?html> 学术作ؓ(f)一U志?清华校友M(x)

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癑ֹ清华

学术作ؓ(f)一U志?/h2>
2007-08-03 |

　

——读何炳《读史阅世六十年?/SPAN>

大凡学者ȝZU学识渊博、风度儒雅的印象Q而历史学者更是以谦和、敦厚著Uͼ然而，我们d何炳的回忆录《读史阅世六十年》，却发?st1:PersonName w:st="on" productid="?>?/st1:PersonName>先生在描q其学术上的努力Q用的多是“打q第一期刊”、“打q第一学府”、“打出‘汉学’藩”、“打q社?x)科学园地”等军事术语。这些“彪(zhn)”的语式?st1:PersonName w:st="on" productid="?>?/st1:PersonName>先生梧的n材联pd一P隑օ使h想q翩Q有q是“南人北相”，也有q是江金华的“火腿味”然。这些说法掺杂着中国传统民间面相术的秘色彩Q人哭W不得的同时Q也的确l传ȝ人生增添?jin)不传奇性，但是它们却忽略了(jin)最基本的一点，那便是——《读史阅世六十年》本质上是一部学术自传，?st1:PersonName w:st="on" productid="?>?/st1:PersonName>先生本h也是一名“以学术为志业”的学者?/SPAN>
　　志业Q?/SPAN>BerufQ是著名C会(x)学家韦伯在《学术与政治》演讲中的一个关键词Q英译ؓ(f)vocation,calling 。广西师大版中文本译者在注中有如下解释：(x)在d文中Q?/SPAN>beruf”一般用来指职业Q马丁¯\L(fng)译圣l时Q给q个字提供了(jin)强烈的基督教背景Q强调“奉所召去从事某事”，因此它有强烈的h(hun)值意含。也是_(d)当个人奉所召去从事某事Q某事便被赋予了(jin)价|即此事本n无h(hun)|׃的召唤Q去做此事仍是有价值的。志业，可以理解ZZU心(j)志取向的职业或事业，所以会(x)有某U心(j)志取向，自然是出于一Uh(hun)D?/SPAN>
　　何炳?/SPAN>1917q生于浙江金华，据说是南?hu)理学家何基的后裔，而他的父亲曾d波法院的(g)查官Q后来又办过新式学Q所以何x(chng)从小受C西两U教育文化的熏陶Q一斚wQ何父从6岁v培M在国学方面的根基Q“他从不自系l的四书五经入手Q而是以最能引起幼童兴的历史人物故事出发Q相当自然地也就涉及(qing)相关的典章制度方面较专门的问题。这U似乎Q意粗的‘经’‘史’之间频J的I梭M办法有利于培兠Z分析’和‘联pZ事情之间复杂关pȝ思维”。（W?/SPAN>8）(j)另一斚wQ何父忧虑他在新式教育方面能否培d竞争的潜在优势，“因此在我小学五、六qӞ他叫我下译֐M家孔庙后边的夜校学习(fn)英文”。（W?/SPAN>8）(j)更ؓ(f)重要的是Q“父亲无意诱导我一生专dԌ他却明白的叫我立志先考进清华Q再准备考出z”，于是Q何x(chng)?/SPAN>9岁v׃考清华作为头一大志愿Q考留学作为第二项大志ѝ可以说Q何氏这ơ“立志”决定了(jin)他毕生努力的方向Q也正好应了(jin)曑֛藩的名言Q“h之气质，׃天生Q本难改变，惟读书则可变化气质。求变(sh)法，总须先立坚卓之志。?/SPAN>
　　׃何炳生性聪颖，他小学只M(jin)三年Q便?/SPAN>11岁半那年q入?jin)著名的南开中学Q与著名?st1:PersonName w:st="on" productid="安">安君宜同。而在诸多的南开校友Q当然以1917q毕业的周恩来最为显赫，据说周恩来从志高，12岁就发出“ؓ(f)中华之崛赯(g)读书”的誓言。与他的q位师兄救国救民的志向相比，何炳的志向实寒碜?jin)点Q但作ؓ(f)一个青qh他还是不p性的。高?sh)时Q何x(chng)当选ؓ(f)学生刊物《南开双周》的~辑Q可在这一q中学部MQ张彭春却勒o(h)其停刊，此DȀ起公愤，引发学潮。何x(chng)因此事被开除，随后他{到另外一所中学Q于1933q考入׃大学Q?/SPAN>34q再转入清华Q从此，何炳跟蒋h(hun)黅R陈寅恪、雷宗、郑天挺、冯友兰{名师学?fn)，如鱼得水。清华四q_(d)何炳在M斚w以“扎寨Q打M”的功夫练意志Qƈ且自q培养自修的习(fn)惯，留学作准备?/SPAN>
　　1936q?/SPAN>12月爆发了(jin)如火如荼的“一?/SPAN>.?ji)”运动，何炳关?j)的只是留学考试的事情，所以他只管自己埋首MQƈ不想介入。可当时清华学生?x)?f)左派学生控制Q“他们越来越不择手段Q不断的酝酿刉反政府游行C威Q鼓动风潮，|考Ş䏀，q些有意闹事的D动引起何x(chng)q类惛_?rn)安静(rn)读书的学生的不满，于是双方发生了(jin)冲H。在回忆录中Q?st1:PersonName w:st="on" productid="?>?/st1:PersonName>先生认ؓ(f)自己当时毫无政治背景Q我们从后来的两件事情来看，q一解释应该是可以接受。第一件事情是Q据《我的一生——沈奇回忆录》披Ԍ1965q?/SPAN>1?/SPAN>22?/SPAN>Q时d民党ȝ大蒋h(hun)d沈奇谈对宣传问题，“尽美国的知识分子如费正清Q留学人如何炳，Ҏ(gu)们ƈ不友好，但仍应设法拉拢。”（W?/SPAN>309）(j)W二件事情是Q?/SPAN>1968q_(d)作ؓ(f)中央研究院士的何x(chng)因ؓ(f)在新加坡城演讲的֣中讥评了(jin)1949q前的国民政府，与中央研I关pM断，直到1990q才恢复正常。（W?/SPAN>430）(j)从这些事q中表明Q在政局动荡、思潮qv的二十世U中国，何炳作为“一?/SPAN>.?ji)”一代知识分子，q没有ؓ(f)左的、或者右的政L?hu)所挟裹Q这实在是一U奇q！在某U意义上Q我们甚臌可以_(d)何炳坚守的是乃师陈寅恪“独立之思想Q自׃_”的学术人格传统Q如果说他实在有什么政ȝ场，那就是朴素的爱国M政治立场Q或者是一个不自觉的“韦伯式”国家自׃义者?/SPAN>
　　1940q_(d)何炳初ơ留考试p|。经q充分准备后Q到?/SPAN>1944q_(d)他东山再Pl于以dW一的成l夺?/SPAN>1945q?/SPAN>11月，何炳进入美国哥伦比亚大学，开始他艰苦卓绝的学术生涯。到?/SPAN>1948q?/SPAN>6月，最多两q半的清华庚Ƒօ费到期，何炳ؓ(f)?jin)?st1:PersonName w:st="on" productid="成其">成其博士论文Q出于生计不得不接受加拿大英属哥伦比亚大学的讲师聘约QD家迁往温哥华。随后的几年Q何氏挫折连q，他申L(fng)1953q开始，何氏用三个夏天的旉遍翻东三大图书馆所藏的三千U方志和三、四百本善本方志胶片Q超q了(jin)传统学h中读方志最多的明末清初大儒儡武（W?/SPAN>271-272）(j)Q这些史料ؓ(f)他今后的研究打下?jin)坚实的基础Q所以每当夜里从国会(x)图书馆读书出来，他M(x)从心(j)里发出狮|(x)“看谁的著作真配藏之名山。”（W?/SPAN>301）(j)
　　虽然何炳开始做的是英国Ԍ但其博士论文《英国的土地与国家》是一部“史料充沛”、“具有思维力”的论文Q这Z转向中国史研撰打下了(jin)坚实的基Q用西洋史的观点来研I中国史Q对他来_(d)不再是空话，而是有丰盛的实际l验可据。从英史到国Ԍ用何x(chng)自己的话_(d)像跃龙门Q一跃而过的处女作则是《两淮盐商与商业资本之研I》，接着是《美z作物传华考》、《中国历史上的早熟稻》、《明清h口史论》、《明清社?x)史论》、《中国会(x)馆史论》等一pdQ源源而出。笔者虽然不才，但草草翻q何氏部分著作后Q由衷钦佩者大致有三：(x)
　　一Q何氏志向远大，获得博士学位后，他抱定两个愿望：(x)“首先是通过q泛的阅M师友们的讨论Q尽力了(jin)解国际上哪几位近C史家代表研究的世界最高水q뀂紧接着博士后全部投入国史研I时必要跛_的‘汉学’圈子，以西方史最高水qؓ(f)度Qƈ以自己国史研I的部分?j)得快地尝试着打进西方历史?qing)社会(x)科学方面第一刊物——这才是国史研撰较高较难的试金石。”（W?/SPAN>10-11）(j)Q所以他的美z作物论文发表在W一的人类学学报上Q早E论文发表在W一的l济史学报上。正是因为有着如此?jing)h的成，p向来自负的的余英时在读过他《北洛阛_郭规划》一文后也不得不总“才大如”（W?/SPAN>363）(j)?/SPAN>
　　二，史学首先靠材料说话，所以何氏的研究极端重视史料Q他说“个人生q不同阶D늚主要著述真正骨干。几乎无一不是对大量多样史料的严肃考证与综合。”（W?/SPAN>491）(j)其精彩案例之一是1965q《中国会(x)馆史论》的写作。在外汉学界，日本的中史学人，史料用功之勤q超一般中国学人是公认的事实。大名鼎鼎的杨联升治史决H之一是“先以日qCؓ(f)‘引得’，不时再加自己Ih遍翻所L(fng)?j)得Q所以在外汉学界赢得博学无双的誉?/SPAN> Q第364）(j)。在中国?x)馆史研I上Q杨联升N日本学者仁井田升，Ҏ(gu)道光Q?/SPAN>1834q_(d)(j)《重l颌县会(x)馆录》所保存的原序，认ؓ(f)?x)馆最早创设于嘉靖三十?ji)年Q?/SPAN>1560q_(d)(j)Q这在国际上几成定论。而何氏却?/SPAN>50q代大量方志札记中找出民?/SPAN>1919q版《芜湖县志》中互相印证的记录两则，切的证明永乐迁都北京（1420q_(d)(j)后，x(chng)芜湖人工部主事俞谟在北京前门外长巷三条胡同购|房CQ随x(chng)湖会(x)馆。于是得?/SPAN> “可见会(x)馆的h比一般中、日学h所采取的年代要?/SPAN>130多年”的l论。（W?/SPAN>365）(j)
　　三，何氏的社?x)科学功底和考证功夫都很?jin)得Q被认ؓ(f)是利用社?x)科学结合传l考证Ҏ(gu)研治国史最成功的史家?/SPAN>1975q_(d)何氏的英文著作《东方的摇篮Q新矛_时代?qing)有史早期中国技术和理念土生h的探讨，公元?/SPAN>5000 q至?/SPAN>1000 q》出版。该书以严肃的科学、考古、训诂互相核正，证明在具有“自我加肥”性能的黄土地带，自始出现的就是村落定居的耕作制度Q而不是像某些考古权威讲的“砍烧法”。由此拉开?jin)与著名考古人类学家张光直长辑֍几年的论战?/SPAN>1996q_(d)何氏的重要论文《华夏h本主义文化：(x)渊源Q特征及(qing)意义》通过对古c中「菑」、「新」、「畬」三个专词的意涵的寻索，q且U_harlan?/SPAN>beadle两位权威U学家的意见Q断a中国古代农业的耕作方式是一個最多三q周期的轮耕制Q再ơ强化了(jin)他以前的观点Q笔者有q在|上扑ֈ此文Q深Z氏“科学与考证互证”的Ҏ(gu)折服。据W者所知，在何氏之前，能娴熟应用这U方法治国史的就只有大名鼎鼎的气象学家竺可Q?/SPAN>1972q_(d)在《考古学报》第1期发表了(jin)《中国近五千q来气候变q的初步研究》，以考古资料、物候记载、地方史志等文史资料为据Q利用中国传l的考据法，得出中国5000q气候变q的清晰走势Q居然与西方U学家运用同位素Ҏ(gu)得同时代气温变化的l果是一致的Q而且得出?jin)“在同一波澜起伏中，Ƨ洲的L动往往落后在中国之后”的意外l论Qo(h)人叹止?/SPAN>
　　d阅世六十q_(d)始终萦绕于何先生?j)头脑际的是“第一”、“最高水q”、“大N”、“第一{重要问题”这些概念，q说明何氏具有希腊h“追求卓”的品性，但他在气质上却似乎更接近|马人，以致一生“学战”不断。在q些学战?sh)?st1:PersonName w:st="on" productid="?>?/st1:PersonName>先生虎虎生风的气和雄才获得?jin)淋漓尽致的展现Q但其中也不隑֏C些负气和遮掩的成分。比如说Q何x(chng)在书中第415，说与张光直相通一气、遥遥呼应的许倬云对他的“农业”（以粮食生产方式ؓ(f)主）(j)的定义大相质疑，其实何炳大可不必如此敏感多情，因ؓ(f)许倬云在他的《求古编》里曾多次引用《黄土与中国农业的v源》，而且屡有赞同Q“两周农业技术”，W?/SPAN>154?/SPAN>155?/SPAN>158?/SPAN>159）(j)。再比如_(d)何氏晚年q行先秦思想史攻坚，考出《孙子》成书于公元?/SPAN>512q_(d)早于《论语》，为吾国最早的U家著作Q故亦早于《老子》，而且《老子》之辩证思维实上袭《孙子》，q一Ҏ(gu)果被外史家汪荣称为“首发孙老易位的‘石破天惊’之论”。殊不知Q大陆思想史家李泽厚其实早?/SPAN>1984的《孙老韩合说》（《哲学研I?/SPAN>1984q第4期，后收入《中国古代思想史论》）(j)已l提出：(x)“《老子》是由兵家的现实l验加上对历史的观察、领(zhn)，概括而ؓ(f)政治-哲学理论的。其后直接直接衍化ؓ(f)政治l治的权谋策略（韩非Q。这是中国古代思想史中一条重要的U烦(ch)”。李氏这一观点虽然只是假说Q但它高屋徏瓴、洞察隐微，对后来的学者颇有启发，难怪屡被引用。但何炳在回忆录中Ҏ(gu)泽厚的这一创见不置一词，不知是没读过Q以致选择性失明呢Q还是他有意无意的在遮掩什么？
　　当然Q所谓“瑕不掩瑜”，后学如我{又岂可因小失大Q错q真正的宝山呢？孟子曄“以志帅气”来描述他所谓的理想人格。这里的“志”主要是指理늛标和意志能力Q“气”主要是指情感或情感需要，所以，转换成弗z依L(fng)分析的理论Q“以志帅气”就是强调“超我”对“本我”的控制性。而在何炳的字典里，他的“超我”就是“学术”，好比音乐之于贝多芬Q绘M于梵高，球之于马拉多纳。因此，在《读史阅世六十年》这部气宏大的“学术回忆”中Q我们看到的不只是何x(chng)“以学术为志业”的一生，q里有一个读书h的抱负、学识、才思和气局Q同时也演绎着一个学者在二十世纪的片断、心(j)事、神话和传奇Q?/SPAN>

Q作者：(x)邝v?/SPAN> 提交日期Q?/SPAN>2007-1-4 15:45:00 http://www.tianya.cn/Q?/SPAN>

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