ï»?html> è´¹å­é€šï¼š(x¨¬)从实求和 志在富民-清åŽæ ¡å‹æ€ÖM¼š(x¨¬)

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癑ֹ´æ¸…åŽ

è´¹å­é€šï¼š(x¨¬)从实求和 志在富民

2017-11-24 | å¾åã^ | æ¥æº 《光明日报ã€?017òq?1æœ?2æ—? |

¾~–者按

å…šçš„åä¹(ji¨¦)大报告指出，å‘展中国特色½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰æ–‡åŒ–åQŒå°±æ˜¯ä»¥é©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰äØ“(f¨´)指导åQŒåšå®ˆä¸­åŽæ–‡åŒ–立场，立èƒö当代中国现实åQŒç»“åˆå½“今时代æ¡ä»Óž¼Œå‘展é¢å‘çŽîC»£åŒ–ã€é¢å‘世界ã€é¢å‘未æ¥çš„åQŒæ°‘æ—çš„¿U‘学的大众的½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰æ–‡åŒ–åQŒæŽ¨åŠ¨ç¤¾ä¼?x¨¬)主义精¼œžæ–‡æ˜Žå’Œç‰©è´¨æ–‡æ˜Žåè°ƒå‘展。作为我国著å社ä¼?x¨¬)学家ã€äh¾cÕd­¦å®¶ã€æ°‘æ—学家和½C¾ä¼š(x¨¬)‹zÕdŠ¨å®Óž¼Œè´¹å­é€šå…ˆç”ŸäØ“(f¨´)我国当代哲学½C¾ä¼š(x¨¬)¿U‘å­¦å‘展˜q›è¡Œäº†å¼€æ‹“性努力，他留下的700余万字作å“是一个时代的å®è´µè®°å¿†ã€‚本文作者将费å­é€šä¸€ç”Ÿçš„学术¾l历概括为：(x¨¬)“从实求知看世界åQŒä¸‰¾U§ä¸¤è·Œ™®ºä¸­å›½åQŒå·®åºæ ¼å±€è¯´ä¹¡åœŸï¼Œå¤šå…ƒä¸€ä½“求认åŒåQŒå¿—在富民是心愿åQŒåŸŽä¹¡è¾¹åŒºé‡è¡Œè¡ŒåQŒæ–‡åŒ–自觉强ä¹?ji¨¦)å·žåQŒå’Œè€Œä¸åŒå®‰å¤©ä¸‹ã€‚â€è´¹å­é€šçš„学术研究åQŒå§‹¾lˆè¯½I¿ç€ä»–所倡导的“从实求知â€ç²¾¼œžå’Œâ€œå¿—在富民â€çš„æŠÞp´ŸåQŒå¾ˆå¥½åœ°è§£å†³äº†ç†è®ºå’Œå®žé™…ã€å­¦æœ¯å’Œåº”用ã€é«˜æ·±å’Œæ™®åŠ(qi¨¢ng)çš„å…³¾p…R€‚他的学问对国家有èµA(ch¨³)献ã€å¯¹äººæ°‘有关怀åQŒå¯¹½C¾ä¼š(x¨¬)有用处ã€å¯¹å­¦æœ¯æœ‰æ„义，为åŽè¾ˆæ ‘(w¨¨i)立了为学ä¸ÞZhçš„æ ‡æ†ã€?/span>

å­¦ähž®ä¼ 

è´¹å­é€šï¼ˆ1910â€?005åQ‰ï¼Œæ—©å¹´æ¯•ä¸šäºŽç‡•äº¬å¤§å­¦ç¤¾ä¼?x¨¬)å­¦¾pÕd’Œæ¸…åŽå¤§å­¦ç ”究院ã€?936òq´è‡³1938òq´ç•™å­¦è‹±å›½ï¼Œåœ¨äëu敦政æ²È»‹¹Žå­¦é™¢æŽ¥å—马凌诺斯基教授的指å¯û|¼Œä¸“æ”»½C¾ä¼š(x¨¬)人类学。回国åŽåQŒä»–一直从事社ä¼?x¨¬)å­¦ã€ç¤¾ä¼?x¨¬)äh¾cÕd­¦å’Œæ°‘æ—学的教学和研究工作。新中国æˆç«‹åŽï¼Œè´¹å­é€šå¯¹æˆ‘国ž®‘æ•°æ°‘æ—的状况进行了大é‡çš„调查研½I¶å·¥ä½œï¼Œä»–写的《江æ‘绋¹Žã€‹ï¼ˆåŸë€Šä¸­å›½å†œæ°‘的生活》）(j¨ª)ã€ã€Šä¹¡åœŸä¸­å›½ã€‹ï¼Œæ˜¯ç¬¬ä¸€‹Æ¡å°†½C¾ä¼š(x¨¬)人类学的æ–ÒŽ(gu¨©)³•ç”¨äºŽç ”究çŽîC»£å†œæ‘的著作，深嗽C¾ä¼š(x¨¬)学界ã€äh¾cÕd­¦ç•Œçš„好评。曾ä»È¬¬ä¸ƒã€å…«å±Šå…¨å›½äh民代表大ä¼?x¨¬)常务委员ä¼?x¨¬)副委员长åQŒä¸­å›½äh民政æ²Õd商会(x¨¬)议第六届全国委员ä¼?x¨¬)副ä¸Õd¸­åQŒä¸­å›½æ°‘ä¸ÕdŒç›Ÿä¸­å¤®å§”员会(x¨¬)å誉ä¸Õd¸­ã€?/span>

1987òq´åˆ°1990òqß_(d¨¢)¼Œæˆ‘有òq¸è·Ÿéšè´¹å­é€šå…ˆç”Ÿåœ¨åŒ—京大学½C¾ä¼š(x¨¬)学系攻读åšå£«å­¦ä½åQŒä¸“业方å‘是边区开å‘。在从事民æ—研究的近三åòq´åŽ†½E‹ä¸­åQŒæˆ‘å¯ÒŽ(gu¨©)©å¸ˆçš„æ°‘æ—研究æ€æƒ³äº¦æ­¥äº¦è¶‹åQŒä¹Ÿæ€»é™·äºŽä¸€åŸŽä¸€åœ°çš„局部领æ‚(zh¨¨n)ŸçŠ¶æ€ã€‚蓦然回首，我æ‰å‘现åQŒè´¹å­é€šå…ˆç”Ÿä»Žæ¥ä¸æ˜¯å­¤ç«‹åœ°ç ”究民æ—问题åQŒä»–从“民æ—â€è¿™¿U常è§çš„文化现象入手åQŒæˆ–者说以此为线索，ä¸æ–­æŽ¨è¿›å¯¹äh¾cÀL–‡åŒ–的认识åQŒå…¶¾lˆæžç›®çš„是研½I¶å¦‚何让½C¾ä¼š(x¨¬)更美好。他以社ä¼?x¨¬)äh¾cÕd­¦çš„独特视角，ä¸æ–­æå‡æ–‡åŒ–研究的内涵和外åšgåQŒåœ¨â€œå¿—在富民â€çš„表达下，ä¸ÞZ¸­å›½å®žçŽ°çŽ°ä»£åŒ–而ä¸æ‡ˆåŠªåŠ›ã€?/span>

一

è´¹å­é€?4å²å°±å¼€å§‹å‘表文章，但真正谈文化å´æ˜¯åœ¨ä»–大学毕业之åŽåQŒå…¶æ¯•ä¸šè®ºæ–‡ã€Šäº²˜qŽå©šä¿—之研究》旨在根æ®åœ°æ–¹å¿—æ料记è²åQŒæ‰¾å‡ºå©šå«æ—¶â€œäº²˜qŽâ€ä¹ (f¨¤n)俗在中国的分布状况，从而æ€è€ƒä¸­å›½æ–‡åŒ–çš„ä¼ æ’­å’Œå˜å¼‚。åŒòqß_(d¨¢)¼Œä»–åˆå‘表《中国文化内部å˜å¼‚的研究举例》一文，指出“研½I¶ç¤¾ä¼?x¨¬)嘘q实是在比较ä¸åŒçš„文化状æ€è€Œè¿½å¯Õd…¶˜q‡ç¨‹¾|¢äº†ã€‚所以研½I¶ä¸­å›½ç¤¾ä¼?x¨¬)嘘q，势必从它的文化状æ€å¼€å§‹â€ã€‚æ­¤æ—Óž¼Œä»–谈的文化，已是½C¾ä¼š(x¨¬)人类学æ„义上的文化了åQŒä¸ä»…正规，而且è”系中国实际åQŒåœ¨å½“时比较­‘…å‰ã€?/span>

è´¹å­é€šçš„文化æ€æƒ³é¦–先得益于他的大学è€å¸ˆå´æ–‡è—…R€‚当æ—Óž¼Œç‡•äº¬å¤§å­¦½C¾ä¼š(x¨¬)学系éžå¸¸‹¹è¡Œ¾l“构功能ä¸ÖM¹‰çš„分æžæ–¹æ³•ï¼Œè€Œä¸”ä¸æ–­å¼€å±•ç¤¾åŒºç ”½I¶çš„实地调查åQŒåœ¨å½“时世界½C¾ä¼š(x¨¬)人文研究领域内都½Ž—得上领先ã€?936òqß_(d¨¢)¼Œå´æ–‡è—»èÊŽ¾ŸŽå‚加哈ä½?j¨©ng)大学一癑֑¨òq´æ ¡åº†ï¼Œæ­£å¥½é‡ä¸Šäº†é©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸºã€‚ä»–å‘è¿™ä½åŠŸèƒ½å­¦‹z‘Ö¤§å¸ˆä»‹¾l了中国½C¾ä¼š(x¨¬)学与人类学å«æŽ¥çš„新探索ã€?/span>

å¬å®Œå´æ–‡è—Èš„介ç»åQŒé©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸºéžå¸¸å…´å¥‹åQŒè¯´ä¸­å›½äº†ä¸èµøP¼Œèµ°å¾—˜q™ä¹ˆå‰å«åQŒåŒæ—¶ä¹ŸçŸ¥é“了正è¦åŽ»è‹±å›½ä¼¦æ•¦æ”¿æ²»¾l济学院留学的费å­é€šã€‚因此马凌诺斯基一回到英国åQŒä¾¿ä»Žä»–的大弟å­å¼—斯手中接管了费å­é€šï¼Œäº²è‡ªæŒ‡å¯¼å…¶æ”»è¯È¤¾ä¼?x¨¬)äh¾cÕd­¦åšå£«å­¦ä½ã€‚è´¹å­é€šä¸Žå¼—斯也从师生关系å˜æˆå¸ˆå…„弟关¾p»ï¼Œåˆ†åˆ«ä¸ºé©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸºä¸€é¦–一ž®„¡š„两大弟å­ã€?/span>

è´¹å­é€šåŽŸæœ¬æƒ³ä»¥å¤§ç‘¶å±±çš„调查æ料撰写åšå£«æ¯•ä¸šè®ºæ–‡ï¼Œå¼—æ–¯å´è®¤ä¸ºæ±Ÿæ‘（江è‹å´æ±Ÿå¼€å¼¦å¼“æ‘）(j¨ª)调查对中国研½I¶æ›´æœ‰ä»£è¡¨æ€§ï¼Œç”±æ­¤ä¹Ÿå¥ å®šäº†è´¹å­é€šæˆåŠŸçš„机缘ã€?/span>

燕京大学½C¾ä¼š(x¨¬)学系¾l™äºˆè´¹å­é€šç³»¾lŸçš„½C¾ä¼š(x¨¬)人类学训¾lƒï¼Œä»–几乎借阅了å´æ–‡è—»æ‰€æœ‰çš„¿Uähè—书åQŒæ‰“下了较äØ“(f¨´)宽泛的学¿U‘基¼‹€ã€?933òq´çš„那篇本科毕业论文åQŒæ ‡å¿—ç€è´¹å­é€šçœŸæ­£ç†è§£äº†æ–‡åŒ–是什么，文化一定è¦æœ‰ä¸‰è¦ç´ åQŒæ˜¯òq¿ä¹‰è€Œä¸æ˜¯ç‹­ä¹‰çš„ã€?/span>

从燕京大学毕业åŽåQŒå´æ–‡è—»å‘清åŽå¤§å­¦æŽ¨è了费å­é€šã€?933òqß_(d¨¢)¼Œè´¹å­é€šæˆä¸ºæ¸…åŽäh¾cÕd­¦¾pÕd”¯ä¸€çš„硕士生åQŒå¸ˆä»Žå²¼›„国。岼›„国是俄国著åäh¾cÕd­¦å®Óž¼Œé•¿æœŸä»Žäº‹è¥¿ä¼¯åˆ©äºšå?qi¨¢ng)通å¤æ–¯æ–‡åŒ–调查研½I¶ã€‚ä»–¾l™è´¹å­é€šåˆ¶å®šäº†å…­å¹´çš„å­¦ä¹?f¨¤n)计划，从体质äh¾cÕd­¦å¼€å§‹ï¼Œç„¶åŽæ˜¯è¯­­a€å­¦ã€æ–‡åŒ–äh¾cÕd­¦åQŒåŠ›æ±‚把他培å…ÀLˆä¸ÞZ¸€å通æ‰ã€?/span>

1935òqß_(d¨¢)¼Œè´¹å­é€šæŒ‰è§„定å¯ä»¥æ¯•ä¸šäº†ï¼Œòq¶è¢«é€‰æ´¾å‡†å¤‡åŽ»è‹±å›½ç•™å­¦ï¼Œå²ç¦„国也因故¾l“æŸäº†æ¸…åŽçš„教学生æ„Ó(d¨°ng)。但六年计划åªå®žæ–½äº†ä¸¤å¹´åQŒå²¼›„国å»ø™®®è´¹å­é€šå‡ºå›½å‰å…ˆåŽ»æžä¸€ä¸ªç”°é‡Žè°ƒæŸ¥ã€‚因此，在å´æ–‡è—»å’Œå²¼›„国的推è帮助下åQŒè´¹å­é€šå’Œæ–°å©šå¦Õd­çŽ‹åŒæƒ å¼€å¯äº†òq¿è¥¿å¤§ç‘¶å±Þqš„实地调查ã€?/span>

˜q™æ¬¡è°ƒæŸ¥å¯¹äºŽè´¹å­é€šçš„学术å‘展很é‡è¦ï¼Œå¯ä»¥è¯´æ˜¯ä»–作为真正æ„义上的社ä¼?x¨¬)学家ã€äh¾cÕd­¦å®¶ã€æ°‘æ—学家的èµïL(f¨¥ng)‚¹åQ›è¿™‹Æ¡è°ƒæŸ¥ä¹Ÿéžå¸¸æ‚(zh¨¨n)²å£®åQŒçŽ‹åŒæƒ å› äØ“(f¨´)救他而长眠于大瑶山ã€?005òqß_(d¨¢)¼Œå—费宗惠和张è£åŽçš„委托，我有òq¸å¸¦é¢†å­¦ç”Ÿåšäº†å¤§ç‘¶å±±70òq´çš„˜q½è¸ªè°ƒæŸ¥åQŒå‡ºç‰ˆäº†ã€Šå¤§ç‘¶å±±ä¸ƒåòq´å˜˜q》一书ã€?014òqß_(d¨¢)¼Œå€ŸåŠ©ä¸­å›½½C¾ä¼š(x¨¬)¿U‘学院民æ—学与äh¾cÕd­¦ç ”究所的创新项目，我åˆçŽ‡é˜Ÿåšäº†å¤§ç‘¶å±?0周年å˜è¿çš„追ítªè°ƒæŸ¥ï¼Œäº?015òq´å‡ºç‰ˆäº†æ–îC¹¦åQŒåƈå¬å¼€äº†ä¸“题学术纪念会(x¨¬)ã€?/span>

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在费å­é€šçš„众多著作中，½W¬ä¸€æœ¬åº”该读的是《花è“瑶½C¾ä¼š(x¨¬)¾l„织》，˜q™æœ¬ä¹¦åªæœ‰å…­ä¸ƒä¸‡å­—，是在王åŒæƒ çš„调查½W”记基础上，ç”Þp´¹å­é€šæ•´ç†å®Œæˆçš„。å´æ–‡è—»è¯„ä­h(hu¨¢n)è¯ß_(d¨¢)¼Œç”¨è¿™ä¹ˆç®€çŸ­çš„文字åQŒå±‚层剥½W‹ä¼¼çš„把一个民æ—的文化åQŒæ¦‚括得如此完整和精¾lƒï¼Œ˜q™æ˜¯è´¹å­é€šä½œä¸ºåŠŸèƒ½å­¦‹z„¡š„人类学家åQŒç¬¬ä¸€‹Æ¡å®Œæ•´åœ°ž®†æ–‡åŒ–结构展现出æ¥ã€?/span>

《花è“瑶½C¾ä¼š(x¨¬)¾l„织》是费å­é€šç¬¬ä¸€æœ¬å®žåœ°è°ƒæŸ¥æˆæžœï¼Œã€Šæ±Ÿæ‘绋¹Žã€‹åˆ™æ˜¯ç¬¬äºŒæœ¬ã€‚细å“《江æ‘绋¹Žã€‹ï¼Œå¯ä»¥å‘现费å­é€šè°ƒæŸ¥ç ”½I¶çš„新动å‘。他跟éšé©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸºå­¦ä¹?f¨¤n)两òqß_(d¨¢)¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯å‚加æ¯æ˜ŸæœŸäº”的“今日äh¾cÕd­¦â€è®¨è®ºï¼Œå­¦ç§‘基础日æ¸é›„厚。åšå£«æ¯•ä¸šåŽåQŒè´¹å­é€šç«‹åŒ™¿”回战ç«çº·é£žçš„¼œ–国åQŒäºŽ1938òq?0月底辗è{到达大åŽæ–ÒŽ(gu¨©)˜†æ˜Žï¼Œä»»èŒäºŽäº‘å—大学社ä¼?x¨¬)å­¦¾p…R€?/span>

æ­¤åŽä¸ä¹…åQŒè´¹å­é€šé©¬ä¸Šé€‰æ‹©¼›„丰县的æ‘庄开始了内地农æ‘调查。《云å—三æ‘》注é‡ç±»åž‹åŠ æ¯”较åQŒä»£è¡¨ç€å…¶æ–‡åŒ–ç ”½I¶æ€æƒ³çš„å¦ä¸€‹Æ¡è·ƒ˜q›ã€‚如果说åQŒè´¹å­é€šç¬¬ä¸€ä¸ªé˜¶ŒDµä¸»è¦æ˜¯æƒÏxžæ¸…楚文化是什么，文化怎么去调查，怎么åŽÕdˆ†æžã€æ€Žä¹ˆåŽÈ ”½I¶çš„è¯ï¼Œé‚£ä¹ˆã€Šæ±Ÿæ‘绋¹Žã€‹åŠ(qi¨¢ng)《云å—三æ‘》则代表他的文化研究˜q›å…¥äº†ç¬¬äºŒä¸ªé˜¶æ®µã€?/span>

马凌诺斯基给《江æ‘绋¹Žã€‹å†™çš„åºçš„第一å¥è¯ž®±æ˜¯åQšâ€œæˆ‘敢预­a€è´¹å­é€šåšå£«çš„《中国农民的生活》（åŸë€Šæ±Ÿæ‘绋¹Žã€‹ï¼‰(j¨ª)一书将被认为是人类学实地调查和ç†è®ºå·¥ä½œå‘展中的一个里½E‹ç¢‘。â€?/span>

马凌诺斯基的è¯ï¼Œ½W¬ä¸€å±‚æ„æ€æ˜¯ã€Šæ±Ÿæ‘绋¹Žã€‹çªç ´äº†æ–‡é‡Žä¹‹åˆ«åQŒäh¾cÕd­¦æ­¤å‰éƒ½æ˜¯è°ƒæŸ¥ç ”究野蛮民æ—的，费å­é€šä¸€ä¸‹å­æŠŠå®ƒ˜q用åˆîCº†å…ähœ‰å‡ åƒòq´æ–‡æ˜Žå²çš„中国；½W¬äºŒå±‚æ„æ€æ˜¯æ­¤å‰çš„äh¾cÕd­¦ç ”究都是所谓先˜q›æ°‘æ—的学者，高高在上åQŒä»¥ä¿¯è§†çš„眼光研½I¶è½åŽæ°‘æ—或˜q›è¡ŒŒD–民地调查，而费å­é€šå¼€æ‹“了本地人研½I¶æœ¬åœŸã€è‡ªå·×ƒh研究自己民æ—的先治I¼Œâ€œå¦‚果说äºø™´µæœ‰è‡ªçŸ¥ä¹‹æ˜Žçš„è¯ï¼Œé‚£ä¹ˆåQŒä¸€ä¸ªæ°‘æ—ç ”½I¶è‡ªå·±æ°‘æ—的人类学当然是最艰巨的，åŒæ ·åQŒè¿™ä¹Ÿæ˜¯ä¸€ä¸ªå®žåœ°è°ƒæŸ¥å·¥ä½œè€…的最ç贵的戞®±â€ã€?/span>

è´¹å­é€šçš„文化自觉æ€æƒ³åQŒæˆ–许å¯ä»¥è¯´å§‹äºŽé©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸºçš„˜q™å¥è¯â€”—“ähè´‰|œ‰è‡ªçŸ¥ä¹‹æ˜Žâ€ï¼Œå…¶â€œæ ¹â€å¯èƒ½å°±æ˜¯ä»Ž˜q™ä¸ªåºè¨€å¼€å§‹ç§ä¸‹çš„ã€?/span>

其实åQŒé©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸº˜q˜è¯´äº†ä¸€ä¸ªæ›´é‡è¦çš„ç†ç”±ï¼Œä»–最‹Æ£èµçš„就是《江æ‘绋¹Žã€‹æ‰€åŒ…å«çš„对人类的关怀åQŒå¯¹äººç±»å‘½è¿çš„关怀åQŒâ€œè´¹åšå£«çœ‹åˆ°äº†ç§‘学的价值在于真正äØ“(f¨´)人类æœåŠ¡â€ï¼Œž®¤å…¶æ˜¯è¿™æœ¬ä¹¦ä¸æ˜¯é™æ€çš„文化¾l“构研究åQŒå®ƒæ˜¯å…³äºŽæ–‡åŒ–嘘q的研究åQŒè€Œä¸”是社ä¼?x¨¬)科学如何去推动å˜è¿çš„ç ”½I¶ã€‚我把这个庭a€åå¤æ£æ‘©åQŒç»ˆäºŽæ?zh¨¨n)Ÿå‡ÞZº†å…¶ä¸­è•´å«çš„æ·±åˆÀL„义，而《江æ‘绋¹Žã€‹åœ¨½C¾ä¼š(x¨¬)学研½I‰™¢†åŸŸèƒ½æœ‰å¦‚此媄(ji¨£ng)å“，正是åŸÞZºŽæ­¤ã€?/span>

我曾¾l跟费先生开玩笑地说åQšâ€œå…ˆç”Ÿï¼Œä½ çš„《江æ‘绋¹Žã€‹æ˜¯½C¾ä¼š(x¨¬)学谈¾l济åQŒæˆ‘的《羌æ‘社ä¼?x¨¬)》æ‰æ˜¯æ­£å®—çš„½C¾ä¼š(x¨¬)学研½IÓž¼Œä½ åªå…Ïx³¨äº†çˆ¶¾p»è¡€¾~˜çš„½C¾ä¼š(x¨¬)功能åQŒæˆ‘看出了毾p»è¡€¾~˜çš„òqŒ™¡¡åŠŸèƒ½åQŒä½ çš„书ä¸å¤Ÿå…¨é¢ã€‚â€å½“æ—Óž¼Œè€å…ˆç”Ÿå“ˆå“ˆå¤§½W‘ç€è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“有æ„æ€ï¼â€æˆ‘当然ä¸ä¼š(x¨¬)愚蠢到跟æ©å¸ˆè®ºé«˜ä½Žï¼Œä½†é‚£¿U爷孙般的自ç”Þp®¨è®ºï¼ŒæƒŒ™“væ¥å°±è®©äh心热ã€?/span>

è´¹å­é€šåœ¨ã€Šæ±Ÿæ‘绋¹Žã€‹çš„å‰è¨€åQŒè¯´æ˜Žäº†ä»–的写作目的åQšâ€œæ­£¼‹®åœ°äº†è§£å½“å‰å­˜åœ¨çš„以事实ä¸ÞZ¾æ®çš„情况åQŒå°†æœ‰åŠ©äºŽå¼•å¯ÆD¿™¿U嘘q趋å‘于我们所期望的结果。社ä¼?x¨¬)科学的功能ž®±åœ¨äºŽæ­¤ã€‚â€ä»–å­¦äh¾cÕd­¦åQŒç»ä¸æ˜¯ä¸ºæ¢ä¸ªæ´‹å­¦ä½åQŒæžä¸€ä¸ªé«˜é›…çš„è¯é¢˜åQŒä»–是实实在在想改嘘q™ä¸ª½C¾ä¼š(x¨¬)åQŒâ€œç¤¾ä¼?x¨¬)科学应该在指导文化å˜è¿ä¸­è“vé‡è¦çš„作用â€ï¼Œ˜q™ä¹Ÿæ˜¯é©¬å‡Œè¯ºæ–¯åŸºéžå¸¸‹Æ£èµçš„地æ–V€?/span>

è´¹å­é€šå†™é“—â€?/span>

“我的ähæ°‘è‚©è´Ÿé‡ä»»ï¼Œæ­£åœ¨ä¸ºå½“å‰çš„斗争付出沉痛的代价â€ï¼Œâ€œç„¶è€Œæˆ‘¼‹®ä¿¡åQŒä¸½Ž¡è¿‡åŽÈš„错误和当å‰çš„ä¸å¹¸åQŒäh民绘q‡åšæŒä¸æ‡ˆçš„努力åQŒä¸­å›½å°†å†ä¸€‹Æ¡ä»¥ä¸€ä¸ªä¼Ÿå¤§çš„国家屹立在世界上。本书åƈä¸æ˜¯ä¸€æœ¬æ¶ˆé€äº†çš„历å²çš„记录åQŒè€Œæ˜¯ž®†ä»¥ç™¾ä¸‡äººæ°‘的鲜血写æˆçš„世界历å²æ–°½‹‡ç« çš„庭a€ã€‚â€?/span>

《江æ‘绋¹Žã€‹æ˜¾½Cºå‡ºäº†è´¹å­é€šæ–‡åŒ–ç ”½I¶çš„½W¬äºŒä¸ªè¶‹å‘，å›_¼•å¯¼åž‹æ–‡åŒ–å˜è¿åQŒæˆ‘们的学科è¦å¹²ä»€ä¹ˆï¼Ÿž®±æ˜¯è¦è®©½C¾ä¼š(x¨¬)更美好，¿U¯æžåœ°å¼•å¯ÆD¿™ä¸ªç¤¾ä¼?x¨¬)呾ŸŽå¥½çš„æ–¹å‘去å˜è¿ã€‚从那以åŽï¼Œè´¹å­é€šä¸€ç›´éƒ½åœ¨è¿™ä¹ˆåšã€?/span>

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è´¹å­é€šçš„《我˜q™ä¸€òq´ã€‹æœ‰åŠ©äºŽæˆ‘们ç†è§£å½“时那代知识分å­æ˜¯æ€Žä¹ˆé¢å¯¹æ”šw€ çš„ã€?948òq?月，他跟张东èªã€é›·‹zç¼½{‰ä¸€èµäh¥åˆ°è¥¿æŸå¡åQŒåœ¨è§£æ”¾åŒºï¼Œä»–们一路上看è§æ”¯å‰æ°‘工推ç€ç‹¬è½®è½¦ï¼Œæ‰“瀾U¢æ——åQŒæ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªå½“å…늚„押é€ï¼Œæ‹‰ç€¾_®é£Ÿã€æžªæ”¯å¼¹è¯ï¼Œå¦‚滚滚洪‹¹èˆ¬å‘å‰ã€?/span>

è´¹å­é€šä¸€ä¸‹å­æ˜Žç™½äº†ä¸€ä¸ªé“ç†ï¼Œä»–说中国å…׃ñ”å…šäØ“(f¨´)什么能得天下，是因ä¸ÞZ»–们得人心。äØ“(f¨´)什么能得äh心，因äØ“(f¨´)中国å…׃ñ”党解决了中国的基本问题。《江æ‘绋¹Žã€‹æœ€åŽä¸€ç« è¯´åQšâ€œä¸­å›½å†œæ‘真正的问题是äh民的饥饿问题。â€å›½æ°‘党政府说得多åšå¾—å°‘åQŒä¸­å›½çš„问题实质是土地问题，是农民太贫困的问题，˜q™æ˜¯ä¸­å›½é©å‘½çš„æ ¹æºã€?/span>

è´¹å­é€šçœ‹åˆîCº†ä¸€æ”¯å®Œå…¨æ˜¯¾Ÿ¤ä¼—自å‘çš„é©å‘½æ´ª‹¹ï¼Œä»–被å½Õdº•åœ°éœ‡æ’¼å’Œå¾æœäº†ã€‚从那以åŽï¼Œä»–å…¨íw«å¿ƒåœ°æŠ•å…¥åˆ°æ–îC¸­å›½å¾è®¾ï¼Œä¸ç®¡ä»Žäº‹ä½•ç§å·¥ä½œåQŒå…¶ç ”究始终贯穿了一个æ€æƒ³åQŒå°±æ˜¯å¼•å¯¼æ€§ç¤¾ä¼?x¨¬)文化嘘qã€?/span>

1957òqß_(d¨¢)¼Œè´¹å­é€šç¬¬äºŒæ¬¡æ¥åˆ°æ±Ÿæ‘åQŒè°ƒæŸ¥æˆæžœåœ¨ã€Šæ–°è§‚察》上的连载还未完æˆï¼Œž®Þp¢«æ‰“æˆäº†â€œå³‹zä€ã€‚直到改é©å¼€æ”‘ÖŽåQŒæ‰é‡æ–°æ¡è“v了大瑶山调查和江æ‘调查ã€?978òqß_(d¨¢)¼Œä»–第二次上大瑶山åQŒæŽ¥ç€ä¸‰è®¿æ±Ÿæ‘。沿瀘q™ä¸¤ä¸ªç‚¹çš„追ítªè°ƒæŸ¥ï¼Œå¼€å§‹äº†â€œè¡Œè¡Œé‡è¡Œè¡Œâ€çš„研究åQŒåÅžæˆäº†ä»–晚òq´çš„两æ¡è°ƒç ”¾U¿çƒ¦(ch¨³)åQšä¸€ä¸ªæ˜¯è¾¹åŒºå¼€å‘，一个是城乡关系åQŒåƈ为此åšæŒäº†å‡ åå¹´ã€?/span>

攚w©å¼€æ”‘ֈ期，费å­é€šå°±æ出è¦ä¸‹å¥½å…¨å›½ähå£è¿™ç›˜æ£‹åQŒè¦æœ‰è¾¹åŒºå’ŒåŸŽä¹¡ä¸¤ä¸ªâ€œçœ¼â€ã€?984òqß_(d¨¢)¼Œä»–æ­£å¼å¼€å§‹è¾¹åŒºå¼€å‘的调查研究。在内蒙å¤å†œç‰§ç»“åˆéƒ¨çš„调研中åQŒä»–å‘现民æ—地区存在“两个失衡â€ï¼ŒåŒ™‡ªç„¶ç”Ÿæ€çš„å¤Þp¡¡å’Œäh文环境的å¤Þp¡¡ã€‚通过对包头钢é“厂调查åQŒä»–å‘现“既è¦åŒ…钢还è¦åŒ…人â€ï¼Œæ出打破“围墙绋¹Žâ€çš„国ä¼æ”šw©æ€èµ\ã€?/span>

沿ç€åŸŽä¹¡å…³ç³»˜q™æ¡¾U¿ï¼Œè´¹å­é€šä»Žä¸‰è®¿æ±Ÿæ‘开始，é€æ¸ä»Žæ‘上å‡åˆ°é•‡åQŒæ出“å°åŸŽé•‡ã€å¤§é—®é¢˜â€ï¼Œæ倡农工相辅，ä¸ÞZ¹¡é•‡ä¼ä¸šçš„å‘展大声疑֑¼ã€‚æ ¹æ®å„地å‘展ç»éªŒçš„实地调查åQŒä»–æ€È»“出集体绋¹ŽäØ“(f¨´)ä¸Èš„è‹å—模å¼ã€â€œä¸‰æ¥ä¸€è¡¥â€çš„ç æ±Ÿæ¨¡å¼åQŒä»¥å?qi¨¢ng)以个体¿Uè¥ä¼ä¸šä¸ÞZ¸»çš„温州模å¼ï¼Œ˜q˜æœ‰ä¸­åŽŸå†œæ‘的庭院绋¹Žç­‰å¤šç§å‘展模å¼ã€‚由此å†ä¸Šå‡åˆ°åŒºåŸŸæ•´ä½“å‘展æ€èµ\åQŒä»–最早æå‡ø™§„划å—å²­å¼€å‘区å?qi¨¢ng)ä¹?ji¨¦)加二的ç ä¸‰è§’大开å‘ã€?/span>

1986òqß_(d¨¢)¼Œè´¹å­é€šåœ¨å…°å·žè¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“我展望西北的å‰é€”，如果通å‘襉Kƒ¨çš„市场剘q›çš„è¯ï¼Œä¸ä»…是é’è—高原，˜q˜æœ‰æ–°ç–†åQŒç”šè‡›_›½å¤–的中亚¾l†äºšå’Œç›´åˆîC¸­ä¸œçš„那一¾pÕdˆ—国家。你们确有广阔的天地åQŒæ¯”沿æ“v地区更优­‘Šã€‚â€?991òqß_(d¨¢)¼Œä»–在《凉å±Þp¡Œã€‹ä¸­æ出攀西开å‘区设想åQŒâ€œè¥¿é€šç¼…ã€å°ã€å­Ÿçš„å—方举l怹‹è·¯â€ï¼Œ‹È€‹zÕd¤å·²æœ‰ä¹‹çš„å—北两æ¡ä¸ç»¸ä¹‹èµ\åQŒå¦‚今已¾læ¼”å˜æˆå›½å®¶å±‚é¢çš„“一带一路â€å¾è®¾ã€?990òqß_(d¨¢)¼Œä»–在天æÓ|以“å£ä¸Žè…¹â€äØ“(f¨´)比喻åQŒæå‡ÞZº†çŽ¯æ¸¤‹¹äh¹¾¾l济圈的设想åQŒå¦‚今æˆä¸ÞZº¬‹z¥å†€ä¸€ä½“化战略ã€?/span>

å›?/span>

è´¹å­é€šæ–‡åŒ–æ€æƒ³å‘展的第三个阶段åQŒä»¥1990òq´ä»–80å²ç”Ÿæ—¥æ—¶æ出æ¥çš„å››å¥è¯äØ“(f¨´)标志åQšâ€œå„¾ŸŽå…¶¾ŸŽï¼Œ¾ŸŽäh之美åQŒç¾Ž¾ŸŽä¸Žå…±ï¼Œå¤©ä¸‹å¤§åŒã€‚â€?/span>

é¢å¯¹æ‰‘é¢è€Œæ¥çš„绋¹Žå…¨çƒåŒ–åQ?997òqß_(d¨¢)¼Œè´¹å­é€šæ­£å¼æ出文化自觉æ€æƒ³åQŒè¿™æ˜¯å…¶åœ¨â€œç¤¾åŒºç ”½I¶è¦˜q›å…¥å¿ƒæ€ç ”½I¶â€ä¹‹åŽçš„åˆä¸€‹Æ¡æ€æƒ³å‡åŽã€?998òqß_(d¨¢)¼Œä»–退出公èŒï¼Œå¼€å§‹å¯¹å½±å“其学术的几ä½å家大师˜q›è¡Œäº†ç³»¾lŸå›ž™å¾ï¼Œé‡æ–°ä½“味了他们的文化æ€æƒ³åQŒä»Žè€Œä‹É自èín的文化探索进入“文化自觉â€é˜¶ŒDµï¼Œ˜q™ä¹ŸæˆäØ“(f¨´)他学术äh生的最åŽè®®é¢˜ã€?/span>

è´¹å­é€šåœ¨ã€Šå…³äºŽâ€˜æ–‡åŒ–自觉’的一些自白》中写é“—â€?/span>

“学ä¹?f¨¤n)社会(x¨¬)äh¾cÕd­¦çš„基本æ€åº¦ž®±æ˜¯â€˜ä»Žå®žæ±‚知’，首先对于自己的乡土文化è¦æœ‰è®¤è¯†ï¼Œè®¤è¯†ä¸æ˜¯ä¸ÞZº†ä¿å®ˆå®ƒï¼Œé‡è¦çš„是ä¸ÞZº†æ”šw€ å®ƒåQŒæ­£æ‰€è°“推陈出新。我在æ出‘文化自觉’时åQŒåƈéžä»Žä¸œè¥¿æ–‡åŒ–的比较中åQŒçœ‹åˆîCº†ä¸­å›½æ–‡åŒ–有什么å±æœºï¼Œè€Œæ˜¯å¯¹å°‘æ•°æ°‘æ—的实地研究中首先接触到了这个问题。â€?/span>

事实上，早在20世纪80òq´ä»£æœ«ï¼Œè´¹å­é€šå°±åœ¨å¯¹ä¸­å›½ä¸œéƒ¨å‘达地区的调查中å‘现åQŒå½“地农民家里没书也无读书的热忱åQŒè¿™ä¸ä»…有æ?zh¨¨n)–于中国社会(x¨¬)“耕读传家â€çš„传统åQŒä¹Ÿä¸ç¬¦åˆç‰©è´¨æ–‡æ˜Žå’Œ¾_„¡¥žæ–‡æ˜ŽòqŒ™¡¡å‘展的现代ç†å¿üc(di¨£n)€‚äØ“(f¨´)此，他æ出“富了过åŽæ€Žä¹ˆåŠžâ€çš„历å²æ€§é—®é¢˜ï¼Œæ°‘æ—地区的文化失衡现象更令他忧心忡忡ã€?/span>

1997òqß_(d¨¢)¼Œåœ¨åŒ—京大学ä‹D办的½W¬äºŒå±Šç¤¾ä¼?x¨¬)äh¾cÕd­¦é«˜çñ”研讨ç­ä¸ŠåQŒä¸€ä½é„‚伦春æ—学者率直地å‘è´¹å­é€šæ问：(x¨¬)在当今科技˜q…猛å‘展的现代社ä¼?x¨¬)里åQŒähå£åªæœ?000人的鄂äëu春æ—åQŒå±…ä½åœ¨å僻的深å±×ƒ¹‹ä¸­ï¼Œç”Ÿäñ”力比较低åQŒæ€Žæ ·æ‰èƒ½ç”Ÿå­˜ä¸‹åŽ»åQ?/span>

“是ä¿æŠ¤æ–‡åŒ–˜q˜æ˜¯ä¿æŠ¤äººâ€çš„ž®–é”æé—®åQŒä‹Éè´¹å­é€šæÕQ惌™”¾˜©ï¼Œä»–ä¸ä»…亲自到黑龙江çœå“ˆå°”滨ã€ä½³æœ¨æ–¯ã€åŒæ±Ÿç­‰åœ°è€ƒå¯ŸåQŒçœ‹æœ›èµ«å“²æ—åŒèƒž(y¨­u)åQŒå‘表了题äØ“(f¨´)《å°æ°‘æ—大家庭》的文章åQŒè€Œä¸”˜q˜ç§¯æžæŽ¨åŠ¨å›½å®¶æ°‘委组¾l‡çš„“ähå£è¾ƒ?y¨­u)®‘æ°‘æ—â€è°ƒæŸ¥å’Œâ€œå…´è¾¹å¯Œæ°‘â€è¡ŒåŠ¨ã€‚进而蔾pÕdˆ°ä¸­å›½½C¾ä¼š(x¨¬)的文化失衡以å?qi¨¢ng)绋¹Žå…¨çƒåŒ–背景下的“文化冲½Hâ€ï¼Œä»–æ·±åˆÖM½“ä¼?x¨¬)到文化转型的é‡è¦æ€§ï¼Œæ出了“文化自觉â€çš„概念ã€?/span>

“å¯ä»¥è¯´æ–‡åŒ–转型是当å‰äh¾cÕd…±åŒçš„问题。所以我说‘文化自觉’的概念å¯ä»¥ä»Žå°è§å¤§åQŒä»Žäººå£è¾ƒå°‘çš„å°‘æ•°æ°‘æ—看åˆîC¸­åŽæ°‘æ—以臛_…¨äººç±»çš„å…±åŒé—®é¢˜ã€‚å…¶æ„义在于生活在一定文化中的äh对其文化有‘自知之明’，明白它的æ¥åŽ†åQŒåÅžæˆçš„˜q‡ç¨‹åQŒæ‰€å…ähœ‰çš„特色和它的å‘展的趋å‘，自知之明是äØ“(f¨´)了加强对文化转型的自主能力，å–得军_®šé€‚应新环境ã€æ–°æ—¶ä»£æ–‡åŒ–选择的自ä¸Õdœ°ä½ã€‚â€?/span>

è´¹å­é€šæ™šòq´çš„æ€æƒ³æ ¸å¿ƒåQŒå¯ä»¥å½’¾U›_ˆ°â€œæ–‡åŒ–åæ€â€å’Œâ€œæ–‡åŒ–自觉â€ä¸ŠåQŒè¿™æ˜¯å…¶ä¸€ç”Ÿè®¤è¯†æ–‡åŒ–ã€ç ”½I¶æ–‡åŒ–的必然¾l“æžœã€?998òqß_(d¨¢)¼Œä»–出席了北京大学丑֊žçš„“二å一世纪文化自觉与跨文化国际¾pÕdˆ—讲åñ”暨第三届½C¾ä¼š(x¨¬)文化人类学高¾U§ç ”讨ç­â€ï¼Œå…ˆåŽå‘表题äØ“(f¨´)《读马è€å¸ˆé—著〈文化动æ€è®ºã€‰ä¹¦åŽã€‹ã€Šä»Žåæ€åˆ°æ–‡åŒ–自觉和交‹¹ã€‹ã€Šä¸–å˜æ–¹‹È€åQŒèµ¶ç´§è¡¥è¯¾ã€‹çš„讲è¯ã€?/span>

è´¹å­é€šæ‰‹½E?/span>

通过é‡è¯»å­¦ç§‘¾lå…¸åQŒç‰¹åˆ«æ˜¯åæ€å‡ ä½æ©å¸ˆçš„学术æ€æƒ³åQŒè´¹å­é€šå¯¹æ¯•ç”Ÿçš„文化研½I¶ä½œäº†æ·±åˆÀL€è€ƒã€‚从马凌诺斯基的文化å‘现和分æžï¼Œ˜q›ä¸€æ­¥é¢†ä¼?x¨¬)å²¼›„国“心æ€â€å’Œè®¤åŒå±‚次上的文化æ„义åQŒä»–æ出½C¾ä¼š(x¨¬)å­¦ã€äh¾cÕd­¦ã€æ°‘æ—å­¦è¦æ‰“ç ´å­¦¿U‘边界，从更大的范围内认识和åæ€æ–‡åŒ–问题ã€?/span>

è´¹å­é€šå°†ä¸­å›½½C¾ä¼š(x¨¬)文化å˜è¿æ¦‚括为“三¾U§äºŒè·³â€ã€‚在˜q‘一癑ֹ´æ—‰™—´é‡Œï¼Œä¸­å›½ä»Žå†œä¸šæ–‡æ˜Žé€æ¸èµ°è¿›å·¥ä¸šæ–‡æ˜Žã€‚但以工业化和城市化为标志的½W¬ä¸€‹Æ¡çŽ°ä»£åŒ–ž®šæœªå®ŒæˆåQŒä¸­å›½åˆ˜q…速进入以信æ¯åŒ–å’Œæ™ø™ƒ½åŒ–äØ“(f¨´)标志的第二次çŽîC»£åŒ–。特别是攚w©å¼€æ”¾ä»¥æ¥ï¼Œä¸­å›½åˆ›é€ äº†ä¸–界文化å˜è¿çš„奇˜q¹ï¼Œä½†ç›¸åº”é—留的问题也特别多。“通过我这60多年的ç»åŽ†ï¼Œæˆ‘æ·±æ·×ƒ½“ä¼?x¨¬)到我们生活在æ‚(zh¨¨n) ä¹…历å²çš„中国文化中，而对中国文化本èín至今˜q˜ç¼ºä¹å®žäº‹æ±‚是的¾pÈ»ŸçŸ¥è¯†ã€‚我们的½C¾ä¼š(x¨¬)生活˜q˜å¤„于‘由之’的状æ€è€Œè¿˜æ²¡æœ‰˜q›å…¥â€˜çŸ¥ä¹‹â€™çš„境界。而åŒæ—¶æˆ‘们的生活本èínå´å·²˜q›å…¥ä¸€ä¸ªä¸–界性的文化转型期，隑օž®†äh们陷入困惑的境地åQŒå…¶å®žä¸ä»…我们中国äh是这æ øP¼Œ˜q™æ˜¯é¢äÍ(f¨´)21世纪的世界äh¾cÕd…±åŒçš„å±æœºã€‚â€?/span>

因而，费å­é€šç‰¹åˆ«å¼ºè°ƒæ–‡åŒ–自觉的é‡è¦æ€§â€”â€?/span>

“文化自觉åªæ˜¯æŒ‡ç”Ÿæ´»åœ¨ä¸€å®šæ–‡åŒ–中的äh对其文化的‘自知之明’，明白它的æ¥åŽ†ã€åÅžæˆè¿‡½E‹ï¼Œåœ¨ç”Ÿ‹zÕd„æ–šw¢æ‰€èµïL(f¨¥ng)š„作用åQŒä¹Ÿž®±æ˜¯å®ƒçš„æ„义和所å—其他文化的影å“å?qi¨¢ng)å‘展的方å‘åQŒä¸å¸¦æœ‰ä»ÖM½•â€˜æ–‡åŒ–回归’的æ„æ€ï¼Œä¸æ˜¯è¦â€˜å¤æ—§â€™ï¼Œä½†åŒæ—¶ä¹Ÿä¸ä¸»å¼ â€˜è¥¿åŒ–’或‘全é¢ä»–化’。自知之明是ä¸ÞZº†åŠ å¼ºå¯ÒŽ(gu¨©)–‡åŒ–å‘展的自主能力åQŒå–得决定适应新环境对文化选择的自ä¸Õdœ°ä½ã€‚â€?/span>

ä¸ä»…å¯ÒŽ(gu¨©)–‡åŒ–自觉的概念˜q›è¡Œäº†è¯¦¾l†å®šä¹‰ï¼Œè´¹å­é€šè¿˜å¼ø™°ƒæŒ‡å‡ºâ€œæ–‡åŒ–自觉是一个艰巨的˜q‡ç¨‹åQšé¦–å…ˆè¦è®¤è¯†è‡ªå·±çš„文化，æ ÒŽ(gu¨©)®å…¶å¯¹æ–°çŽ¯å¢ƒçš„适应力决定å–èˆã€‚å…¶‹Æ¡æ˜¯ç†è§£æ‰€æŽ¥è§¦çš„文化，å–å…¶¾_‘ÖŽåQŒåŽ»å…¶ç³Ÿ¾_•ï¼ŒåŠ ä»¥å¸æ”¶ã€‚å„¿U文化都自觉之åŽåQŒè¿™ä¸ªæ–‡åŒ–多元的世界æ‰èƒ½åœ¨ç›¸äº’èžåˆä¸­å‡ºçŽ°ä¸€ä¸ªå…·æœ‰å…±åŒè®¤å¯çš„基本¿U©åºå’ŒåÅžæˆä¸€å¥—å„¿U文化的和åã^共处ã€å„舒所é•Ñ€è”手å‘展的共åŒå®ˆåˆ™ã€‚â€?/span>

作者：(x¨¬)å¾åã^åQŒä¸­å¤®å…šæ ¡æ–‡å²éƒ¨æ•™æŽˆã€åšå£«ç”Ÿå¯¼å¸ˆåQŒä¸­å¤®æ°‘æ—大学ã€å››å·å¤§å­¦ã€æ–°ç–†å¸ˆèŒƒå¤§å­¦å…¼èŒæ•™æŽˆï¼Œå›½å®¶æ°‘委决策咨询委员ä¼?x¨¬)委员，中国½C„¡§‘院西è—智库专å®Óž¼Œä¸–界民æ—学会(x¨¬)副会(x¨¬)长，中国民æ—学会(x¨¬)常务ç†äº‹ã€?/span>

和而ä¸å?/span>

人类怎样é¢å¯¹21世纪“绋¹Žä¸€ä½“化ã€æ–‡åŒ–多元化â€çš„时代特å¾åQŒå¾ç«‹ä¸€ä¸ªå’Œè°çš„地çƒå®¶å›­æˆäØ“(f¨´)è´¹å­é€šæ·±æ€çš„大问题。绋¹Žå…¨çƒåŒ–时代的文化认åŒæ›´å¼•è“vä»–æ·±åˆÈš„å…Ïx³¨åQŒç»“åˆä¸€ç”Ÿçš„调查研究和教研积累，他综åˆè¿ç”¨å¤šå­¦ç§‘çš„ç†è®ºå’ŒçŸ¥è¯†åQŒæå‡ÞZº†â€œä¸­åŽæ°‘æ—多元一体格局â€ç†è®ºï¼Œä¸ºç»‹¹Žå…¨çƒåŒ–时代中国å„æ°‘æ—的团结和å‘展æ供了强大的认åŒåŸº¼‹€åQŒæœ‰åŠ›åœ°å¢žå¼ºäº†ä¸­åŽæ°‘æ—çš„å‡èšåŠ›ã€‚ä¸ä»…在国内外学术界引è“v强烈的åå“，òq¶åœ¨2014òq´ç¬¬å››æ¬¡ä¸­å¤®æ°‘æ—工作ä¼?x¨¬)议上æˆä¸ºå®šä¹‰ä¸­å›½æ°‘æ—å…³¾pÕd’Œèµ°å‘的核心概å¿üc(di¨£n)€?/span>

è´¹å­é€šä»¥â€œä¸­åŽæ°‘æ—多元一体格局â€é˜é‡Šäº†â€œä¸­åŽæ°‘æ—â€çš„形战q‡ç¨‹å?qi¨¢ng)结构层‹Æ¡é—®é¢˜ä¹‹åŽï¼Œä»–åˆæ出了“和而ä¸åŒâ€çš„æ°‘æ—¿U©åºè®ºï¼Œé˜é‡Šå…ähœ‰æ–‡åŒ–差异性的民æ—“如何和òq›_…±å¤„在一个政æ²È»‹¹Žç»„¾l‡é‡Œé¢â€çš„“一体化â€é—®é¢˜ï¼š(x¨¬)“对于中国ähæ¥è¯´åQŒè¿½æ±‚‘天人åˆä¸€â€™æ˜¯ä¸€¿Uç†æƒ³çš„境界åQŒè€Œåœ¨â€˜å¤©äººâ€™ä¹‹é—´çš„½C¾ä¼š(x¨¬)规范?y¨­u)®±æ˜¯â€˜å’Œâ€™ã€‚这一‘和’的观念æˆäØ“(f¨´)中国½C¾ä¼š(x¨¬)内部¾l“æž„å„秽C¾ä¼š(x¨¬)关系的基本出å‘点。在与异民æ—相处æ—Óž¼ŒæŠŠè¿™¿U‘和’的ç†å¿µ¾|®äºŽå…·ä½“çš„æ°‘æ—å…³¾pÖM¹‹ä¸­ï¼Œå‡ºçŽ°äº†â€˜å’Œè€Œä¸åŒâ€™çš„ç†å¿µã€‚这一点与西方的民æ—观念很ä¸ç›¸åŒã€‚这是历å²å‘展的˜q‡ç¨‹ä¸åŒå›_Ž†å²çš„¾l验ä¸ä¸€æ —÷€‚所以中国历å²ä¸Šæ‰€è®²çš„‘和而ä¸åŒâ€™ï¼Œä¹Ÿæ˜¯æˆ‘的多元一体ç†è®ºçš„å¦å¤–一¿U说法。承认ä¸åŒï¼Œä½†æ˜¯è¦â€˜å’Œâ€™ï¼Œ˜q™æ˜¯ä¸–界多元文化必走的一æ¡é“路，å¦åˆ™ž®Þp¦å‡ºçŽ°¾U·äº‰ã€‚åªå¼ø™°ƒâ€˜åŒâ€™è€Œä¸èƒ½â€˜å’Œâ€™ï¼Œé‚£åªèƒ½æ˜¯æ¯ç­ã€‚‘和而ä¸åŒâ€™å°±æ˜¯äh¾cÕd…±åŒç”Ÿå­˜çš„基本æ¡äšg。â€è¿™ä¸Žç¾Žå›½å­¦è€…亨庭顿的“文明冲½H论â€åÅžæˆé²œæ˜Žçš„å¯ÒŽ(gu¨©)¯”åQŒæ›´åŠ ç¬¦åˆäh¾c»è¿ˆå‘光明未æ¥çš„大趋åŠÑ€?/span>


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