○谢?span lang="EN-US">
1961q?span lang="EN-US">9?span lang="EN-US">3日，陈寅恪有四绝句《赠吴雨僧》，其中最后一首是Q?span lang="EN-US">
弦箭文章那日休，蓬莱清浅水西，
讵公漫诩飞腾W，不出卑田院里游?span lang="EN-US">
1961q?span lang="EN-US">9月，吴宓d州看望陈寅恪Q分手时陈送给吴宓四首l句。《吴宓日记箋~》记有“寅恪兄赠宓四绝句送别”（W?span lang="EN-US">5?span lang="EN-US">169，三联书店Q?span lang="EN-US">2006q_(d)。吴宓日C没有抄录原诗Q这与吴宓一向的?fn)惯E有不同Q可以推ؓ(f)有所忌讳。《吴宓日记》中q四首诗pȝ吴宓手编《吴宓诗集箋集》中补入Q吴学昭特别加以说明?span lang="EN-US">
q首l句在陈诗中非常有名Q余英时认ؓ(f)“讵公”指毛泽东，后陈文华认ؓ(f)指郭沫若Q余英时认ؓ(f)两说均可从，胡文辉确认此“讵公”指郭沫若（《陈寅恪诗笺释》下册第1097，q东人民出版C，2008q_(d)?span lang="EN-US">
我认为此“讵公”指冯友兰。解陈诗Q引入冯友兰是一关键。解陈诗q程中，我曾引入q章士钊Q虽不一定准，但由章入冯是我思维q程Q无章这个过渡，我也想不到冯?span lang="EN-US">
冯友兰写q两本自我ȝ的书Q一本是64岁时的《四十年的回》，时在1959q_(d)一本是晚年的《三村֠自序》。前书基本不涉及(qing)自己生^Q只回顾自己哲学思想的变化，主要是对早期学术生自毁性的讨。《四十年的回》扉上有冯友兰题词Q恰也是四首l句Q抄出如下：(x)
奋笔当时信有由，Ҏ(gu)一一l搜求?span lang="EN-US">
不堪往事重回顾Q四十年间作逆流?span lang="EN-US">
马列道高北斗(zhn)，淫词一扫散如烟?span lang="EN-US">
明月不虑老将臻I一(zhn)昨非便年?span lang="EN-US">
U旗灿烂东风遒，域嘉名自古留?span lang="EN-US">
赤县果然成赤县，州真个是神州?span lang="EN-US">
一日便如二十年Q卫星直上九(ji)重天?span lang="EN-US">
乘风无限飞腾意，急取轻装快赶先?span lang="EN-US">
《四十年的回》一出版Q冯友兰寄l康生一册，请其指正。康生回信：(x)“承寄大作《四十年的回》，谢谢。接书后Q重M题词Q粗阅了序言Q觉文章甚茂Q责p}严，多引人入胜之感。甚愿读完全书，以资学习(fn)Q若云‘指C’，又何敢当。”（冯仲得冯友兰先生q谱初稿》第438，沛_人民出版C，1994q_(d)
1961q_(d)毛泽东接见政协委员ƈ和他们合影。其间毛泽东N冯友兰的工作和健P后冯友兰赋诗一首寄毛泽东：(x)“怀仁堂后百花香Q浩荡春风感芳。古史新~劳询问Q发a短语谢^章。一门亲属成佌Q两z是非待衡量。不向尊前?zhn)老大Q愿随日月得余光。”（同上W?span lang="EN-US">461）
上世U?span lang="EN-US">30q代初，陈寅恪ؓ(f)冯友兰《中国哲学史》写q两著名审查报告，对冯著评价很高?span lang="EN-US">
依常理推，陈寅恪应当知道冯友兰《四十年的回》一书，冯完全否定自己早q的学术Q也意味着否定了陈寅恪早年对冯著的评h(hun)Q这寚w寅恪来说是难以接受的。陈寅恪对冯友兰的进退出处Q一定有自己的判断。他晚年旧诗中传辑և来的对知识分子的情AQ应当说有一部分是由冯友兰变化引L(fng)?span lang="EN-US">
“讵公O诩飞腄”，句中“飞䏀不是偶用习(fn)语，而是有意暗指冯友兰诗“乘风无限飞腾意”。“不出卑田院里游”一句，“卑田院”，胡文辉古典解释甚详，原意Z(jng)教寺院救民的地方Q后泛指收容乞丐之处Q此处暗M国大学教授在当时大学中的可怜处境?span lang="EN-US">
陈文华曾指出陈诗“讵公”，典出处李贺杂a古诗《高轩过》，原句是“云是东京才子，文章讵公。”其实这也是陈诗一极妙暗喻Q“东京才子”中“东京”是开旧Uͼ开原为河南省?x)，此处代指沛_Q李贺是沛_人，冯友C是河南h?span lang="EN-US">
1965q?span lang="EN-US">5月，陈寅恪重理自己旧著，~ؓ(f)《金明馆丛稿》两~。他在编?span lang="EN-US">1932q《与刘叔雅论国文试题书》一文后Q专门补了一则“附记”，回忆自己早年为清华考生出“游园惊梦”和“孙行者”对“胡适之”的旧事?span lang="EN-US">
叙完此事后，陈寅恪写了这样几句：(x)“又正反合之_(d)当时唯冯友兰君一通解者。盖冯君熟研西洋哲学Q复新游苏联q国故也。今日冯君尚健在Q而刘胡ƈ登鬼录，思之不禁惘然Q是更一游园惊梦矣。?span lang="EN-US">
Q《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》第257，三联书店Q?span lang="EN-US">2000q_(d)
此话中又涉及(qing)两g旧事。一?span lang="EN-US">1934q_(d)冯友兰访问苏联，回国后大加赞扬，为此事还被关q保定公安局几天Q幸得何应钦处理Q才得已免除更多牢狱之灾。此后冯友兰思想发生很大变化Q认同辩证唯物主义。二是陈寅恪l刘叔雅信中讲ؓ(f)何要出“对对子”题目时Q曾认ؓ(f)上等的对子“必h反合之三阶段”。因为提C“正反合”，陈寅恪特别注明“^生不解黑智儿Q一译黑格尔之哲学，今论此事Q不觉与其说暗合Q殊可笑也）”，q其实就是后来陈寅恪l科学的{复中“不学习(fn)马列”的源头。在陈寅恪看来，“正反合”即怎么变都有道理，q是他一向所反对的?span lang="EN-US">
从陈寅恪短“附记”的语气中，不难感觉C对冯友兰的态度Q特别最后一句“是更一游园惊梦矣”，包括了陈寅恪对当时现实的诸多感慨Q自然也曲折表达了对冯友兰进退出处的判断?span lang="EN-US">
吴宓是陈寅恪清华旧友Q冯友兰也是老清华。晚q朋友相见，叙旧为先Q结合陈寅恪对冯友兰思想的评P“讵公”恰合冯友兰w䆾Q“飞䏀ؓ(f)冯诗原词套用Q这些暗d合陈诗习(fn)惯。此今典释出Q此诗易于通解?span lang="EN-US">
转自《中华读书报?span lang="EN-US">2013q?span lang="EN-US">5?span lang="EN-US">8?span lang="EN-US">
清华校友M(x)服务?/span>
清华校友M(x)订阅?/span>