○左?span lang="EN-US">
늉君（1928q?span lang="EN-US">12?span lang="EN-US">26日?span lang="EN-US">2015q?span lang="EN-US">6?span lang="EN-US">12日）(j)Q著名电(sh)q论家、翻译家、评论家Q《世界电(sh)影》原ȝ?span lang="EN-US">1949q从上v圣约大学英文系毕业后进入清华大学外国文学系攻读研究生?span lang="EN-US">2015q?span lang="EN-US">6?span lang="EN-US">12日，늉君因病医L效与世长辞，享年87岁?span lang="EN-US">
늉君先生辞世了(jin)Q时?span lang="EN-US">2015q?span lang="EN-US">6?span lang="EN-US">12日。我从网上看到这消息晚了(jin)两天。以人情来看Q这很正常：(x)我既非邵先生弟子Q也非同事，自然不会(x)得到通知。但以常理观之，又ƈ不正常。当下，?sh)?jing)是最炙手可热的社?x)现象，电(sh)?jing)人士是最为大众|z乐道的话题Q而一位杰出电(sh)影学大家的去世却只激起几丝涟漪，两相映衬之下Qo(h)人感慨万端?span lang="EN-US">
1993q秋Q我在山东师范大学图书馆里借阅?sh)?jing)史图书，作ؓ(f)中文pȝ自学者，骤然接触法、d、意、美{国译作Q倍感吃力。头昏脑胀之际Q一本名为《西方电(sh)影史概论》的册子出现在书架上，抽出来看Q纸已l泛黄，q乎陋的面上印着作者的名字Q邵牧君。翻开来看前言Q写道：(x)“我们读西方的一些电(sh)影史著作Ӟ׃其中提到的媄(jing)片我们绝大部分都未看q，而那些作者们又往往是在假定读者已l熟(zhn)这些媄(jing)片的前提下写他们的书的，所以容易愈Lp涂Q不能完南”我的头脑好像被一阉|风吹q，豁然开朗。这本书既不引经据典Q也不过度推崇，仿佛(jng)是对着客h从从容容介绍自家陈设Q繁复难解的西方?sh)?jing)学一下子昄Z(jin)清晰可L的轮廓。书里的语言是地地道道的中文Q毫无食z不化的毛病Q但又透着西方语法的精严y妙。如他批评西方现代主义文艺思潮的反理性們Q“当q他们从新时代的灿烂曙光中，只看C(jin)自己的硕大无朋的w媄(jing)Q于是就不可避免地走向了(jin)自我膨胀的错误道路。”这本小册子整理出版的时间是1982q_(d)今天来看Q当q说q话不免q苛Q但却如同谶语一般，切中当下西方学界Q特别是Ƨ洲Q的一处要宻I也预a?jin)上世?span lang="EN-US">80q代中国C?sh)?jing)试的走向?span lang="EN-US">
我私下里一直觉得，在求学v步阶D读到邵先生的书c文章，是受惠，至今?j)存感念。那时候网l远未发达，寚w牧君先生的生qx从了(jin)解，但随着学习(fn)深入Q他的名字时旉到。当然主要是通过阅读译著Q如国剧作家兼批评家劳逊的《戏剧与?sh)?jing)的剧作理Z技巧》，德国爱因汉姆的早期电(sh)影心(j)理学名作《电(sh)׃术》，克拉考尔的纪实美学经典《电(sh)q本性》，法国?sh)?jing)史大家萨杜尔的《卓别林的一生》等Q邵先生ȝ的《世界电(sh)影》更是定时翻阅。o(h)我惊异的是，邵先生的译本多完成于1951?span lang="EN-US">1965q间Q这意味着Q中国电(sh)影学界与世界?sh)?jing)学术保持?jin)高度的同步?span lang="EN-US">
1996q初U，我考进北京师范大学ȝQ终于见到邵先生本hQƈ听了(jin)一堂讲座。记得那天晚上还很热Q北师大辅仁校区老旧的二楼大教室里，斑驳的木地板被满屋学生挤得咯׃响。邵先生I白衬衫Q戴茶色眼镜Q一上来开宗明义划方电(sh)q论史的分期和两种命名Q然后马上进入现代理论或U文本理Z世纪50q代?span lang="EN-US">80q代以来的各派Q其间还从术语翻译角度澄清了(jin)混ؕ的概c(din)他讲得飞快Q思想锐利得像一把刀子，一路劈斩下来，毫不拖惔带水。不知不觉间Q他把大家引入了(jin)?sh)?jing)观念和属性的讨论I间。这是有背景的?span lang="EN-US">1995q_(d)在纪念世界电(sh)p生百q时Q邵先生发表?jin)一题为《电(sh)׃岁》的文章Q旗帜鲜明地dQ电(sh)影除?jin)思想性、艺术性，也不能回避商品属性。此文引发学界争论，许多以ؓ(f)邵先生背叛了(jin)?sh)?jing)的缪斯，一时竟成众矢之的。那晚的讲上，邵先生毫不避讌场尚未止息的学术交锋Qƈ且坚持自q观点。作为精研经典电(sh)q学的大家Q从抽象的学理推演出与电(sh)q实处境息息相关的l论Q进而返w重q电(sh)影史Q这U跨不能不令h惊叹?span lang="EN-US">2003q_(d)中国?sh)?jing)正式C?jin)业化道\Q?span lang="EN-US">2014q_(d)中国成长Z界第二大?sh)?jing)?jng)场Q从黑格?dng)精现象学的观?gu)看，q些都是邵先?span lang="EN-US">1995q观点的注脚?jin)。那天晚上，3个小时的讲Q邵先生始终表情严肃Q不苟言W，但又妙语q珠Q对西方各理论大家褒贬扬抑无不入木三分，间或揶揄数语Q引得我们多ơ哄堂大W。讲座结束后Q许多同学围着他l讨论，他的表情大ؓ(f)放松。在解答完后Q他忽然叹口气，感慨地说很久没有q样和学生交了(jin)。我不无冒失地问Qؓ(f)什么不在某所高校里固定开课，他回{说没有条g?span lang="EN-US">
늉君先生晚q整理自q思想Q除《电(sh)影新思维》外Q还出版?jin)《禁止放映：(x)好莱坞禁片史实录》，修订《西方电(sh)影史论》，加上上世U?span lang="EN-US">80q代末出版的文集《银h》，呈现Z以诏之的学术思想理\。如他在?span lang="EN-US">?sh)?jing)新思维>代序》中所说的Q“我坦率地告诉你们”，他确乎不加矫饰地把自p露在同行和公众面前。作为那一代的学者，有这许多闪着光辉的思想贝壳留在银v沙W上，可称无憾。然而，在从?sh)?jing)教育的立场看Q邵先生晚年最大的~憾可能是没能以授课的方式把他的学术思想、经验、记忆和Ҏ(gu)pȝC递开来，特别是他那种a必己出、敢于担当的风骨Q更ؓ(f)学子h。作为原上v圣约大学和清华大学的高才生Q他如果再回到讲坛，该是中国?sh)?jing)教育的幸事?span lang="EN-US">
那晚q后Q我再也没有见过늉君先生，有几ơ机?x)都遗憾地错q了(jin)。我只是在课堂上向学生们D勤推荐邵先生的书。我的几位师弟很q运Q曾因某些事务登门拜ѝ他们回来后说vQ对邵先生亲切周到的招待和毫不留情的意见有同hȝ印象Q前者如沐春风，后者如履薄冰。再后来Q听说邵先生(zhn)病Q虽感难q，但自觉没有资格探视，唯有遥祝安康。如今，长者已逝，有些遗憾是再也无法I补了(jin)?span lang="EN-US">
今天Q媄(jing)城门前h头攒动，而电(sh)׃界已无心(j)留意学术Q更遑论一位学人的d。但我想告诉更多人，曾有一位了(jin)不v的学者，Z国电(sh)影思想q，耕耘过Q呼喊过。他的声韌在未来回响怹?span lang="EN-US">
Q作者ؓ(f)?sh)?jing)学博士、中国电(sh)p术研I中?j)副研究员?j)
转自《光明日报?span lang="EN-US">2015q?span lang="EN-US">7?span lang="EN-US">3?
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