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ȝ愈(1916?009Q,׃q_人,哲学家、宗教学家、历史学家?941q研I生毕业于西南联大,后Q教于西南联大、北京大学?964q至1985q_(d)M国科学院世界宗教研究所Q今中国C会(x)U学院世界宗教研I所Q所长,此后任该所名誉所ѝ?987q至2005q_(d)d家图书馆馆长Q随后Q该馆名誉馆长直至逝世。曾gQ中国哲学史学?x)?x)长等职。著有《汉唐佛(jng)教思想论集》《中国哲学史论》《老子l读》等Q主要论著收入十h?..
1944q?0月,王瑶在给友h赵_生的信中写道Q“闻一多先生近来甚为热情,对国事颇多进步主张,因之甚ؓ(f)当局?qing)联大同仁所忌,但闻先生老当益壮Q视教授如敝屣,故亦行之若素也……现d生ؓ(f)援助贫病作家Q纪念鲁q,文协Q及(qing)青年Z办之刊物{,皆帮忙不,态度之诚挚,为弟十年来所仅见。”(陈^原、袁一丹:(x)《王瑶画传》)(j)假如按照汪曾的说法Q闻一多不只是“近来甚为热情”,而是抗战爆发之后Q就表现Z(jin)...
今年是冯契先生这位马克思主义中国化的重要哲学家诞辰癑ֹ。冯契早q考入清华大学哲学p,中途ʎ延安参加革命Q之后在西南联大复学Q问学金岳霖、汤用TQ承l了(jin)他们逻辑分析与中国哲学的学问Q抗战胜利后赴上h教。“十q浩劫”中Q其著述手稿被?zhn)数抄赎ͼ直?0q代才得以重写。我们在q里回顾冯契先生的经历,记念他在20世纪中国度过的一生? “给他脓(chung)M一个标{N不太合适。”上世纪80q代曑ָ从冯契先生六q的高瑞...
也许?x)有读者问道:(x)今天再谈些东西有什么意思?W者认为,清华开办国学研IQ吴宓、陈寅恪q样的文化保守主义者自然愿意参与,但胡适作为新文化q动的提倡者,却是最早提议创办清华国学院者,他ؓ(f)何会(x)如此Q再联想C在五四时期提出的“整理国故、再造文明”口P不是很o(h)人深思么。清华学校研I国学门毕业证书梁启超、王国维、陈寅恪和n元Q之清华国学院“四大导师(教授Q”的U号Q已l得到学术界和社?x)大众的?..
郑天挺在西南联大w兼数职Q默默奉献。他体现?jin)联大校训“刚毅坚卓”之_Q代表了(jin)西南联大的风范?/p>
听冯珏(冯友兰外孙女Q现TOM在线执行董事、执行副总裁Q讲冯友兎ͼ1895Q?990Q著名哲学家、教育家Q的家族故事