到天地境界?jin)。”言毕，二h相视而笑Q再不多aQ各自上译֎?jin)。这位戴墨镜的学者就是刚从美国回来的金岳霖。冯老说的“天地境界”，是他提出的人生“四重境界”中最高的一重。他_(d)(x)“h们大多知道自己在C会(x)中的CQ却不知道自己在宇宙中的C。”他认ؓ(f)Q只有达到天地境界的人，才能够“养吾浩然之气”，度越有无Q勘破生歅R因此，辑ֈ天地境界的h行善的意志更坚，韧性更强，作ؓ(f)也会(x)更大?span lang="EN-US">

　　“不着急”的ȝ之道Q与冯老“天地境界”的深沉高远息息相关Q他之贯穿于自q学术研究和修w养性之中。冯友兰特别ƣ赏?hu)儒E颢的h生态度Q推崇他“闲来无事不从容”的著名诗篇Q向往(xin)q入一U无牉|挂、自p在的思想境界。h们Ş容冯友兰“视其色如春阳之温，听其a如时雨之滴”。而冯友兰比较自己与金岳霖的学术造诣Q不无揶揄地_(d)(x)“我们两个h互有短长。他的长处是能把很简单的事情说得很复杂，我的长处是能把很复杂的事情说得很单。”虽是玩W话Q却透露出冯老一贯奉行的处事原则?span lang="EN-US">

　　20世纪中叶Q学术界受到那场政治风云的媄(jing)响。有人授意冯老“百家争鸣，好好地鸣”，但他“不急”也“不鸣”。尽如此，他最l还是受C(jin)冲击和批判。但在参加土改劳动时Q他从不抱怨环境艰苦和d艰巨Q而是U极参加力_Q细?j)体察民情。“不着急”的良好?j)态，再次帮助他度q困境。返回校园后Q他Ҏ(gu)自己的所见所闻，写成《参加土改的收获》，对自q思想q行解剖和反思。他q教导女儿宗璞，在名利上要“知”，在学问上要“知不”。他q样要求别hQ自׃如此奉行不?zhn)。耄耋之q_(d)他目q失明，而pQ而学术活动一L停。可见，冯老的“不着急”，不是生命钟摆的停歇和q缓Q而是对生命长度和宽度的拓展?span lang="EN-US">

　　CC会(x)Q竞争激烈，生活节奏加快Q一些h因此形成一U凡事都想“快”的?j)态，奋斗要一夜成名，创业想一夜暴富，生活中I漫着躁与焦虑的气氛。这U急，损害?jin)不h的n?j)健店行动快、做事快Q提高工作效率是好事Q但凡事都求快，有时Ʋ速则不达Q难免急火d(j)遭致疄。更何况Q许多事本来׃是一天两天可成的Q理智的慢，不是消极Q而是另一U积极的生活方式。有时候，正如哲h所_(d)(x)“慢些，我们׃(x)更快。?span lang="EN-US">

　　当今的时代，我们不妨学学冯老的“不着急”，多一点从容和淡定Q让该急的急v来，该慢的慢下来?span lang="EN-US">

　　Q田Ԍ(j)

转自《解攑ֆ报?span lang="EN-US">2012q?span lang="EN-US">3?span lang="EN-US">31?span lang="EN-US">

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