——兼{“费孝通在学术上有什么A(ch)献？?span lang="EN-US">
2015q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">24日，费孝通先生逝世十周q?span lang="EN-US">
在过ȝ十年里，中国人口的城镇化率不断提高，国家l计局公布?span lang="EN-US">2014q中国城镇化率ؓ(f)54.77%Q经总量也一跃成Z界第二。先生一辈子Z努力的愿景，正在逐步成ؓ(f)现实?span lang="EN-US">
然而，在中国社?x)科学界Q伴随着高等学校招生规模的迅速扩大以?qing)各U科研规划、学术发表的快速增长，却似乎陷入了(jin)内在qQ学术发表成?jin)没有社会(x)追求的目标Q在国外学术刊物的发表甚x(chng)?jin)最高褒奖；适应国外学术界的问题?sh)成Z(jin)提高学术C的捷径；与此同时Q一些hQ尤其是外国学者）(j)理成章地认为，中国的社?x)科学依然处于引q消化阶D；中国学术前辈的研I精渐被E忘?span lang="EN-US">
在此背景下，有h居高?sh)下地直问，“费孝通在学术上有什么A(ch)献？”特别是“费孝通晚q在学术上有什么A(ch)献？?span lang="EN-US">
思考“发展”所面(f)的问题是费孝通晚q的核心(j)C会(x)x(chng)
如果把先生仅仅放在学者的圈子里Q我理解提问者的意思，是指在社?x)学或hcd领域Q他构徏q什么模型？提出q什么理论或命题Q但是，若把先生攑֜中国C会(x)、放在中国近癑ֹ的发展历史中Q先生之于学术的贡献Q远不是理论、命题、模型那么简单?span lang="EN-US">
要理解费孝通先生的学术贡献Q尤其是他晚q的学术贡献Q首先要理解Q每个国家的每个时期Q学者的学术zd都有要面对的Ҏ(gu)问题Q在不同的时期，q有不同的痛炏V?span lang="EN-US">
事实上，我从先生晚年的学术活动和背景可以深切体会(x)刎ͼ在经历了(jin) “文革”之后，20世纪后半Ӟ中国C会(x)面对的最急迫的问题是“发展”。思考“发展”所面(f)的各U问题，便成Z(jin)先生晚年学术zd的核?j)社会(x)关怀?span lang="EN-US">
Z(jin)发展Q政府运用“送出厅R请q来”的{略Q把中国需要的U技与教育h才请q来Q同Ӟ把优U的h才送到世界上最好的大学、科研机构去学习(fn)Q希望他们学成后回到国来徏设自q国家。当?dng)q些人ƈ不是中国W一批公费留学生。近代以来，中国政府没有停止过向外zN留学生，费先生也是公z学生?span lang="EN-US">1935q他通过清华大学的中英庚子赔Ƅ学考试被选送ʎ英国留学?span lang="EN-US">
1938q_(d)先生完成?jin)他在hcd学科史上里程式的博士学位论文《江村经》。那Ӟ国内全面抗日战(sh)已经有一q多Q先生可以留在国外，可他没有犹UQ回到祖国，回到?jin)没有校园的大学Q先后在西南联大、云南大学执教，q创办了(jin)研究中国C会(x)的工作站Q魁阁?span lang="EN-US">
在先生的学术生(dng)中，学术永远没有dC会(x)的追求。先生和许许多多的学者把中国的发展作为科技与教育的目的、作׃生的志业Q就像先生自p的那P“志在富民”，直接面对国家和民族的发展需要?
用社?x)责L把学术活动融入社?x)发展之?/span>
U观人类C会(x)的发展，其是中国社?x)的发展Q学者的学术贡献可分Z个境界，一个境界ؓ(f)“技”、一个境界ؓ(f)“d”、一个境界ؓ(f)“道”。对有现代科学训l的言Q“技”的境界相对Ҏ(gu)辑ֈQ达到“d”的境界难于“技”，而“道”则是更高境界?span lang="EN-US">
“技”在于提供一个学U的理论、方法、技术，相当于一个学U的“砖瓦”构件。就C会(x)学而言Q学者的贡献在于Zh们理解社?x)提供视角、方法、技术，有A(ch)献的学者，是学U发展的砖瓦制作匠。在q个层次Q从先生早年转向本土研究的“hcd学科发展的里E碑”到晚年的社?x)科学“类型比较”、“适宜发展”等Q不仅有贡献Q而且是基性的贡献。只是先生没有把自己的学术追求仅仅定位在q一境界?span lang="EN-US">
“d”则在于提供学术在学术界的责任范_(d)把“技”的意义Q推q到学科之外。就C会(x)学而言Q学者的贡献不仅要徏构理论、方法，也要为其他h提供可兹借鉴的思想和方法。先生一辈子Q经历了(jin)几种不同的社?x)制度。在复杂的政沅R经、社?x)，甚至战?sh)环境下，和同行一P不仅守住?jin)社会(x)学、hcd、民族学{学U，更让q些学科的成果变成了(jin)有志之士LC会(x)l济发展的理Z据，他晚q的《行行重行行》突破了(jin)《江村经》、《生育制度》、《乡土中国》的学院气息Q把学术变成?jin)中国改革开攑֭术活动的一部分Qؓ(f)中国谋求发展而做Eȝ谋?span lang="EN-US">
“道”则更在于把学术zd变成学者的C会(x)责Q。学术，不仅在于用“技”ؓ(f)学术体谋理论、工兗发展，也不仅在于用“d”让学术zd产生学科溢出效应Qؓ(f)其他C会(x)领域发展作A(ch)献，更在于用学者的C会(x)责Q感，把学术活动融入社?x)发展的需要之中，Zhcȝ?x)作贡献?span lang="EN-US">
如果当初先生在战火中回国是ؓ(f)?jin)中国的民族存?sh)Q那么，C国成立后他ؓ(f)C会(x)代言、在70岁以后仍坚持C国社?x)经徏讄W一U调查研IӞ为的则是一份学者的C会(x)责QQ是用自q行动唤v更多学者的C会(x)责QQ让学术履行C会(x)责Q。这应该是学者学术活动的“道”吧?span lang="EN-US">
先生一辈子的学术努力让我们看到Q他融入其中的学术活动与中国的社?x)经发展密切关联在一赗学术活动如果不承担学者的C会(x)责QQ就q离?jin)“道”；学术zd如果不解军_术与C会(x)的关p问题，pM(jin)“d”；学术zd如果不解x(chng)分和自律问题Q就q离?jin)“技”；学术必须与学者生zȝC会(x)、国家的发展同呼吸、共命运?span lang="EN-US">
如果说经发展通过引进技术、装备可以实玎ͼ那么Q当代中国的学术Q尤其是C会(x)U学的发展，学习(fn)、引q“技”的部分是必ȝQ可要达到“d”、“道”的境界Q则需要深植于中国C会(x)的基Q需要面对中国社?x)发展的要求Q更需要面对国家发展的要求?span lang="EN-US">
在中国正在发生的C会(x)变化中，学者们应该承担赯qC会(x)责QQ也让学术行自qC会(x)责QQ而不只是满于构建模型、命题、理论，用“道”鞭{自己，用“d”约束自己，用“技”激p己，让“技”ؓ(f)“d”，“d”ؓ(f)“道”?span lang="EN-US">
Q作者：(x)北京大学中国C会(x)与发展研I中?邱泽奇）(j)
转自《中国社?x)科学报?span lang="EN-US">2015q?span lang="EN-US">5?span lang="EN-US">8?span lang="EN-US">
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