——《改革的黄金q华——我们眼中的于光q》读?/span>
《改革的黄金q华——我们眼中的于光q》胡冀燕于东 刘世?韩钢ȝ 人民出版Cև?/span>
光阴易逝。{眼间Q于光远先生d我们三年了?/span>
三年来，中国发生了许多重大变化。在q白驹过隙般的岁月里Q我们发玎ͼ虽然许多东西q去Q但那些已逝的思想者，仍像星光一P在天际闪烁。他们留下的思想遗迹Q总被时常提v。《改革的黄金q华——我们眼中的于光q》一书，正是q样一泓润泽(f)望的清泉?/span>
q是一本怀念集。在我看来，与其说它是纪念，莫如说它通过U念Q突Z某种思想价倹{由于这个原因，它更像一部思想。这里所说的思想价|我认为最主要的，是对于光q先生自U“不(zhn)的马克思主义者”（他自׃说是“死不改(zhn)的马克思主义者）(j)的诠释和解读?/span>
于光q先生这样写道：(x)“我是一个马克思主义者，从二十岁到现在快要八十岁了，q个U学信念我没有动摇过。当今马克思主义在世界不时行，马克思主义的发展也的不理想Q就在这个时候我宣称我自己是一个不(zhn)的马克思主义者。”U和做“不(zhn)的马克思主义者”和“从不动摇”，或许在今天的一些h听来Q不在“潮”，对一位已q届八旬的老h来说Q则意味着“思考”、“执着”、“Q性”和“倔强”，l非口头上说道的花架子?/span>
于光q先生早q投w革命。在此之前，他是清华大学物理pȝ学生。在他的班上Q有后来最知名的物理学安三强、何泽慧{。钱是居里的学生Q于则是周培源的高。据_(d)于的毕业论文曄q爱因斯坦的审评。如果不是民族寇q亟，在物理学的宝塔尖上，于光q很可能成ؓ(f)一位闪耀的明星?/span>
国家命运改变了于光远的h生轨qV在清华Q他参加了著名的“一二九(ji)”运动，成ؓ(f)中华民族解放先锋队的重要成员?937q春在广州，于光q加入中国共产党。在q前后，他逐渐接触马克思主义，成了它的忠实信Ԓ者。在“马克思主义的发展的确不理想”的境况下，他宣U自己“不(zhn)”?/span>
风雨如磐?/span>
q之后，在中国革命、徏讄各个重大历史阶段Q于光远栉风沐雨Q历l各U大风大。在他生命里Q马克思主义信仰的基因Q坚定而活跃地存在与勃发着。特别是在改革开放时代大变革、大Ȁ荡中Q新问题、新情况层出不穷Q当寚w克思主义的坚持和发展变得更为重要和q切Ӟ于光q的思想Q也愈加变得朝气蓬勃。如果说Q中国的攚w开放是一场新的革命，那么Q这革命Cؓ(f)于光q提供了一片用马克思主义“活的灵”来叩问实际q动的思想操练场。他为科学解释新问题、新情况Q激发出了更为活跃的思维能力Q努力把马克思主义的当代意义发挥C个新的层面?/span>
在《改革的黄金q华》中Q陈鲁直先生《沉思的记录》一文中提供了于光q先生是如何Ҏ(gu)马克思的设想而提出关于“两个社?x)主义”概늚故事。陈鲁直记述_(d)(x)于光q认为，马克思设想的“在人类C会(x)发展序列中处于资本主义社?x)之后的那个C会(x)MC会(x)”的现实C会(x)MQ在某种特定的历史条件下Q还不是可以替代或者战胜资本主义的C会(x)MQ而是一U与资本Mq存、与资本M处于竞赛中甚x可能再变本主义的C会(x)MC会(x)。在q种情况下，我们q去高谈所谓“社?x)改造”，不免沦ؓ(f)“以意ؓ(f)之”，是凭借所谓马克思主义的C会(x)发展论，把心目中的资本M向h为的C会(x)M的方向去攚w，l果反而把事情搞糟了?/span>
其实Q在整个攚w开放时代，我们面对的是两个Ҏ(gu)的问题，即什么是C会(x)M和怎样C会(x)M。这是邓^概括出来的。过去，我们很多“搞p了”的事情Q根源就在于对“什么是C会(x)M”的问题貌似搞清楚了其实q未弄明白，却又“信心十”地把这些含L(fng)理解Q卖力地加以推行。翻阅《改革的黄金q代》，于光q对q些“搞p”的事情Q也带着深切的自责。因Z也曾在这U“懵懂”中Q做q理论的推演?/span>
发端于上世纪七十q代末的思想解放q动Qؓ(f)Z打开了禁锢，冲破了牢W{中国的马克思主义者，开始对实践着的社?x)主义进行理论的新探索。一旉Q那些有关马克思主义“按力_配”理论的探讨Q关于“社?x)主义生产目的”的讨论Q关于“社?x)主义初U阶D”理论的研究Q关于“在中国特色C会(x)M条g下的雇工问题”，以及(qing)关于“社?x)主义市场经主体”理论，都掀起很大的C会(x)波澜。早在“两个凡是”刚提出不久Q于光远pl组l了׃ơ谈会(x)和理Z(x)Q充分肯定按力_配原则是C会(x)M的分配原则。这实际是“文革”结束不久即展开的思想理论交锋和理论拨乱反正的先导。邓^Ҏ(gu)l以充分肯定和鼓励，指示国务院政ȝI室解放思想Q再写“大文章”，“堂堂正正把问题说清楚”。在那朗日初现的早春Q以于光qؓ(f)代表的一扚w克思主义理论家Qؓ(f)推动国家民族走向新时代，展现了极大的U学勇气和“不(zhn)”之_?/span>
今天Q生产资料所有制的多U实现Ş式、社?x)主义市场经的目标模式{等Q已成ؓ(f)中国特色C会(x)M理论的“定论”，为我们的攚w开放事业提供了前所未有的发展动力。这是发展的马克思主义，是把马克思主义同中国C会(x)M实践l合h的新成果。说到底Q这些理论都从“什么是C会(x)M”的疑问生成而来。数典盘l，如果没有于光q先生等“不(zhn)的马克思主义者”在攚w开攑ֈ期以x革前行过E中的勇敢思烦(ch)、大胆研I和U极推动Q许多关于社?x)主义的命题Q是难以被h们重新认识的。正如《改革的黄金q华》引q的著名l济学家张卓元先生所_(d)(x)“他Q于光远Q是真正研究马克思主义，真正的马克思主义者。他研究马克思主义，不是僵化教条的。?/span>
读过《改革的黄金q华》，可以发现Q于光远先生要做的“一个不(zhn)的马克思主义者”的内涵Q绝非一个简单的信Ԓ与否的概c(din)他是立马克思主义“不时行”、“发展也的确不理想”的情况Q力囄马克思主义的基本立场、观点和Ҏ(gu)Q来研究当代C会(x)M的命q，研究中国特色C会(x)M实践和深化改革开攄现实马克思主义问题。这׃“一个不(zhn)的马克思主义者”的意念h了丰富的内涵?/span>
实践在发展，马克思主义当然也要发展。当很多为马克思主义“遥不可?qing)”、“过时”、“无用”甚至“谬说”时Q于光远坚持从马克思主义立场、观点出发来研究当下问题的这U科学思考，不仅特立独行、徏?wi)非凡，而且深惠后h、感动来者。《改革的黄金q华》中许多章H出于光q的q种思想境界和理论思LQ突Z用马克思主义的观点、方法分析问题，得出令h信服的马克思主义的当代{案Q读过此书的h不能不由衷钦佩。这是本书最重要的h(hun)值所在?/span>
据说Q于光远生前有一个愿望：(x)在他写hZ之际Q也x人编一本书Q专门来评论他。这x有意思，昑־有点“顽皮”。在我看来，q正是于光远先生脾气U性的一个特艌Ӏ可惜，他在世时Q即使有评论Q也没有~成书。他M后，Z恍然有所(zhn)：(x)对这样一位坚韧不屈的马克思主义理论家Q怎能不加臧否Q于是有了一大批q忆面世。其中有CQ有行状Q有评析Q更有论说。本书书名把q记的焦炚w中在“改革的黄金q华”，对准的正是于光远先生最富思考、最多徏?wi)和坚持本真的时代。因此，本书的特Ԍ堪称是对一个马克思主义者思想价值的拷问?/span>
于光q先生自U“不(zhn)的马克思主义者”，听来“?zhn)壮”，但于他自己却是豪情抑扬。因为科学的马克思主义，一定有生命力也有魅力。只有用它来解决我们到的理论难题时Q它才熠熠生辉。可以说Q这个世界上Q有很多很多的hQ他们对自己的信从ͼ从来是“不(zhn)”的?/span>
于光q（1915q??日?013q??6日）(j)Q?936 q毕业于清华大学物理pR著名的C会(x)U学家、哲学家、经学Ӟ曾Q中顾委委员、国家科委副MQ、中国社U院副院长，中国U学院哲学社?x)科学部委员?/span>
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