常沙?/span>Q女Q满族，江B杭州人。我国著名的艺术设计教育家和艺术设计家、教授、国家有H出贡献的专家?/span>
年时期Q常沙娜在甘肃敦煌随其父—著名画B家常书`学习、Ҏ(gu)煌历代壁画艺术?948qʎ国波士艺术博物馆术学院学习?950q回国后Q先后在清华大学营徏pR中央美术学院实用美术系L?956q后Q历M央工艺美术学院（清华大学术学院前nQ讲师、副教授、染l美术系副主仅R副院长、院ѝ此外她q曾d国h大常委会委员、中国美术家协会副主席、中国国际文化交中心理事等多项职务?/span>
常沙娜是国内外知名的敦煌艺术和艺术设计研I专Ӟ也是当代富有开拓精的工艺术教育家。从上世U?0q代开始，她先后参与了中国׃M青年团团徽设计和“十大徏{”的人民大会堂宴会厅、民族文化宫、首都剧场、中国大饭店{重点工E的建筑装饰设计Qƈ参与首都国庆三十五周q庆典活动的M设计N和组l工作?997q香港回归，她主持ƈ参与设计了中华h民共和国人民政府赠香港特区政府的U念物“永q盛开的荆花”雕塑?993q_常沙娜部分“敦煌艺术作品展”在法国巴黎丑֊Q?001q_“常沙娜艺术作品展”在中国术馆D办?/span>
其代表论著有Q合~的《敦煌藻井图案》、《敦煌壁画集》、《敦煌历代服饰图案》、主~的《常书`、吕斯白画集》、《常沙娜花卉集》、中国现代美术全集《织l印染集》、《中国敦煌历代装饰图案》等?/span>
常沙娜的籍是杭州，出生地是法国里昂Q但她往往自视为敦煌h。每当踏上那块广袤沙漠里的小绿zԌ她就象回到家一栯得无比熟(zhn)和亲切?/span>
敦煌情结仿佛(jng)来自遗传Q已l融化在她的血液里?943q_常沙娜的父亲、被世h誉ؓ“敦煌保护神”的怹鸿将q仅十二岁的奛_带进了莫高窟。生zd连׃的石H群中，吸吮着一千多q中国佛(jng)教艺术的_֍Q无与u比的古代艺术宝库敦煌成ؓ常沙娜艺术生命的摇篮?/span>
1945
q_因ؓ母亲不堪忍受敦煌的生zȝ婚出赎ͼ常沙娜不得不中断在酒泉河西中学的学业Q回到莫高窟照顾q幼的弟弟，支撑没有母亲的家。大漠荒烟中Q她q早C味了生活的艰辛，但父亲ؓ奚ww定制的一套学习课E，却她终生受用不：每天要练字，朗读法语Q由¶B希文辅导学习西方术Ԍ苏莹辉辅导学习中国美术史Q此外，每天要像研究所工作人员一样去z窟临摹壁画B。父亲要求她从客观摹入手，北、西、隋、唐、五代、宋、元各代表窟的重点壁画全面一遍，q在临摹中准把握历代壁画的时代风格Q理解其内容与Ş式、民族传l与西域影响的关pR她每天跟着国立Z毕业的大哥哥大姐姐们y“蜈蚣梯”爬q蜂房般的洞H，q从洞口射q的阛_临摹壁画B。头上是色彩斑斓、节奏鲜明的qx、藻井图案，围绕w边的是一q幅奇的佛(jng)传本生故事、西方净土变画面Q满目佛(jng)相庄严，莲花圣洁Q飞天飘逸，她如醉如痴地沉浸其中Q在圣的艺术殿堂里完成了第一阶段没有学历的学业。六十多q后的今天，Z在美术馆的展厅里、在有关敦煌艺术的出版物上看到她当年的摹作品时都感到非常惊Ӟ难以怿一个十四五岁的孩子临摹的古代壁画竟能那么传，W法那么z脱Q?/span>
正因如此Q在1946q于重庆丑֊的《常书`父女画展》上Q一位来自美国，在\易¯黎设在山丹的“工合”培黎学校Q教的加拿大籍老妇人叶丽华d向常书`提出愿意带他的女儿到国深造，q在两年后实C自己的诺a?948q_17岁的常沙娜离开怾为命的父亲和弟弟，走出敦煌C国Q走q了荒漠外的另一个世界。她p于L士顿术博物院美术学院，在那里学习绘画及外国古代文化艺术Q受C正规的西方体p艺术教Ԍq在博物馆看C许多从不知晓的世界文化遗产。在东西Ҏ(gu)化比较的大背景下Q她Ҏ(gu)煌艺术有了进一步的认识和理解?/span>
1949
q?0??/span>
Q新中国成立了，q一天覆地的变化许多留学外的爱国青q热血沸腾Q纷U回国参加新中国的徏设?950q底Q常沙娜在进步同学的影响下，毅然攑ּ在美国尚未完成的学业Q提前回C国?/span>
建国初期Q百废待兴。徏{大师梁思成和夫人林徽因d建筑、雕塑、绘画构成的三位一体都应{向与艺术设计的结合，20世纪50q代初就在清华大学营建系提出了设计与工艺l合的理念，注入了类似d国包豪斯的设计思想。他们超前关注着中国工艺术的复_着手在营徏pȝ建工艺美术教研组。因为看重常沙娜的才能和在敦煌学习的l历Q他们破格将她安排到清华大学营徏pd助教Q跟随林徽因Q对中国传统图案的ѝ创新和在新时代的运用进行探索性研I。在林徽因先生的指导下，常沙娜开始大胆地敦煌图案运用到C生活所需的工艺美术设计中。她为在北京召开的首ơ“亚z及太^z区域和q会议”设计了一批具敦煌装饰风格、有和^鸽Ş象的丝绸头巾和景泰蓝台灯、香烟盒作纪늤品，q一创新设计获得了与会各国代表的高度评h(hun)Q礼品被誉ؓ“代表新中国的新C物”?/span>
׃1953q向苏联模式学习的全国性院pd调整Q营建系改ؓU工U的建筑p，常沙娜被调到中央术学院实用术pR?956q中央工艺美术学院成立，她又成ؓ工艺院染织pȝ一名教师。在q所中国工艺术的最高学府，她一步一个脚印地走出自己的\Q成长ؓ我国著名的艺术设计教育家和艺术设计家?/span>
20
世纪50q代Q徏国伊始，一座崭新的历史性徏{在首都北京拔地而v。初创的中央工艺院从教师到学生Q都全力以ʎ投入了“十大徏{”的艺术设计环节Q做不完的项目ؓq支q轻的设计队伍提供了最好的译֠和施展才能的舞台。那几年Q常沙娜先后参加了包括苏联展览馆、首都剧场、民族文化宫、h民大会堂在内的多徏{装饰设计。她q轻Q好学，肯吃苦，当年在敦煌打下的传统装饰艺术功底Q在国开拓的艺术视野Q在梁思成、林徽因w边x目染的设计理念，q时都充分发挥了作用Q良好的素养使她q速脱颖而出。她Zh民大会堂宴会厅做的天装饰设计包含了敦煌唐代M图案的许多元素；为民族文化宫设计的金属装饰大门灵z运用了唐代盛行的卷草纹P设计既传l又CQ富丽而大气，体现Z个有着(zhn)久历史和高度文明的大国所应具有的艺术品质Qƈ很好地配合了建筑的结构、照明、通风{工E需要和使用要求。它们当q受C从国安ghC业h士的一致认可，半个世纪后的今天也仍然经B得v时代更P的考验Q风采不减。U既有传l底蕴、又有现代气z，富丽大气的装饰风|成ؓ常沙娜一贯的设计特色。而从她不同时期的不同作品中，又处处可以感受到一U源自敦煌的韵味蕴含光?/span>
十年文革Q常沙娜l历了千千万万中国hl历q的事情Q从心到w都得到了充分的历练?977q_没有学生可教的无奈生zȝ于结束了Q随着全国恢复高考，新生q校Q工艺美院教师们压抑多年的教学热情如火山熔岩般喷发出来。常沙娜以真挚的关爱、成熟的心态，自q知识和精力毫无保留地奉献l了那些N挑一、经B历坎Lq轻人。三十年q去了，当年她带出来的学生今天多已成术设计领域的中坚力量以至领军人物Q在C会上发挥着重要作用。至于在50q教学生涯中共培d了多h才，q她自己也数不清了?/span>
1982
q_在中央提出“领导干部年d”的大Ş势下Q常沙娜的生zd发生了重大{变——她毫无心理准备地被d为工艺美院副院长Q一q以后又被委以正院长的重仅R她胆怯、彷徨过Q害怕承担不起如此重担，担心自己的艺术生命从此结束。是学院的老前辈们诚恳的支持和热情的鼓׃Ҏ(gu)了勇气，一步步在踉跄中历练。当时正值国家改革开攑ֈ期，工艺院获得了前所未有的发展机遇，她在院党委的支持下，领导全院教职工在保持学院特有特色的同时实C向现代设计院校的转型Q将工艺院建成了一所规模完整、专安全、设计与工艺、专业与C会需求相适应、领先全国的艺术设计最高学府；而走出国门，开展国际间学术交流{多Ҏ(gu)施，又工艺院面向世界Q走上了国际舞台。常沙娜做了15q院长，Ҏ(gu)日没夜，事必w亲Q以x特有的l致Q把光华路上的四十亩校园当成家一h持，l于得到了丰厚的回报。今天，看到金灿灿的紫荆花在香港l多利亚港湾盛开Q看C北京奥运会有关的成功艺术设计几乎全部院Z手，她由衷地己奉献出的一切感到欣慰和自豪?/span>
无论学院工作多忙Q常沙娜始终坚持没有d教学W一Uѝ她l本U生上课Q课前准备、课上辅对{课后ȝQ样样一丝不苟；除了恪尽教师的职责，在课堂上和学生的“零距离接触”也成了院长直接們学生心声、了解基层工作的最佳途径Q不^时没有发现的问题是通过译֠q入院务会议Q及时得C解决?/span>
从工艺美院的领导岗位退下以后，常沙娜l担d国h大常委会委员{多社会要职，但她的心性永q是一个艺术家Q听着音乐画花是她生活中莫大的享受。几十年来，她的花卉写生已经B从练基本功、收集设计素材发展ؓ独立的艺术作品，被印在邮上、挂历上Q摆在展厅里。她qx最喜欢p草草Q正因ؓ饱含发自内心的爱Q在Ҏ(gu)畅洒qW下Q无论是品种名贵的花卉还是名不见l传的野花，都洋溢着U真的自然之，极富生命力。它们在忙忙碌的现代h面前静静开放，亲切地抚慰疲惫的心灵Q把Z的精带回大自然的怀抱?/span>
如今的常沙娜“退而不休”。近q来Q她每年都要回莫高窟“老家”看看，敦煌的一切都牉|着她的心。她的视力依然清晎ͼq笔勄依然遒劲有力Q见到好看的花她q要Ȁ动地写生Q凡与弘扬中国传l艺术有关的工作奚w义不容辞U极d。她无限深情倾注W端Q正在l撰写自p术h生的_ֽ章?/span>Q?《清华h》第2008-2期）
敦煌壁画临摹作品Q萨埵太子出行图-北周419H?/span>
人民大会堂宴会厅天花装?/span>
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常沙娜的父亲怹鸿先生（1904?994Q，是我国著名的画家和敦煌学专家Q第一L煌艺术研I所所ѝ常书`先生为敦煌艺术的保护和研I奉献了毕生_֊Q作Z非常重要的A献，被誉为“敦煌守护神”?/span>
“敦煌守护神”——常书`
Q本刊记者关(zhn)整理）
提到怹鸿，许多人尊敬地UC为“敦煌守护神”。而常书`自己Q则自称为“敦煌痴人”?/span>
因ؓq䆾_留学法国的常书`攑ּ了在巴黎艺术界的大好前途，因ؓ在旧书摊上无意看到的一部《敦煌图录》而彻底改变了对西方艺术的看法Q毅然回国，立志前往敦煌q中国最C的艺术宝库?/span>
因ؓq䆾_怹鸿在困难重重的境C毅然担负L备“敦煌艺术研I所”的重QQ“像中世U的苦行僧一Pw穿北方的老羊皮大，着高特B早春的刺骨寒风，乘着一辆破旧的敞篷卡RQ开始了奉献一生的敦煌之行”?/span>
也正是因份痴Q常书`在荒无h烟的戈壁沙漠守护敦煌40余年。在20世纪40q代敦煌艺术研究所初创时期和以后的岁月里，怹鸿制定了一pd有关敦煌莫高H的保护研究措施Q后h得以见到敦煌历史的本来面目?/span>
在敦煌莫高窟的常书`故居里，仍保留着他在敦煌时的全部家当Q一方土炕，一盏a灯，两张陋的书桌Q几把残破的板凳Q一架掏q墙壁的土书Ӟq有单的炊具¡B¡B到敦煌莫高窟后的W一KQ用的筷子是从河滩红柳丛中折来的枝干Q迎B接他们的是通宵的风沙。在如此艰苦的环境中Q常书`虽“一食,一瓢饮”而不改其乐。“敦煌苦Q孤灯夜读草蘑菇。h间乐Q西出阳兛_人多。”这是怹鸿在当时所面处境下的心境写照?/span>
怹鸿把他的一生都奉献l了敦煌艺术。在几十q的艰苦生活中，他经B历过很多严峻甚至痛苦的坎P敦煌研究所一度被国民党政府解散；同事们纷UL开Q最的时候只有他和两个工人驻守敦煌；d因不堪忍受敦煌生zȝ艰苦生活Q选择了弃家而去¡B¡B太多思h难以惌的困难，但他却凭着Ҏ(gu)煌的热爱和责d守到底，“虽?ji)死而不(zhn)”?/span>
在主持“敦煌艺术研I所”工作期_怹鸿组l维护石H，搜集整理散文物Q撰写了一Ҏ(gu)很高学术价值的论文。他q组l摹了大量的壁画精品，造就和ȝ了敦煌壁画艺术的研究临摹斚wQƈ莫高窟的洞H系l重新编受更重要的是Q他在h才方面不断加强培养，吸收了一大批艺术家和专家学者。经Bq?0多年艰苦卓绝的工作，l于建立了中国对敦煌的系l研I和保护。直?982q_怹鸿才丑֮入北京?/span>
著名的史学大师陈寅恪先生曾说Q“敦煌者，向֛学术之伤心史也。”但能够得遇怹鸿这L守护人，却不能不说是敦煌之大q，中国艺术之大q。著名学者季林先生如是评h(hun)怹鸿：“筚路蓝~，厥功致伟Q常公大名，宇宙永垂Q?/span>
1994
q_怹鸿病逝于北京。他的故乡在B南西子湖畔，但他却要求把自己葬在敦煌Q葬在自己守护了一辈子的地斏V正如他的女ѝ我国著名工艺美术教育家常沙娜所_“他是把敦煌作ؓl系他生命所在的故乡来看待的。?/span>
曄BQ日本著名社会活动家池田大作问常书`Q“如果来生再Ch世，你将选择什么职业？”常书`回答Q“我不是?jng)教徒，不相信‘{生’，但如果真的再一ơ重新来到这个世界，我将q是‘常书`’，要去完成敦煌那些未完成的工作。?
Q?《清华h》第2008-2期）
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