汤用彤（1893?span lang="EN-US">1964Q?/span>字锡?/span>籍湖北黄梅。著名哲学史家、佛(jng)教史家、教育家Q曾M南大学、南开大学、中央大学、北京大学、西南联合大学教授，是中国科学院哲学C会(x)U学部委员，被誉为“现代中国学术史上会(x)通中ѝ接通华c(din)熔铸古今的国学大师”?/span>
1893q?span lang="EN-US">8月生于甘肃渭源的一个书香门W。其父汤霖字雨三Q晚q号颐园老h光A十六q_(d)1890q_(d)(j)q士。于1897qQ甘肃渭源知县Qؓ(f)官时间不一q_(d)丢官后曾在兰州、北京设馆教授。雨三公素喜汉易Q亦喜吟诗诵词。汤用T先生家学渊源Qؓ(f)Z为学都深受家风媄(jing)响?/span>
1938q_(d)汤用彤先生的传世名作《汉两晋南北朝?jng)教双Ӏ刊布之前，他在该书的跋中还记述?jin)雨三公对他的?jing)响：(x)“先爉三公教hQ虽谆谆于立w行׃大端Q而启发愚蒙，则常q前a往(xin)行以相告诫。?/span>
18岁时Q他便考入?jin)清华学堂?/span>
1914q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">6日记
?余曰Q上则杀w成仁，轰蘪烈烈义死Q下则削发空门遁q山林，以诗味禅理了(jin)此余生。如是而已。锡予则谓，国亡之后不必死，而有二事可ؓ(f)Q其者，则以武力图恢复；其大者，则肆力学问，以绝大之力Q用我国五千q之_文明Q创ZU极有势力之新宗教或新学_(d)使中国之形式虽亡Q而中国之_、之灵魂怹长存宇宙Q则中国不幸后之大幸也。?/span>
1914q的“理学谵a”一文中?/span>
q_(d)汤先生在清华?span style="color:#7030A0">?/span>毕业后，ȝ国学?fn)西方哲学。先在汉姆林大学哲学pd?fn)，后因勤奋刻苦Q成l优UQ被保送到哈佛(jng)大学深造。在哈佛(jng)大学期间Q汤用TL哲学Q师从白璧d、兰曹{佩瑞等人。汤用T当时不但学习(fn)印度哲学和西方哲学，而且q学?fn)梵文和巴利文，掌握了(jin)研I印度哲学和?jng)学的工兗?/span>
q_(d)汤用彤先生蝲誉归国。他携着白璧h人文Mq个思想利器Qƈ以深厚而扎实的?jng)学基础Q登上了(jin)中国q代学术q个大舞台。他回国后首先Q教于南京东南大学Q成为学衡派的重要成员。他的传世名作《汉两晋南北朝?jng)教双Ӏ、《隋唐佛(jng)教史Eѝ等都是在南京时期完成初E的?/span>
q_(d)汤用形受聘南开大学QQ哲学pL授、系MQ。在南开期间Q汤用Ş所开讄诸多评已经充分注意C外文化冲H与融合的时代命题，hp的理论和现实意义?/span>
1927q?span lang="EN-US">5月，汤用彤先生离开南开大学Qʎ中央大学哲学pMQ职。离校前Q南开师生Z举行Ƣ送会(x)Q充满惜别之情。然而，汤用形先生与南开的缘分ƈ未因此而终l，在艰苦卓l的抗日战(sh)时期Q汤用Ş先后担Q西南联大哲学pMd文学院院长等职，又同南开师生共同度过?jin)艰隑ֲ月，q对南开大学哲学pȝ、发展做Z(jin)不可灭的A(ch)献?/span>
q春天，汤用彤、贺麟等取道q西Q随长沙临大转ʎ昆明西南联大。到达昆明后Q他们暂时住在迤ѝ全蜀?x)馆后院g大厅?span lang="EN-US">4月，赴蒙自联大文学院Q与贺麟、吴宓、江清{住在校外的天南_舍?/span>
月，西南联大文、法学院回迁昆明Q汤先生与钱I、姚从吾、沈有鼎、吴宓等l箋(hu)留在蒙自M。年底，众学者推举汤先生ʎ昆旅行团团长Q一起到昆明L?/span>
1939q_(d)北大文科研究所恢复招收研究生，ȝ(h)愈成Z在联大的首位研究生，此后QQl愈在他的指g从事中国宗教研究Q取得了(jin)卓越的成?/span>
q暑假，北京大学正式由昆明迁q北qI汤先生随校复员，ZQ北京大学文学院院ѝ此后，l箋(hu)从事他的晋玄学研究?span lang="EN-US">1947q_(d)当选ؓ(f)首届中央研究院院士、评议员?/span>
1938?span lang="EN-US">1947q期间陆l写成了(jin)?ji)篇h拓荒意义的系列论文，除《言意之辨》外Q发表在当时的报U杂志上?/span>
q?span lang="EN-US">6月由人民出版C集出版，题名《魏晋玄学论Eѝ。这些论文对晋玄学思想渊源、学术方法、哲学特质、发展阶D以?qing)历史?jing)响等各个隄q行?jin)专题研IӞ形成?jin)全面系l的学理体系Q尤其是Ҏ(gu)期玄学的形成Q用力最多?/span>
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