——以《中h学研I》ؓ(f)?/span>
陈铨(1903?969),字涛?四川富顺?剧作家?921q?月到北京入清华学校留预备班Q?928q?月出国。先后留学于国、d国，学习(fn)哲学、文学和外语。留学期间接受了采哲学的媄(jing)响?933q在德国克尔大学获博士学位，博士论文探讨中国文学在d国的译和传播，是中国文学研I中较早出现的重要比较文学论文?934q初回国,此后9q间先后在武汉大学、清华大学、长沙(f)时大学、西南联合大学教英文或d文?946q?月到上vQ执教于同济大学?952q至病逝一直在南京大学外文pMQ教?/span>
陈铨对d国汉学的x是毋庸置疑的Q他的博士论文《d国文学中的中国纯文学》主要就是研Id国文学与中国文化的关p，q就自然必须充分x德国汉学的成l与不Q他自己昄也是心高气傲Q对德国汉学颇有“指Ҏ(gu)山”的豪情壮志Q其批评挑剔Q也实不无道理?/span>
一般的汉学家和译者我们且不论Q就名家来说Q陈铨首先就选中了卫CD和顾路柏Q他_(d)(x)“如果我们再ȝ一阅在d国最负盛名的两部《中国文学史》，一部是卫礼贤（WilhelmQ一部是格汝柏（GrubeQ，看见他们讲中国文学家名字同作品的E，我们也会(x)同样地失望。”这里被点名CZ的乃是两位大汉学Ӟ卛_CD、顾路柏。对卫礼贤，陈铨Mq是肯定的，管如此Q他q是颇不以ؓ(f)Ӟ(x)“就是像卫礼贤那h造的学者，对于中国文化在d国方面那h贡献Q在他作的中国文学史里边Q居然说《红楼梦》是‘禁书’，U《玉娇梨》是一‘短小说’。”《玉娇梨》篇q适中Q但《红楼梦》则实有过被禁的历双Ӏ卫CD撰有一册《中国文学》，短小_?zhn)Q不能说有多么详，但倒也眼光独到Q不׃ؓ(f)一部了解中国文学的入门书，关于《玉娇梨》的是放在羃?yu)的字体中论q的Q集中讨Z一批在中国本n文学史脉l里未必很重要，但却在欧z获得殊荣的作品Q如《好逑传》《玉娇梨》《花W》《白蛇传》等Q而且q里陈铨对d语文cL늚理解或许略有偏差Q称《玉娇梨》ؓ(f)“诺苇乐”（NovelleQ，其实q不错，Novelle虽然译作“中小说”，但它对小说的情节和结构有着严格的要求，与篇q却q没有直接的联系Q有的“中小说”还没有短篇说QErzaehlungQ长Q而有的“中小说”又接近长篇说QRomanQ的规模。当Ӟ若说陈铨对卫CD的批评过于苛L许未必，因ؓ(f)如果攄在一个整体的译史脉l中Q其实还是肯定居多：(x)
zd生实际上不是译的hQ是改编的h。我们读他的改编本，我们应当只认作洪L(fng)的诗Q不应当认作原作者的诗。从q一点看hQ我们认Z的改~本Q是有h(hun)值的作品Q真正准精的译Q还不多见。方塞卡的《灰阑记》，依据裘利安的法译本，q有不少的错误。汝德伯格出版的《古代中国爱情笑剧》不q叙qC本元曲的内容Q它既不能算译Q也不能改~。我们有个印象，好像汝d伯格听见别h谈过q五本戏里的故事Q从记忆里，错误遗漏地重q出来。惟一好的译Q只是佛(jng)?dng)克的《灰阑记》。此外还值得U赞的，是卫礼贤的译Q特别是他两本关于庄子的戏剧Q《蝴蝶梦》同《劈》?/span>
q里涉及(qing)到多位欧z汉学家Q譬如洪涛生、儒莲等都是Q可见陈铨对西方汉学相当熟稔。但是，我们要理解的是，陈铨之所以如此锋芒毕Ԍ与其基本学术定位有关Q他对自qI的目的性有很明的讑֮“说明中国纯文学对d国文学媄(jing)响的E序”“就中国文学史的立场来判断d国翻译和仿效作品的h(hun)倹{”陈铨所试图辑ֈ的，是三层境界：(x)W一层，展现的是“考据功夫”，希望通过l致扎实的译本校勘，来对德国汉学界（或中国文学d译状况）的“误诠Z进行客观的学术批评Q第二层是“义理判断”，即站在中国文学的价值立场来考量德国人工作的“是非对错”；W三层，是“理论构建”，卌囑־立一套外国文学译介输入（首先是中国文学d译）q程的“三阶段说”。但他或许有着太过强烈的主题预讄场，所以在基本层面的工作ƈ不够细_(d)譬如对卫CD的批评就不够扎实?/span>
留学生对汉学家的批评Q自来就有传l，辜`铭当q批评翟理斯QGilesQ，׃《一个大汉学家》ؓ(f)题，批评_(d)(x)“翟理斯博士早就享有大汉学家的名声。如果从其已作的数量来看Q他是不枉此U的。可是我以ؓ(f)Q现在已不能只看数量Q而该是对他的著作q行质量和真正的价g定的时候了。”这其实不为奇Q因为留学生体对于本国文化有学脉在w之感，又兼能走出国门，对留学所在国文化往往也颇有了解，自觉能融通中外，q观中国自以为有更ؓ(f)深刻的认识，所以对汉学家常怸以ؓ(f)然。譬如陈铨对歌d与中国小说关pȝ研究Q虽然也引证了一些材料，但其对翻译史演变轨迹的考察昄不如范存忠细_(d)而且x的重心仍旧落在了“对于歌hd说译本和原文的评价”上Q他倒是充分发挥ZZ个中国学者的母语优势。但我们必须也要意识刎ͼ陈铨虽对汉学家多有挑剔指摘，可自wƈ非十全十。譬如他批评西方译者关于“好逑”的译Q可自己的解释就有问题，_(d)(x)“‘好逑’两字是从《诗l》中W一首诗‘窈H淑奻I君子好逑’取来，‘逑’是伴G的意思，‘好逑’就是说很好的伴侣，《好逑传》的作者要x写一D느想的婚姻Q一个幽贤贞静的淑女Q配得上作君子很好的伴GQ所以把书名取作《好逑传》。”实际上Q这个“好”是形容词作动词Q乃“喜Ƣ”的意思?/span>
Ҏ(gu)陈铨自述Q其最为感谢的是美国h谭唐QDantonQ教授（奥柏林）Q正是后者将其引入了徯文学之门Q而在留d期间的博士导师，则是基尔大学的李普（LiepeQ教授。从学历师承来看Q他是承了日x学的钵Q而非p文学。考察其一生学术轨q，p于清华时代，作ؓ(f)吴宓门下三杰之一Q陈铨很有自q特立风骨Q也实才华横溢Q读书之际即已发表小_(d)崭露头角Q日后先留美、再留dQ其博士论文开辟的中d比较文学领域在汉语语境中可谓开后来之风气，其学术A(ch)献是显著的；到抗战时代，作ؓ(f)战国{派d之一而叱咤风云，更是思想界和文学界都瞩目的h物。这都与其早q求学尤其是留学时代的收获分不开?/span>
留d时代Q陈铨也曑֜柏林求学Q按照傅向ֺ的说法，?937q来华后Q曾“骑自行车去城外的清华大学，再次见到我柏林时的语a交流伙伴、清华大学的徯教授陈铨”。如此，陈铨与d国汉学家有过直接交往Q亦属查有实据。也难怪，陈铨对d国汉学界的成果了如指掌。就其指Ҏ(gu)山、议论风生来看，陈铨实有着一般日x学家难以企及(qing)的汉学学术修养，对d国乃臌Ҏ(gu)学界的学术成果也相当娴熟，但他所采取的态度则ƈ不让人恭l_(d)q于以一U居高(f)下的态度对待他hQƈ非一U“知学”的态度。我们要意识刎ͼ汉学家虽然是外国人，但其所观察中国的角度往往与国Z相同，其是那些有U正求知立场的汉学家Q绝非一般h可比Q可以对中国研究起到“横看成岭侧成峰”的作用Q丰富对中国自n的理解?/span>
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