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癑ֹ´æ¸…åŽ

心游天地å¤?æ„在有无间——æ?zh¨¨n)¼å¿µå¼ ä¸–英先ç”?/h2>
2020-10-23 | å¶æœ— | æ¥æº 《光明日报ã€?020òq?0æœ?2æ—? |

张世英(1921òq?æœ?0æ—¥â€?020òq?æœ?0日)åQŒæ­¦æ±‰ähã€?941òq´è€ƒå…¥è¥¿å—è”åˆå¤§å­¦åQŒå…ˆåŽåœ¨¾l济¾p…R€ç¤¾ä¼šå­¦¾p…R€å“²å­¦ç³»å­¦ä¹ ã€?946è‡?952òq´å…ˆåŽåœ¨å—开大学ã€æ­¦æ±‰å¤§å­¦ä“Qæ•™ã€?952òq´è“v在北京大学哲学系ä»ÀL•™åQŒåŽ†ä»»è®²å¸ˆã€å‰¯æ•™æŽˆã€æ•™æŽˆï¼Œæ›¾ä“Q外国哲学研究所学术委员会主仅R€æ ¡å­¦æœ¯å§”员会委员ã€?959è‡?966òqß_¼Œæ‹…ä“Q《光明日报》哲学副刊主¾~–。著有《张世英文集》等åQŒä¸»¾~–《黑格尔著作集》中文版ã€?/span>

张世è‹? èµ„料囄¡‰‡

张世è‹×ƒ¹¦æ³? èµ„料囄¡‰‡

9æœ?0日传æ¥æ¶ˆæ¯ï¼Œå¼ ä¸–英先生在上åˆåŽÖM¸–了。我大äؓ震惊。张先生íw«ä½“˜q™ä¹ˆå¥½ï¼Œæ€Žä¹ˆä¼šçªç„¶åŽ»ä¸–?

张先生今òq´æ­£å¥½ç™¾å²ï¼Œç…§è¿‡åŽÈš„观念åQŒå½“然是长寿了。但是在我们的心目中åQŒå¼ å…ˆç”ŸçŽ°åœ¨åŽÖM¸–åQŒè¿˜æ˜¯å¤ªæ—©äº†åQŒä×o我们无é™æ‚(zh¨¨n)²ç—›åQå‰òqß_¼ˆ2018òqß_¼‰12æœ?8日,《张世英书法集》出版,我们在燕å—å›­56å·é™¢ä¸¾è¡Œæ–îC¹¦æ²™é¾™ã€‚张先生在会上讲è¯ï¼Œè®²å¾—那么好,讲得那么清晰åQŒä¸€ä¸ªå­—ä¸å¤šåQŒä¸€ä¸ªå­—ä¸å°‘。当时张先生已是98å²é«˜é¾„了。在开会å‰æˆ‘和张先生èŠå¤©ã€‚我è¯ß_¼šâ€œæˆ‘感到学哲学能使äh长寿。â€å¼ å…ˆç”Ÿè¯ß_¼šâ€œæˆ‘åŒæ„你的看法。â€äؓ什么学哲学能ä‹É人长寿?ž®±å› ä¸ºå“²å­¦å­¦å¾—好åQŒèƒ½ä½¿äh有高˜qœçš„¾_„¡¥žå¢ƒç•ŒåQŒå°±æ˜¯å¼ å…ˆç”Ÿä¹¦æ³•é›†é‡Œ˜q™ä¸¤å¥è¯åQšâ€œå¿ƒæ¸¸å¤©åœ°å¤–åQŒæ„在有无间。â€è¿™¿U高˜qœçš„¾_„¡¥žå¢ƒç•ŒåQŒå¿…然ä‹É人长å¯Ñ€‚大家常è¯ß_¼šâ€œæœŸä¹‹ä»¥¾c»I¼Œæœ›ä¹‹ä»¥èŒ¶ã€‚â€å½“时张先生已绘q‡äº†¾c›_¯¿åQŒæˆ‘们相信他必然å¥åº·åœ°èµ°å‘茶å¯Ñ€‚现在崽H然åŽÖM¸–åQŒä¸æ˜¯å¤ªæ—©äº†å—?

张先生是西å—è”大的学生。张先生说过åQŒä»–在西å—è”大,开始在¾l济¾p»ï¼ŒåŽè{入社会系åQŒå› ä¸ºå¬äº†è´ºéºŸå…ˆç”Ÿçš„《哲学概论》,感到比è“v¾l济学ã€ç¤¾ä¼šå­¦æ¥ï¼Œå“²å­¦æœ€èƒ½è§¦åŠähçš„çµ™ì‚,åŒæ—¶ä»–还å‘现åQŒå“²å­¦æ‰æœ€é€‚åˆä»–从ž®å°±çˆ±æ²‰æ€é»˜æƒ³çš„性格åQŒå› æ­¤ä»–ž®Þp{到哲学系åQŒä»Žæ­¤èµ°ä¸Šä¸€ç”Ÿç ”½I¶å“²å­¦çš„é“èµ\。张先生è¯ß_¼Œä»–的学问是他内心的一¿U表玎ͼŒâ€œè‡ªå·±å¿ƒé‡Œå¥½åƒæœ‰æ³‰æ°´è¦æ¶Œå‡ºæ¥â€ã€?/span>

张先生最åˆæ˜¯ç ”究德国å¤å…¸å“²å­¦åQŒç‰¹åˆ«æ˜¯åº·å¯dã€é»‘格尔的哲学,有许多这斚w¢çš„著作。上世纪八åòq´ä»£ä¸­æœŸä»¥æ¥åQŒå¼ å…ˆç”Ÿé€æ¸å»¶äŽ×到西方现当代哲学和中国传¾lŸå“²å­¦çš„研究åQŒåœ¨ä¸­è¥¿ä¼šé€šçš„基础上,åˆå¯¹å“²å­¦åŸºæœ¬ç†è®º˜q›è¡Œäº†ç ”½IÓž¼Œå‡ºç‰ˆäº†ã€Šå¤©äºÞZ¹‹é™…》《进入澄明之境》《哲学导论》《境界与文化》等著作。在˜q™äº›è‘—作中,张先生在哲学ã€ç¾Žå­¦åŸºæœ¬ç†è®ºçš„核心区域æ出了一¾pÕdˆ—å…ähœ‰åŽŸåˆ›æ€§çš„æ€æƒ³åQŒæœ€é‡è¦çš„是æ出了“万有相通â€çš„哲学åQˆæ–°çš„“万物一体â€çš„哲学åQ‰ã€‚在哲学基本ç†è®ºå’Œç¾Žå­¦åŸºæœ¬ç†è®ºçš„核心区域æ出一些新的概念和新的æƒÏx³•åQŒè¿™æ˜¯æœ€å®è´µçš„,也是最困难的ã€?/span>

张先生这些原创性观点,他的“万有相通â€çš„哲学åQŒæ˜¯åœ¨ä¼šé€šä¸­è¥¿å“²å­¦çš„基础上æ出æ¥çš„,˜q™å°±æ˜¯å†¯å‹å…°å…ˆç”Ÿè¯´çš„“接ç€è®œy€ã€‚冯先生è¯ß_¼Œè‡ªç„¶¿U‘å­¦ã€æŠ€æœ¯ç§‘å­¦ä¸ä¸€å®šâ€œæŽ¥ç€è®œy€ï¼Œäººæ–‡å­¦ç§‘一定è¦â€œæŽ¥ç€è®œy€ã€‚“接ç€è®œy€ä¸æ˜¯â€œç…§ç€è®œy€ã€‚“接ç€è®œy€æ˜¯å‘展åQŒæ˜¯æ‰¬å¼ƒåQŒæ˜¯é£žè·ƒã€‚对人文学科æ¥è¯´åQŒâ€œæŽ¥ç€è®œy€æ‰å¯èƒ½æœ‰åŽŸåˆ›æ€§ã€‚当ç„Óž¼Œâ€œæŽ¥ç€è®œy€ï¼Œ˜q˜è¦æ€æƒ³è§£æ”¾åQŒè¦æ•¢äºŽ½H破旧说åQŒæ‰èƒ½æœ‰åŽŸåˆ›æ€§ã€‚“æ€æƒ³è§£æ”¾â€æˆ‘们天天说åQŒä½†çœŸæ­£åšåˆ°æ€æƒ³è§£æ”¾åQŒæ•¢äºŽçªç ´æ—§è¯ß_¼Œòq¶ä¸å®ÒŽ(gu¨©)˜“åQŒè¿™éœ€è¦ç†è®ºå‹‡æ°”。张先生的著作的原创性,是èžä¼šä¸­è¥¿å“²å­¦çš„æˆæžœåQŒåŒæ—¶è¡¨çŽ°å‡ºæžå…¶å¯è´µçš„ç†è®ºå‹‡æ°”ã€?/span>

   å¼ å…ˆç”Ÿè¿™å‡ å¹´å¸¸è¯´åQŒä»–虽然íw«ä½“有些疲惫åQŒä½†ä»–胸中ä»ç„¶æ‡L涛æ‘v涌,万马奔腾。张先生的生命力和创造力ä¾ç„¶å分旺盛。åŒå†¯å‹å…°å…ˆç”Ÿã€æœ±å…‰æ½œå…ˆç”Ÿä¸€æ øP¼Œå¼ å…ˆç”Ÿä¹Ÿæ˜¯â€œæ¬²¾|¢ä¸èƒ½â€ã€‚这说明åšå­¦é—®æ˜¯å¼ å…ˆç”Ÿçš„生命所在,张先生的学问已绘q›å…¥ä»–生命的核心里é¢ã€?/span>

˜q‘二åå¹´åQŒæˆ‘和张先生的交往比较密切åQŒåƈ且深å—张先生的æ€æƒ³å’Œè‘—作的影å“。媄å“是多方é¢çš„åQŒæœ€ä¸»è¦çš„有三点åQŒä¸€æ˜¯å¼ å…ˆç”Ÿå¯¹è¶…­‘Šä¸»å®¢äºŒåˆ†çš„“万物一体â€çš„哲学的阘qŽÍ¼Œ˜q™å¯¹äºŽæˆ‘们çªç ´ç¾Žå­¦ç ”½I¶çš„旧的æ€ç»´æ¨¡å¼åQŒå¯¹å®¡ç¾Ž‹zÕdŠ¨åQˆç¾Žå’Œç¾Žæ„Ÿï¼‰èŽ·å¾—一个新的ç†è§£æœ‰é‡å¤§çš„å¯å‘。二是对人生境界的论˜q°ã€‚三是美感的¼œžåœ£æ€§çš„æ€æƒ³ã€‚下é¢å°±åˆ†åˆ«ä»Žè¿™ä¸‰ä¸ªæ–šw¢æ¥è°ˆè°ˆå¼ å…ˆç”Ÿçš„æ€æƒ³å¯ÒŽ(gu¨©)ˆ‘的媄å“。在谈这三个斚w¢çš„媄å“之å‰ï¼Œå…ˆè¯´ä¸€è¯´å¼ å…ˆç”Ÿå…³äºŽé»‘æ ¼ž®”çš„æ–°çš„è§è§£ã€?/span>

西方很多大哲学家都是ít©ç€é»‘æ ¼ž®”的肩膀起飞çš?/span>

张先生是我们国内研究黑格ž®”最有戞®Þqš„学者,˜q™ä¸€ç‚ÒŽ(gu¨©)˜¯å›½å†…外学术界公认的。张先生早期出版了《论黑格ž®”哲学》(1956òqß_¼‰ã€ã€Šè®ºé»‘æ ¼ž®”的逻辑学》(1959òqß_¼‰ã€ã€Šé»‘格尔〈精¼œžçŽ°è±¡å­¦ã€‰è¿°è¯„》(1962òqß_¼‰½{‰è‘—作,八åòq´ä»£ä¹‹åŽåˆé™†¾l­å‡ºç‰ˆäº†ã€Šé»‘格尔〈å°é€»è¾‘〉绎注》(1982òqß_¼‰ã€ã€Šè®ºé»‘æ ¼ž®”çš„¾_„¡¥žå“²å­¦ã€‹ï¼ˆ1986òqß_¼‰ã€ã€Šè‡ªæˆ‘实现的历程——解读黑格尔〈精¼œžçŽ°è±¡å­¦ã€‰ã€‹ï¼ˆ2001òqß_¼‰½{‰è‘—作。这些著作,ä¸ä»…å‘中国读者系¾lŸåœ°è®²è§£å’Œè¯ é‡Šäº†é»‘æ ¼ž®”的哲学åQŒæ›´é‡è¦çš„是æ出了对黑格ž®”哲学的新的è§è§£ã€?/span>

无论在西方还是中国,学术界都有一些äh以批评黑格尔åQˆå¯»æ‰¾ä»–的错误和毛病åQ‰äØ“æ—‰™«¦ã€‚当òq´æ©æ ¼æ–¯ž®±æ›¾å¯¹è¿™¿U批评黑格尔的时髦进行过批评åQŒå› ä¸ø™¿™¿U批评黑格尔的时髦在æ©æ ¼æ–¯é‚£ä¸ªæ—¶ä»£å°±æœ‰äº†ã€‚æ©æ ¼æ–¯è¯ß_¼šâ€œç”±äºŽâ€˜ä½“¾p Z€™çš„需è¦ï¼Œä»–(指黑格尔åQ‰åœ¨˜q™é‡Œå¸¸å¸¸ä¸å¾—ä¸æ±‚救于强制性的¾l“æž„åQŒè¿™äº›ç»“构直到现在还引è“v他的渺å°çš„敌人如此å¯æ€•çš„å–Šå«ã€‚但是这些结构仅仅是他的建筑物的骨架和脚手架åQŒäh们åªè¦ä¸æ˜¯æ— è°“地åœç•™åœ¨å®ƒä»¬é¢å‰ï¼Œè€Œä¸”深入到大厦里é¢åŽ»åQŒé‚£ž®×ƒ¼šå‘现无数的çå®ï¼Œ˜q™äº›ç实®±æ˜¯åœ¨ä»Šå¤©ä¹Ÿ˜q˜æ˜¯å…ähœ‰å……分的ä­h(hu¨¢n)倹{€‚â€ï¼ˆã€Šèµ\å¾ïL»´å¸ŒÂ¯‚´¹ž®”巴哈和德国å¤å…¸å“²å­¦çš„终¾l“》,《马克æ€æ©æ ¼æ–¯é€‰é›†ã€‹ç¬¬å››å·åQŒç¬¬251™åµï¼‰æ©æ ¼æ–¯åˆè¯ß_¼šâ€œä¸è¦åˆ°é»‘æ ¼ž®”的著作中去å¯ÀL‰¾æˆäº†ä»–çš„¾l“æž„å’Œæ æ†çš„那些错误¾l“论和有æ„æ­ªæ›ÔŒ¼Œ˜q™çº¯¾_ÒŽ(gu¨©)˜¯ž®å­¦ç”Ÿçš„作业。更为é‡è¦çš„是,在错误的形å¼ä¸‹å’ŒäºÞZؓ的蔾pÖM¸­æ‰‘Ö‡ºæ­£ç¡®çš„和天æ‰çš„东西æ¥ã€‚â€ï¼ˆã€Šè‡´åº·Âäh–½¾c³ç‰¹ã€‹ï¼Œã€Šé©¬å…‹æ€æ©æ ¼æ–¯é€‰é›†ã€‹ç¬¬å››å·åQŒç¬¬476™åµï¼‰

æ©æ ¼æ–¯å¯¹é»‘æ ¼ž®”的那些“æØ“ž®çš„æ•Œähâ€çš„批评多么¾_‘Ö½©åQæ©æ ¼æ–¯æŒ‡å‡ºåQŒåªè¦æ·±å…¥åˆ°é»‘æ ¼ž®”体¾pÈš„大厦中去åQŒä½ ž®×ƒ¼šå‘现无数的çå®ï¼Œè‡³ä»Šä¾ç„¶å…ähœ‰å……分的ä­h(hu¨¢n)倹{€‚ä»–åˆæŒ‡å‡ºï¼Œè¦åœ¨é»‘æ ¼ž®”的错误的åÅžå¼ä¸­åŽÀL‰¾å‡ºæ­£¼‹®çš„和天æ‰çš„东西æ¥ã€?/span>

张先生正是这样åšçš„。他ä¸ä»…深入到黑格尔体系的大厦中åŽÕd¯»æ‰¾æ­£¼‹®çš„和天æ‰çš„东西åQŒè€Œä¸”把这些天æ‰çš„东西和西方现当代哲学的å‘展蔾p»è“væ¥ï¼Œä»Žè€Œä‹É他的研究å…ähœ‰ä¸€¿U历å²çš„高度ã€?/span>

张先生认为,“黑格尔哲学既是西方传统形而上学的™å¶å³°åQŒæ›´è•´æ¶µå’Œé¢„½CÞZº†ä¼ ç»Ÿå½¢è€Œä¸Šå­¦çš„颠覆和现当代哲学的æŸäº›é‡è¦æ€æƒ³åQŒä¾‹å¦‚现当代现象学的‘回åˆîCº‹æƒ…本íw«â€™ï¼Œå…¶å†…涵和实质ž®±å¯ä»¥ä»Žé»‘æ ¼ž®”《精¼œžçŽ°è±¡å­¦ã€‹åº­a€å…³äºŽâ€˜å®žè´¨æœ¬è´¨ä¸Šæ˜¯ä¸»ä½“’的著å命题中得到真切的ç†è§£å’Œè¯´æ˜Žã€‚â€?/span>

张先生说åQšâ€œé»‘格尔的《精¼œžçŽ°è±¡å­¦ã€‹çªå‡ºåœ°ä½“现了他对西方的‘主客二分’æ€ç»´æ–¹å¼çš„批判,ä¸ø™¥¿æ–¹çŽ°å½“代哲学中‘äh与世界èžåˆäؓ一’的基本æ€æƒ³é“ºåž«äº†å®½òq¿çš„é“èµ\åQŒå¯¹çŽ°å½“代现象学的å¾ç«‹è“v了积æžçš„作用。我˜q‡åŽ»æ€Èˆ±è¯ß_¼šé»‘æ ¼ž®”是西方传统形而上学之集大æˆè€…,其实åQŒæˆ‘们更应该è¯ß_¼Œé»‘æ ¼ž®”是他死åŽçš„西方现当代哲学特别是人文ä¸ÖM¹‰æ€æ½®çš„先驱。因为现当代许多批评黑格ž®”的大哲学家们,往往是踩ç€é»‘æ ¼ž®”的肩膀起飞的。â€ï¼ˆå¼•è‡ªæž—寋¹Žã€é»„雯《张世英哲学æ€æƒ³ç ”究》,人民出版½C?008òq´ç‰ˆåQŒç¬¬323™åµï¼‰

张先生的˜q™äº›è®ø™¿°åQŒæ—¢æœ‰ç†è®ºçš„深度åQŒåˆæœ‰åŽ†å²çš„高度ã€?/span>

张先生的˜q™äº›è®ø™¿°åQŒå¯¹äºŽè¥¿æ–¹å“²å­¦å²çš„ç ”½IÓž¼Œå¯¹äºŽè¥¿æ–¹çŽ°å½“代哲学的研究åQŒå¯¹äºŽå“²å­¦ã€ç¾Žå­¦åŸºæœ¬ç†è®ºçš„研究åQŒéƒ½æœ‰å¾ˆå¤§çš„å¯å‘ã€?/span>

¾ŸŽå’Œ¾ŸŽæ„Ÿž®±æ˜¯äººå¿ƒèµ‹äºˆäº‹ç‰©¾_„¡¥žæ€§çš„æ„义

张先生指出,在西方哲学å²ä¸Šï¼Œå…³äºŽäºÞZ¸Žä¸–界万物的关¾pÈš„看法åQŒä¸»è¦æœ‰ä¸¤ç§ã€‚一¿U是把世界万物看æˆæ˜¯ä¸Žäh处于彼此外在的关¾pÖM¹‹ä¸­ï¼Œòq¶ä¸”以我ä¸ÞZ¸»ä½“,以他äºÞZ»–物äؓ客体åQŒä¸»ä½“凭ç€è®¤è¯†äº‹ç‰©åQˆå®¢ä½“)的本质ã€è§„律性以å¾æœå®¢ä½“åQŒä»Žè€Œè¾¾åˆîC¸»ä½“与客体¾lŸä¸€ã€‚è¿™¿Uå…³¾pÕd«â€œä¸»å®¢å…³¾p Z€ï¼Œåˆå«â€œä¸»å®¢äºŒåˆ†â€ã€‚å¦ä¸€¿U看法是把二者看作血肉相˜qžçš„关系åQŒæ²¡æœ‰ä¸–界则没有人,没有人则世界万物是没有æ„义的。用¾ŸŽå›½å½“代哲学家蒂利希的è¯è¯´å°±æ˜¯â€œæ²¡æœ‰ä¸–界的自我是空的,没有自我的世界是æ­Èš„â€ã€‚è¿™¿Uå…³¾pÀL˜¯äºÞZ¸Žä¸–界万物èžåˆçš„å…³¾p…R€‚è¿™¿Uå…³¾pÕd°±æ˜¯æ“vå¾äh ¼ž®”说的“此在â€ä¸Žâ€œä¸–ç•Œâ€çš„关系。“此在â€æ˜¯â€œæ¾„明â€ï¼Œæ˜¯ä¸–界万物的“展½Cºå£â€ã€‚è¿™¿Uå…³¾pÖM¹Ÿž®±æ˜¯çŽ‹é˜³æ˜Žè¯´çš„“天åœîC¸‡ç‰©ä¸ŽäººåŽŸæ˜¯ä¸€ä½“,其命H之最¾_‘Ö¤„åQŒæ˜¯äººå¿ƒä¸€ç‚¹çµæ˜Žâ€ã€‚è¿™¿Uå…³¾pÕd¯ä»¥å€Ÿç”¨ä¸­å›½å“²å­¦ä¸­çš„“天人åˆä¸€â€çš„命题æ¥è¡¨è¾¾ã€‚在˜q™ç§å…³ç³»ä¸­ï¼Œäººæ˜¯ä¸€ä¸ªå¯“于世界万物之中ã€èžäºŽä¸–界万物之中的“çµæ˜Žâ€çš„èšç„¦ç‚¹ï¼Œä¸–界因äؓ人的“çµæ˜Žâ€è€Œæˆä¸ºæœ‰æ„义的世界。(å‚看张世英《哲学导论》,北京大学出版½C?016òq´ç‰ˆåQŒç¬¬3-5™åµï¼‰

张先生的˜q™äº›è®ø™¿°åQŒæŽ¨åŠ¨æˆ‘把æ“vå¾äh ¼ž®”等西方现当代哲学的观点和中国传¾lŸç¾Žå­¦çš„观点˜q›ä¸€æ­¥èžåˆè“væ¥ï¼Œåœ¨ç¾Žå­¦åŸºæœ¬ç†è®ºæ ¸å¿ƒåŒºåŸŸï¼Œä»Žä¸»å®¢äºŒåˆ†çš„æ€ç»´æ¨¡å¼è½¬å‘天ähåˆä¸€çš„æ€ç»´æ¨¡å¼åQŒæå‡ÞZº†â€œç¾Žåœ¨æ„象â€çš„命题ã€?/span>

“美在æ„象â€çš„命题åQŒæŠŠâ€œæ„象â€ä½œä¸ºç¾Žçš„本体范畴æ出,把æ„象的生æˆä½œäؓ审美‹zÕdŠ¨çš„根本。“æ„象â€æ—¢æ˜¯å¯¹¾ŸŽçš„本体的规定,åˆæ˜¯å¯¹ç¾Žæ„Ÿæ´»åŠ¨çš„本体的规定,审美‹zÕdŠ¨æ˜¯åœ¨çž¬é—´çš„直觉中创造一个æ„象世界,一个充满æ„蕴的完整的感性世界,从而显现或照亮一个本然的生活世界ã€?/span>

æ„象的生æˆå°±æ˜¯äh心赋予天åœîC¸‡ç‰©ï¼ˆå¦‚王é˜Ïx˜Žè¯´çš„“岩中花树â€ï¼‰¾_„¡¥žæ€§çš„æ„义。张先生è¯ß_¼šâ€œäh与万物(万物既包括物åQŒä¹ŸåŒ…括人)都处于一个无é™çš„¾_„¡¥žæ€§è”¾pÈš„整体之中。无¾_„¡¥žæ€§çš„物本íw«æ˜¯æŠ½è±¡çš„,无æ„义的。处于审¾ŸŽæ„识中的物åQˆè‰ºæœ¯å“åQ‰ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½ä¸Žäh对è¯ã€äº¤‹¹ï¼Œž®±åœ¨äºŽäh与物处于¾_„¡¥žæ€§çš„¾lŸä¸€ä½“之中,处于äºÞZ¸Žä¸–界的åˆä¸€ä¹‹ä¸­ã€‚â€ï¼ˆå¼ ä¸–英《哲学导论》,½W?49™åµï¼‰å¼ å…ˆç”Ÿåœ¨˜q™é‡Œå¼ø™°ƒâ€œæ— ¾_„¡¥žæ€§çš„物本íw«æ˜¯æŠ½è±¡çš„,无æ„义的â€ï¼Œ˜q™æ ·çš„物当然也就谈ä¸ä¸Šç¾Žã€‚王é˜Ïx˜Žè¯´çš„岩中花树åQŒåœ¨æ·±å±±è‡ªå¼€è‡ªè½åQŒåƈä¸å­˜åœ¨æ„义,åªæœ‰å½“有人欣èµå®ƒæ—Óž¼Œæ‰èµ‹äºˆæ­¤èŠ×ƒ¸€¿Uç²¾¼œžæ€§çš„æ„义åQŒâ€œæ­¤èŠ±é¢œè‰²ä¸€æ—¶æ˜Žç™½è“væ¥â€ï¼Œäººå¿ƒç…§äº®äº†æ­¤èŠ±ï¼Œæ­¤èŠ±ä¹Ÿå°±æœ‰äº†¾ŸŽã€‚è¿™ž®±æ˜¯æŸ›_®—元说的,“美ä¸è‡ª¾ŸŽï¼Œå› äh而嘪â€ã€‚美¼›ÖM¸å¼€äººçš„审美‹zÕdŠ¨åQŒç¾Žæ˜¯ç…§äº®ï¼Œ¾ŸŽæ˜¯åˆ›é€ ï¼Œ¾ŸŽæ˜¯ç”Ÿæˆã€‚这是“心â€çš„é‡æ–°å‘现。心的作用,如王é˜Ïx˜Žè®ºå²©ä¸­èŠ±æ ‘所æ­ç¤ºçš„,ž®±æ˜¯èµ‹äºˆä¸Žäh无关的物的世界儿Uå„æ ïLš„¾_„¡¥žæ€§çš„æ„义。这些æ„义之中也ž®±æ¶µç›–了“美â€çš„判断。离开人的æ„识的生å‘机åˆÓž¼Œå¤©åœ°ä¸‡ç‰©ž®±æ²¡æœ‰æ„义,ž®×ƒ¸èƒ½æˆä¸ºç¾Žã€‚所以宗白åŽå…ˆç”Ÿè¯ß_¼šâ€œä¸€åˆ‡ç¾Žçš„光是æ¥è‡ªå¿ƒç늚„æºæ³‰åQŒæ²¡æœ‰å¿ƒç늚„映射åQŒæ˜¯æ— æ‰€è°“美的。â€ï¼ˆå®—白åŽã€Šè‰ºå¢ƒã€‹ï¼ŒåŒ—京大学出版½C?989òq´ç‰ˆåQŒç¬¬15™åµï¼‰ç”¨çŽ‹é˜Ïx˜Žçš„例å­ï¼Œåªæœ‰åœ¨å¿ƒç늚„“照亮â€ä¸‹åQŒèŠ±æ‰æ˜¾çŽŽÍ¼Œæ‰æ˜Žç™½è“væ¥ï¼Œæ‰è¿›å…¥æˆ‘们的世界åQŒæ‰æœ‰æ„义。世界万物由于ähçš„æ„识而被照亮åQŒè¢«å”¤é†’åQŒä»Žè€Œæž„æˆä¸€ä¸ªå……满æ„è•´çš„æ„象世界åQˆç¾Žçš„世界)。æ„象世界是ä¸èƒ½è„Þq¦»å®¡ç¾Ž‹zÕdŠ¨è€Œå­˜åœ¨çš„åQŒç¾Žåªèƒ½å­˜åœ¨äºŽç¾Žæ„Ÿæ´»åŠ¨ä¸­åQŒè¿™ž®±æ˜¯¾ŸŽä¸Ž¾ŸŽæ„Ÿçš„åŒä¸€ã€?/span>

å¯ä»¥çœ‹å‡ºåQŒå¼ å…ˆç”Ÿå…³äºŽ­‘…越“主客二分â€çš„“万物一体â€çš„哲学观点åQŒå…³äºŽäh与万物处于精¼œžæ€§çš„¾lŸä¸€ä½“çš„è®ø™¿°åQŒå¯¹äºŽç¾Žå­¦åŸºæœ¬ç†è®ºæ ¸å¿ƒåŒºåŸŸçš„ç†è®ºå»ºæž„åQŒæœ‰å¤šä¹ˆé‡è¦çš„寽Cºã€?/span>

张世è‹? èµ„料囄¡‰‡

学者è¦æ³¨é‡æå‡è‡ªå·±çš„äh生境ç•?/span>

人生境界的学说是冯å‹å…°å…ˆç”Ÿå“²å­¦æ€æƒ³çš„一个核心内å®V€‚冯先生è¯ß_¼Œä¸­å›½ä¼ ç»Ÿå“²å­¦ä¸­æœ€æœ‰ä­h(hu¨¢n)值的内容ž®±æ˜¯äººç”Ÿå¢ƒç•Œçš„学说ã€?/span>

冯先生说åQŒä»Žè¡¨é¢ä¸Šçœ‹åQŒä¸–界上的äh是共有一个世界,但是实际上,æ¯ä¸ªäººçš„世界òq¶ä¸ç›¸åŒåQŒå› ä¸ÞZ¸–界对æ¯ä¸ªäººçš„æ„义òq¶ä¸ç›¸åŒã€?/span>

人和动物ä¸åŒã€‚äh对于宇宙人生åQŒå¯ä»¥æœ‰æ‰€äº†è§£åQŒåŒæ—¶äh在åšæŸä¸€ä»¶äº‹æ—Óž¼Œå¯ä»¥è‡ªè§‰åˆ°è‡ªå·±åœ¨åšæŸä¸€ä»¶äº‹ã€‚这是äh和动物ä¸åŒçš„地方åQŒå°±æ˜¯äh的生‹zÀL˜¯ä¸€¿U有觉解的生‹z…R€‚宇宙间的事物,本æ¥æ˜¯æ²¡æœ‰æ„义的åQŒä½†æ˜¯æœ‰äº†äh的觉解,ž®±æœ‰æ„义了。在˜q™ä¸ªæ„义上å¯ä»¥è¯´åQŒäh的觉解照亮了宇宙ã€?/span>

ž®±æ¯ä¸ªähæ¥è¯´åQŒä»–对宇宙äh生的觉解ä¸åŒåQŒæ‰€ä»¥å®‡å®™äh生对于他的æ„义也ž®×ƒ¸åŒã€‚è¿™¿U宇宙äh生的ä¸åŒçš„æ„义,也就构æˆäº†æ¯ä¸ªähä¸åŒçš„境界ã€?/span>

张先生赞åŒå†¯å…ˆç”Ÿçš„观点,他从冯先生的观点“接ç€è®œy€ã€?/span>

张先生用王阳明说的“äh心一点çµæ˜Žâ€æ¥è¯´æ˜Žäººç”Ÿå¢ƒç•Œã€?/span>

张先生说åQŒäh与动物ä¸åŒï¼Œž®±åœ¨äºŽäh有这点“çµæ˜Žâ€ï¼Œæ­£æ˜¯˜q™ç‚¹â€œçµæ˜Žâ€ç…§äº®äº†äººç”Ÿ‹zÖMºŽå…¶ä¸­çš„世界,于是世界有了æ„义。“‘境界’就是一个äh的‘çµæ˜Žâ€™æ‰€ç…§äº®çš„ã€ä»–所生活于其中的ã€æœ‰æ„义的世界。动物没有自å·Þqš„世界。â€ï¼ˆå¼ ä¸–英《哲学导论》,½W?1™åµï¼‰

但是张先生有一点和冯先生ä¸åŒï¼Œå¼ å…ˆç”Ÿè¯´çš„“境界â€ï¼Œòq¶ä¸é™äºŽä¸»è§‚的“觉解â€ã€‚他认äØ“åQŒæ¯ä¸ªäh的境界都是由天地万物的无½I·å…³è”åÅžæˆçš„åQŒè¿™æ— ç©·çš„å…³è”包括自然的ã€åŽ†å²çš„ã€æ–‡åŒ–çš„ã€æ•™è‚²çš„½{‰ç­‰å› ç´ åQŒä¸€ç›´åˆ°æ¯ä¸ªäººçš„具体环境和具体é­é‡ã€‚ä»–è¯ß_¼šâ€œå¢ƒç•Œæ˜¯æ— ç©·çš„客观关è”的内在化。这¿U内在化的东西åˆæŒ‡å¼•ç€ä¸€ä¸ªähçš„å„¿U社会行为的选择åQŒåŒ…括其爱好的风根{€‚â€?/span>

张先生和冯先生一æ øP¼Œè®¤äؓ哲学ã€ç¾Žå­¦çš„一个é‡è¦åŠŸèƒ½å°±åœ¨äºŽæå‡äººç”Ÿå¢ƒç•ŒåQŒä‹É人具有一¿U超­‘ŠçŽ°å®žçš„高远的精¼œžè¿½æ±‚。张先生认äØ“åQŒæœ€é«˜å“ä½çš„人生境界乃是审美境界åQŒä»–在《哲学导论》一书中å¯ÒŽ(gu¨©)­¤ä½œäº†æ·±å…¥çš„分æžå’Œè®ø™¯ã€‚张先生的这¿U观点和西方现当代的一些哲学家的观点很¾cÖM¼¼ã€‚如法国哲学家ç¦æŸ¯å°±è®¤äØ“åQŒå®¡¾ŸŽæ´»åŠ¨æ˜¯äººçš„最高超­‘Šæ´»åŠ¨ï¼Œå®ƒåœ¨ä¸æ–­åœ°åˆ›é€ ä¸­æŠŠäh的生存引å‘äh的本性所˜q½æ±‚çš„ç²¾¼œžè‡ªç”Þqš„境界åQŒè¿™æ˜¯åˆ«çš„活动ä¸èƒ½åšåˆ°çš„ã€?/span>

我å—冯先生ã€å¼ å…ˆç”Ÿçš„媄å“,把“äh生境界â€ä½œä¸ºç¾Žå­¦åŸºæœ¬ç†è®ºæ ¸å¿ƒåŒºçš„一个概å¿üc€‚我的《美在æ„象》(《美学原ç†ã€‹ï¼‰æœ€åŽä¸€ç« å°±æ˜¯è®²äººç”Ÿå¢ƒç•Œã€‚我认äØ“åQŒå®¡¾ŸŽæ´»åŠ¨å¯ä»¥ä»Žå¤šæ–¹é¢æ高äh的文化素质和文化å“æ ¼åQŒä½†å®¡ç¾Ž‹zÕdŠ¨å¯¹ähçš„æ„义最¾lˆå½’¾l“è“væ¥æ˜¯æ高人生境界。一个äh如果在自å·Þqš„生活实践中能够有æ„识地追求审¾ŸŽçš„人生åQŒé‚£ä¹ˆä»–åŒæ—¶ä¹Ÿå°±åœ¨å‘ç€æœ€é«˜çš„层é¢æå‡è‡ªå·±çš„äh生境界ã€?/span>

什么是审美的äh生?审美的äh生就是诗æ„的人生åQŒåˆ›é€ çš„人生åQŒçˆ±çš„äh生ã€?/span>

诗æ„çš„äh生就是蟩出“自我â€ï¼Œè·›_‡ºä¸Õd®¢äºŒè€…çš„é™éš”åQŒç”¨å®¡ç¾Žçš„眼光和审美的心胸看待世界,照亮万物一体的世界åQŒä½“验它的无é™æ„å‘›_’Œæƒ…趣åQŒä»Žè€Œäínå—“现在â€ï¼Œå›žåˆ°äººçš„¾_„¡¥žå®¶å›­ã€?/span>

创造的人生是一个äh从事文化ã€è‰ºæœ¯ã€ç§‘å­¦ã€æŠ€æœ¯çš„创造,生命力和创造力高度å‘挥åQŒç”šè‡Œ™¾¾åˆ°æžè‡´ã€‚这是生生ä¸æ¯çš„人生åQŒè¿™æ˜¯è‡ªæˆ‘实现的人生åQŒè¿™æ˜¯äº”彩缤¾UïLš„人生ã€?/span>

çˆÞqš„人生是在万物一体的体验中äñ”生的感æ©çš„心情,一¿Uæ‹¥æŠ×ƒ¸€åˆ‡çš„胸怀åQŒä¸€¿U“世界何½{‰ç¾Žå¥½â€çš„æ„Ÿæ?zh¨¨n)ŸåQŒä¸€¿U回报的渴望åQŒä¸€¿U崇高的责ä“Qæ„Ÿã€?/span>

正是在冯先生和张先生的感å¬ä¸‹åQŒæˆ‘在《美在æ„象》这本书中,以劘q™å‡ å年所有的讲课和讲演中åQŒéƒ½ä¸€å†å‘读者和å¬è€…强调,一个ähåQŒä¸€ä¸ªå­¦è€…,ä¸ä»…è¦æ³¨é‡å¢žåŠ è‡ªå·Þqš„知识和学问,更é‡è¦çš„˜q˜è¦æ³¨é‡æ‹“宽自己的胸襟,涵养自己的气象,æå‡è‡ªå·±çš„äh生境界,è¦åŽ»˜q½æ±‚一¿U更有æ„义ã€æ›´æœ‰ä­h(hu¨¢n)倹{€æ›´æœ‰æƒ…­‘£çš„人生ã€?/span>

寚w«˜˜qœçš„¾_„¡¥žå¢ƒç•Œçš„追求赋予äh生神圣æ€?/span>

和“äh生境界â€çš„观点相蔾p»ï¼Œå¼ å…ˆç”Ÿåœ¨ã€Šå¢ƒç•Œä¸Žæ–‡åŒ–》一书中æ出了“美感的¼œžåœ£æ€§â€è¿™ä¸ªç¾Žå­¦è§‚ç‚V€‚ä»–è¯ß_¼šâ€œä¸­å›½ä¼ ¾lŸçš„万物一体的境界åQŒè¿˜¾~ÞZ¹åŸºç£æ•™é‚£¿Uä×o人敬ç•çš„宗教感情åQŒæˆ‘认äؓ我们未å°ä¸å¯ä»¥ä»Žè¥¿æ–¹çš„基ç£æ•™é‡Œå¸å–一点宗教情怀åQŒå¯¹ä¼ ç»Ÿçš„万物一体作出新的诠释,把它当作我们民æ—的‘上å¸â€™è€Œç”Ÿæ­ÖM»¥ä¹‹åœ°åŠ ä»¥å´‡æ‹œåQŒè¿™ä¸ªâ€˜ä¸Šå¸â€™ä¸åœ¨è¶…验的彼岸åQŒè€Œå°±åœ¨æ­¤å²¸ï¼Œž®±åœ¨æˆ‘们的心中。这æ øP¼Œæˆ‘们所讲的‘万物一体’的境界之美åQŒå°±ä¸ä»…å…ähœ‰­‘…功利性和愉æ?zh¨¨n)¦æ€§ï¼Œè€Œä¸”å…ähœ‰¼œžåœ£æ€§ã€‚â€â€œå…·æœ‰ç¥žåœ£æ€§çš„‘万物一体’的境界åQŒæ˜¯äººç”Ÿ¾lˆæžå…Ïx€€ä¹‹æ‰€åœ¨ï¼Œæ˜¯æœ€é«˜ä­h(hu¨¢n)å€ég¹‹æ‰€åœ¨ï¼Œæ˜¯ç¾Žçš„æ ¹æºã€‚â€ï¼ˆå¼ ä¸–英《境界与文化》,北京大学出版½C?016òq´ç‰ˆåQŒç¬¬260-261™åµï¼‰

“美感的¼œžåœ£æ€§â€çš„命题体现了对中西方美学æ€æƒ³æœ€æ·±å±‚的以åŠæœ€æ ¸å¿ƒçš„内æ¶ëŠš„把æ¡ã€‚“美感的¼œžåœ£æ€§â€å‘我们æ­ç¤ºäº†å¯¹äºŽè‡³é«˜çš„¾ŸŽçš„领æ?zh¨¨n)Ÿå’Œä½“验,是自由心ç늚„一¿U超­‘Šå’Œé£žå‡ã€‚è¿™¿U自由心ç늚„­‘…越和飞å‡å› å…¶åœ¨äººç”Ÿæ„义上的¾lˆæžçš„实玎ͼŒé—ªè€€ç€â€œç¥žæ€§çš„光辉â€ã€‚它å¯ç¤ºæˆ‘们åQŒå¯¹è‡³é«˜çš„美的领æ‚(zh¨¨n)Ÿä¸åº”åœç•™åœ¨è¡¨é¢çš„ã€è‚¤‹¹…的耳目之娱åQŒè€Œåº”该追求崇高神圣的¾_„¡¥žä½“验和絙ì‚超­‘Šï¼Œåœ¨ä¸‡ç‰©ä¸€ä½“ã€å¤©äººåˆä¸€çš„境界中åQŒæ„Ÿå—é‚£¿U崇高的¼œžåœ£çš„体验ã€?/span>

“美感的¼œžåœ£æ€§â€çš„体验òq¶ä¸¼›Õd¼€æ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»åQŒå®ƒ?y¨­u)®±å­˜åœ¨äºŽçŽ°å®žäººç”Ÿä¹‹ä¸­åQŒå­˜åœ¨äºŽæ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»ä¹‹ä¸­åQŒä½†˜q™ç§ä½“验åªæœ‰åœ¨ç²¾¼œžå¢ƒç•Œçš„ä¸æ–­­‘…越和æå‡ä¸­æ‰æœ‰å¯èƒ½å®žçŽ°ã€‚“美感的¼œžåœ£æ€§â€çš„命题体现å‡ÞZ¸€¿U至高的人生˜q½æ±‚åQŒä¸€¿U崇高的人生境界åQŒå®ƒçš„äñ”生需è¦ä¸€¿U心ç늚„æå‡ã€‚所以,“美感的¼œžåœ£æ€§â€çš„命题是一¿U心ç늚„导å‘åQŒç²¾¼œžçš„导å‘åQŒå®ƒå‘äh们歽CÞZº†ä¸€ä¸ªå¿ƒçµä¸–ç•Œä¸æ–­ä¸Šå‡çš„é“èµ\ã€?/span>

2014òq?1月,北京大学¾ŸŽå­¦ä¸Žç¾Žè‚²ç ”½I¶ä¸­å¿ƒä‹D办了一‹Æ¡é¢˜ä¸ºâ€œç¾Žæ„Ÿçš„¼œžåœ£æ€§â€çš„¾ŸŽå­¦æ²™é¾™åQŒå¼ ä¸–英先生ã€æ¨æŒ¯å®å…ˆç”Ÿã€æœ¾l´æ˜Žå…ˆç”Ÿä»¥åŠæ½˜å…¬å‡¯ã€ä¸æ–¹ç­‰è‘—å学者ã€è‰ºæœ¯å®¶éƒ½å‚加这‹Æ¡æ²™é¾™åƈå‘表讲演。张世英先生从西æ–ÒŽ(gu¨©)–‡åŒ–æ€æƒ³å²çš„角度è®ø™¿°äº†â€œç¾Žæ„Ÿçš„¼œžåœ£æ€§â€è¿™ä¸ªå‘½é¢˜åÅžæˆçš„˜q‡ç¨‹ã€‚æ¨æŒ¯å®å…ˆç”Ÿæ˜¯å¤§¿U‘å­¦å®Óž¼Œä»–谈到科学家在科学研½I¶ä¸­èŽ·å¾—一¿U对于宇宙无é™å­˜åœ¨çš„¾ŸŽæ„ŸåQŒå³äºÞZ»¬å¸¸è¯´çš„宇宙感åQŒè¿™æ˜¯ä¸€¿U庄严感åQŒä¸€¿U神圣感åQŒä¸€¿U刽H¥å®‡å®™å¥¥¿U˜çš„ç•æƒ§æ„Ÿï¼Œä»–们能感å—到哥特å¼æ•™å ‚想è¦ä½“现的那ç§å´‡é«˜¾ŸŽã€çµ™ì‚美ã€å®—教美ã€æœ€¾lˆæžçš„美。这ž®±æ˜¯å¤§ç§‘学家对美感神圣性的体验ã€?/span>

张先生指出,讨论“美感的¼œžåœ£æ€§â€çš„æ„义åQŒå°±åœ¨äºŽèµ‹äºˆäºÞZ¸–¼œžåœ£æ€§ã€‚美除了应该讲究感性åŞ象和形å¼ä¹‹å¤–åQŒè¿˜å…ähœ‰æ›´æ·±å±‚的内蕴。这内蕴的根本是在天人åˆä¸€ã€ä¸‡ç‰©ä¸€ä½“的境界中,感å—人生的最高的æ„义åQŒä»Žè€Œæœ‰ä¸€¿U高˜qœçš„¾_„¡¥ž˜q½æ±‚。“离开了äh生的崇高价倹{€ç»å¯¹ä­h(hu¨¢n)å€û|¼Œž®±æ²¡æœ‰çœŸæ­£çš„¾ŸŽã€‚â€ï¼ˆå¼ ä¸–英《境界与文化》,½W?45™åµï¼‰

从我个äh的体会æ¥è¯ß_¼Œæˆ‘感到“美感的¼œžåœ£æ€§â€çš„观点集中体现了张先生本ähçš„äh生追求。我们从张先生的人生和著作中处处å¯ä»¥çœ‹åˆ°˜q™ç§å¯šw«˜˜qœçš„¾_„¡¥žå¢ƒç•Œçš„追求。张先生的著作是他最深心ç늚„呈现。我们读张先生的著作åQŒä¸å•çº¯æ˜¯è¯»åˆ°æ–‡å­—,我们è¯Õdˆ°çš„是张先生的人格性情åQŒå¿ƒçµèŠ‚å¥ï¼Œç”Ÿå‘½æƒ…调。张先生的著作有一¿U从他心ç‰|·±å¤„å‘出的光芒。这是一¿Uç²¾¼œžçš„光芒åQŒä¸€¿U对高远的精¼œžå¢ƒç•Œçš„˜q½æ±‚åQŒè¿™¿Uç²¾¼œžè¿½æ±‚,¾l™äh生注入了一¿U严肃性和¼œžåœ£æ€§ã€?/span>

张先生的人生是圆满的。è™n朴åˆã€Šé—嘱》说åQšâ€œç”Ÿå›ºæ¬£ç„Óž¼Œæ­ÖMº¦æ— æ†¾ã€‚花è½è¿˜å¼€åQŒæ°´‹¹ä¸æ–­ã€‚我兮何有,è°æ¬¤å®‰æ¯åQŸæ˜Žæœˆæ¸…风,ä¸åŠ³å¯»è§…。â€å¼˜ä¸€æ³•å¸ˆã€Šè¾žä¸–二åˆã€‹ä¹‹äºŒè¯´åQšâ€œåŽæžæ˜¥æ»¡ï¼Œå¤©å¿ƒæœˆåœ†ã€‚â€è¿™äº›é—­a€åQŒéƒ½æ˜„¡¤ºäº†ä¸€¿Uäh生圆满的喜æ?zh¨¨n)¦ã€‚张先生书法集中的两å¥è¯åQšâ€œå¿ƒæ¸¸å¤©åœ°å¤–åQŒæ„在有无间。â€åŒæ äh˜¾½CÞZº†ä¸€¿Uäh生圆满的喜æ?zh¨¨n)¦ã€?/span>

张先生辞世时å分òq³é™ã€‚å¬å¼ å…ˆç”Ÿçš„家ähè¯ß_¼Œå¼ å…ˆç”Ÿæ˜¯åœ¨ç†Ÿç¡ä¸­è¾žä¸–的。而且头几天就嘱å’家ähåQŒèín体如有ä¸é€‚,è¦ç•™åœ¨å®¶ä¸­ï¼Œä¸è¦åŽÕdŒ»é™¢ã€‚å¯è§å¼ å…ˆç”Ÿå¯¹è‡ªå·Þq”Ÿå‘½çš„æ¥åŽ»å’Œäh生的圆满有å分清晰的自我感觉。这是一ä½å“²å­¦å®¶çš„圆满。因ä¸ÞZh生的圆满åQŒæ‰€ä»¥å¯¹ç”Ÿå‘½çš„æ¥åŽÀLŒæœ‰åã^é™çš„心æ€ã€?/span>

张先生去世了åQŒä½†æ˜¯å¼ å…ˆç”Ÿòq¶æ²¡æœ‰ç¦»å¼€æˆ‘们。张先生的学问,张先生的¾_„¡¥žåQŒå¼ å…ˆç”Ÿçš„ähæ û|¼Œå¼ å…ˆç”Ÿçš„爱心åQŒéƒ½ä¾ç„¶ä¼´éšç€æˆ‘们åQŒä¾ç„¶ç…§äº®æˆ‘们的心çµåQŒæ¿€åŠ±æˆ‘们去从事文化学术的创造,去追求äh生的¼œžåœ£ä»·å€û|¼Œ˜q½æ±‚人生的圆满和òq³é™ã€?/span>

作者:å¶æœ—åQŒåŒ—京大学åšé›…讲席教授,北京大学哲学½C¾ä¼š¿U‘学资深教授

工作å•ä½åQšåŒ—京大学哲学系åQŒåŒ—京大学美学与¾ŸŽè‚²ç ”究中心


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