清华学风Q值得珍视的一份文化遗?/H3> ——写在清华国学研I成立80周年之际
今年是清华国学研I成立80周年U念。研I成立之初的规模之,与其以后的媄(jing)响之大,是时人所始料不及(qing)的;它所留下的丰富的学术遗Q是20世纪最重要的文化遗产之一Q值得我们珍视、ȝ和ѝؓ(f)?jin)纪念国学院Q清华h文社?x)科学学院邀(g)请了(jin)几位“亲朋好友”,清茶一杯,忆当q大师之风采Q叙今日清华之光荣。《清华学报》是《清华大学学报》的前nQ曾刊登q多位国学大师的文章Qؓ(f)同时U念《清华学报》创?0周年Q编辑部l织?jin)何x、何兆武、张岂之、刘桂生、李学勤几位著名学者的文章Q发表在《清华大学学报?005q第5期上。几位大家字里行间无不流露出对国学研I和国学大师的怀念和敬佩之情Q他们对清华学风的ȝ对今天的学术研究h非同d的意义? 其一Q朴实无华,严}自律?/STRONG>Ҏ(gu)何炳先生的回忆Q清华大学文学院q去׃q求大规模和单纯的数量,而一直坚持了(jin)而精的发展思\。而且Q他认ؓ(f)Q胡适先生在谈到清华文学院时Q已l看C(jin)清华文史哲学U发展的长处不在量而在质,也已l看C(jin)清华的办学有一U比较柩朴的学风和一U严谨自律的态度。显然这U学风和态度对于保持和不断提高大学的人才培养质量与办学水qI其要徏设世界一大学,是非常必要的。就拿国学研I来说吧,成立之初只有四位导师Q即梁启、王国维、陈寅恪和n元QQ四位之中只有一位博士(赵元任)(j)。区区四位导师,在今天看来规模的不大,可谁敢说它“小”?因ؓ(f)他们中的M一位都“富可敌国”!在国学研Iq百名学生中人才辈出Q成果丰,如果没有q四大导师与其学生们Q二十世U的学术史将?x)重新改写? 其二Q自Z息,q求完美?/STRONG>q是清华师生们在人品和学品上q求的目标。张岂之先生文中讲到的著名散文作家朱自清先生的一则怺Q是清华师生q种优良品质的一个很好的注脚。根据上个世U?0q代清华的规定,教授们在校工作五q_(d)有一q的学术休假Q由学校资助d国访问进修。朱自清时Q清华大学中文pL授,?931q利用学术休假,在英国u敦皇家学院和伦敦大学注册旁听。据《朱自清日记》于该年记述Q他有两ơ夜梦清华未能l聘他ؓ(f)教授Q理由是他在外国文学上的学养上尚有不I梦醒Q全w冷汗,深感不发聘书颇有道理Q于是他更加努力利用在u敦的一切便利条Ӟ来提高自己。俗语云Q日有所思,夜有所梦。所谓“不”,q真的来自清华校方的压力,而是朱先生对自己严格要求的反映。从清华人文学科许多著名学者、教授的w上都可以看到这U自Z息精的闪光? 其三Q东西文化,荟萃一堂?/STRONG>q是清华校歌中的一句话Q充分体C(jin)清华学风和h文传l。在清华学习(fn)、执?5q的刘桂生先生对此体?x)最为深刻,他ȝZ下几炏V首先,重视外语。这g毫无惊奇之处Q但实际上清华的重视外语是与众不同、有其深意的Q清华把各门外语当做一个“整体”来重视Q而不是把他们分别当做不同的对象或“主体”来重视Q也是把他们当做可以和中国文化q行比较、交的对象来重视,其目的是为着丰富和发展中国文化,是一U“以我ؓ(f)丠Z的重视Q也是一U“有体有用”的重视。“体”自然是中国文化Q“用”就是比较交,以便使中国文化与各种外语所反映、{辄Ƨ美文化二者交融互释。往深处看,q种做法实质是ؓ(f)在中国培M批符合时代需要的新型文化_英。历史系不仅要求学好一门外语,而且要求学好多门外语Q至是两门外语。随着掌握外语的门数增多,学生的视野也侉K之扩大,反过来又更加领会(x)到多掌握几门外语的好处和必要性。其ơ,多学U知识诏通。仍以历史系ZQ要求学生的知识要有四个层次Q第一层次是多U语aQmulti-languageQ,q是基础Q第二层ơ是多种档案Qmulti-archiveQ或多种文献Q第三层ơ是多门学科(multi-discipline)Q即必须具备多种学科知识Q第四层ơ是提出自己的思想和观炏V在清华历史pdpM初,pM任蒋廷Q先生Z(jin)帮助学生?jin)解q一问题Q曾在一ơ讲话中把“治叜y(c)比作“画龙点睛”,他说Q如果把“历叜y(c)比作一条“龙”,那么Q“龙”是用多U颜艜y(c)—多学科知识“画”成的。比如,“画骨架”要用经学知识Q“画肌肤”要用社?x)学或hcd知识Q“画龙鳞”则要用“政d”知识。当q些都画完之后,“龙”似乎“画”成?jin),但一看,q是不行Q还没有“点睛”,~少生气Q呆板得很。这时还需要一门学U即思想史的知识来给他“点睛”。有?jin)“睛”,q条“龙”便活?jin)v来? 其四Q学无定法,唯真是馨?/STRONG>主要有两个意思,一是说清华学风有在理论和方法上怸停止q求的传l,二是说清华h有只服从真理而不服从权威的传l。我在这里借用?jin)吴承明先生“史无定法”的说法Q而提出“学无定法”。吴先生指出Q就Ҏ(gu)言Q有新、老学z之分,但很难说有高下、优劣之别;新方法有新的功能Q以臛_辟新的研I域;但就历史研究而言Q我不认为有什么方法是太老了(jin)Q必L弃;在方法论上不应抱有們性,而是应根据所论问题的需要和资料{条件的可能Q做出选择。也是_(d)凡是有h(hun)值的Q无论古今中外,都取为我用。吴先生的这个论断,是对清华学h在理ZҎ(gu)q求上的一个很好的说明。另外,清华学h胸襟开阔,融古今中外学问于一w,q在几大导师?qing)他们的弟子w上表现得非常突出。比如,梁、王、陈虽然都受q“西学”和“新学”的熏陶Qƈ带头大力引进“西学”和“新学”,但是他们对传l学术的_֍也持U极的态度。正因ؓ(f)如此Q所以清华国学院既培d?jin)中西?x)通的大学者,也培d?jin)像赵万里、徐中舒、姜亮夫、刘盼遂{以“国学”见长的著名史家。王国维的“三无”说众所周知Q即指学问“无新旧”、“无中西”和“无有用无用”之义。对中西学术的关p,王国l和陈寅恪都作了(jin)深刻的ȝ。王_(d)(x)“居今日之世Q讲今日之学Q未有西学不兴而中学能兴者,亦未有中学不兴而西学能兴者。”陈_(d)(x)“真能于思想上自成系l有所创获者,必须一斚w吸收输入外来之学说”,“一斚w不忘本来民族之地位。”正是这L(fng)胸襟和追求,成就?jin)一代伟人,也成׃(jin)一代学术,我们至今仍受惠无I? “天行健Q君子以自强不息Q地势坤Q君子以厚d载物。”我们应当珍惜清华学风这宝贵的精胦(ch)富,做无愧于时代无愧于民族的有良智的学者?/P> |