说到中国的h口问题，Z会自然而然地想到北大老校?st1:personname productid="马寅? w:st="on">马寅?/st1:personname>先生Q想起他?span lang="EN-US">?/span>Ch口论?/span>。其实自西方打开旧中国的大门、中华民族处于生d亡的兛_之时P׃断有人关注h口问题。从早期的民主革命派人士Q到后来有着西学背景的知识分子，不断有h为此投入巨大的精力。即使是马寅?/st1:personname>先生Q他的新人口论，也ƈ不是在五十年代突然Ş成的Q而是l过长期的探索。例如他?span lang="EN-US">1920q发展过《计h口的数学》，1928q提节制生育减少人口。近代以来一批又一Ҏ(gu)想敏锐的h们长期持久地兛_人口问题Q不断地提出各种Ҏ(gu)Qƈ且ؓ此展开q激烈的Z。其中，四十q代后期以清华大?/st1:personname>教授戴世?/st1:personname>先生《论我国今后的h口政{》一文ؓ中心而开展的讨论Q是较ؓ重要的一ơ。从其理论的成熟、所提措施的周全以及态度的鲜明来_q不亚于U十q?st1:personname productid="后马寅初" w:st="on">后马寅初先生提出?span lang="EN-US">?/span>Ch口论?/span>。尤其是q次讨论中所体现出来的学术风气更值得借鉴?strong>
战火中回到祖国的学?span lang="EN-US">
戴世?/span>教授有着q现代中国知识分子的典型l历Q?span lang="EN-US">1908q?span lang="EN-US">12月出生于天|市一个湖北籍的知识分子家庭。他的童q时期正是中国社会剧烈动荡的时代Q旧的王朝终于雨打风吹去Q而民MU学的大U所揭橥的救国救民的道理与信忉|益深入h心，形成全社会性的思潮Q中国的知识分子探烦民族解放、民族自立乃臛_展的努力q入一个全新的时期。这一切给年时期的戴世光以深ȝ影响。十四岁他进入当时得风气之先的南开中学学习。中学毕业后Q又考入清华大学l济学系Q从此开始了他一生与l济学的难解之缘。这个时候，正是中国大学教育步入快速发展的时期Q清华大学又有着得天独厚的优势，他学习非常努力，大学一毕业Q就因ؓ成W优异Q依据清华大?span lang="EN-US">?/span>大学四年Q学习成l^均分数在八十分以上，得以升入l济研究院研I”的规定Q进入清华大学经研I研究?/span>C会、经统计方法应用问?span lang="EN-US">?/span>。研I里几q的研究生奠定了他此后专攻l计学的基石。三q后Q他又考取清华公费留美生，到美国学?span lang="EN-US">?/span>国情普查l计?/span>门，也就?span lang="EN-US">?/span>人口、农业、工业、商业等普查资料的统计整理方法、技术研I?span lang="EN-US">?/span>?span lang="EN-US">
在清华大学和l济研究院的求学、科研经历无疑深深媄响着q位q轻的学者。清华学风严谨，注重实学。在国Q他先后在密执安大学、哥伦亚大学学习Q获得硕士学位，q且到美国国情普查局实习Q又渡v到英国u敦，一Ҏ(gu)听u敦大学的数理l计学，一边到英国政府的h口生命统计局调查、研Ih口统计资料的整理Ҏ(gu)。随后遍历d法印度，学习整理人口l计工作的条U法。连l多q的域外求学Z日后在中国统计学领域里的成就以及他的人口论打下了坚实的科学基?span lang="EN-US">
1938q_抗日战争q入W二q_抗战形势日益紧张Q国内生zM非常艰苦。就在中华民族处于生d亡的危急关_戴世光先生毅然抛弃了外安稳q静的生z，回到N深重的祖国。他来到云南昆明Q在西南联大清华国情普查研究所开展h口统计研I工作，同时q在西南联大l济pL授统计学的课E。西南联大的学习工作条g非常艰苦Q但他ƈ不以此ؓ苦，相反Q他坚信反抗外来늕的民族战争必胜利，坚信l有一日民族必复兴、国家必步入发展之途，届时U学的h口统计将是徏讑֛家的基础工作之一Q因此他更ؓ热心地教授统计学、进行h口的普查和统计工作。这一q的夏天Q他在云南省的呈贡县设计了h口普查方案、农业普查和l计Ҏ(gu)。此后两q内他亲自组l实施这两项普查和统计工作，取得了大量的W一手宝贵资料?span lang="EN-US">1942q_他又l织实施了环昆明湖的昆明市、县以及晋宁、昆阳等县五十万人口的普查和l计工作。这些在国民l济与社会生zM处于最基础C的工作，是在国家和民族处于最危急的兛_Q在个h生活条g极ؓ艰苦的时候进行的Q它Z国的人口l计工作U篏了早期的资料和宝늚l验Q更真切CC戴世光教授那一代知识分子的爱国情操?span lang="EN-US">
戴世?/span>先生w上下的爱国之情Q是一以诏之的。在民族׃的时候，毅然回到国、在极端艰苦的条件下从事教书育h的工作、克服各U困难进行不求名利的最基础的h口普查，q一切都鲜明C现出他n上所凝聚着的传l知识分子U忧国忧民的情操。而更值得指出的是Q作为深?span lang="EN-US">?/span>五四?/span>_z礼、又接受了从早期清华大学到西Ҏ(gu)自然科学教育的知识分子Q?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生w上的爱国精，又有了新的内涵，带有自然U学求真_的特点，坚持个体的独立判断，不随波逐流。这在常人看来，仿佛(jng)有些不够时Q但也正是这L特点Q突显了戴世?/st1:personname>先生的独Ҏ(gu)格。抗战后Q他已经是一位著名的教授Q属于国民党政权所要极力拉拢的文化人士之列?span lang="EN-US">1946q_国民党曾l邀请他担Q北^市党部委员，但他一直没有正式Q职。到了国民党政权败局已定Q试图裹挟著名文化h士ʎCӞ戴世?/st1:personname>先生却毅然留在了内地。这个时候，他ƈ不是中国׃党员Qؓ什么却q样做呢Q解攑Q他曄对一位党员说Q当时他留下来，是因Z认ؓ国民党已l腐败透顶Q无可救药了Q虽然他q不了解׃党，但是他认为共产党也是中国人，会通情辄Q中国富强hQ所以他毅然留在清华，{待解放。这是最为朴素、却是又发自内心的认识，正是那种求真的科学精作了信念上的支撑。后来，?/st1:personname>先生一直在中国人民大学l计pMQ教，培养了一大批l计学的_英?span lang="EN-US">
q种_一直诏I了戴世?/st1:personname>先生的有生之q_其是在学术上，他更是决不随波逐流Q本着求真的科学精，敢于坚持自己认ؓ正确的观炏V?span lang="EN-US">1979q_他发表《积极发展科学统计学为我国早日实现四个现代化服务》的学术论文Q批判了l计学界长期以来?span lang="EN-US">?/span>苏联l计?span lang="EN-US">?/span>的禁锢而忽视作?span lang="EN-US">?/span>通用Ҏ(gu)论科学?span lang="EN-US">—?/span>数理l计学的状况Q引L计学界长辑֍q的争鸣Qؓ中国学界探烦建立大统计学学科起到极大的促q作用。尤其是q篇论文冲破了长期以来无人敢涉的禁区，重新肯定了数理统计的重要CQ这Ҏ(gu)国数理统计学乃至整个l计学的发展所起到的作用是不言而喻的?strong>
最_ֽ的是提出节制生育应成为国家基本政{?span lang="EN-US">
艰苦的八q抗战终于以中国人民的胜利而告l束Q?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生和清华大学一起从大西南北q，重新回到阔别多年的清华园。他l箋教授l计学，同时l箋思考中国的人口问题。这个时候，民族重光的喜(zhn)与重徏国家的激情显然极大的Ȁq他?span lang="EN-US">1948q_他发表《论我国今后的h口政{》一文，呼吁q行?/span>人口革命?/span>?span lang="EN-US">?/span>工业革命?/span>?span lang="EN-US">?/span>C会革命?/span>Q提Zpȝ的h口政{?span lang="EN-US">
中国的h口问题由来已久，臛_?span lang="EN-US">19世纪开始就陆箋有不断的争论。稍E浏览一下中国的人口学史Q就可以发现Q近代以来，民族危机日益加深q不同的阶层都开始思考这一问题。如陈长蘅在1918q出版《中国h口论》鼓吹生育革命，节育优生Q徏议国家干预，推广自然节育Q后来又陆箋发表《三民主义与人口政策》《我国h口的三种压迫及其解救Ҏ(gu)》等文章Q?st1:personname productid="马寅? w:st="on">马寅?/st1:personname>先生1928q发表的文章里从影响工资多寡的角度提?span lang="EN-US">?/span>节制生育减少人口”。到了三十年代，C会学派的h口节制主义兴P人口问题引v更多学者的兛_Q讨Z日益深入。如陈达1932q在《晨报》上开?span lang="EN-US">?/span>人口副刊?/span>Q两q后又出版研Ih口问题的专著Q许仕廉也于1930q出版了《中国h口问题》；马寅?/st1:personname>先生更开始从中国的家族观늭角度来探讨h口问题的解决办法{等。可以说Qh口问题的研究在此时已l成Z门科学，q代中国严重的h口问题与C会问题联结在一P不但引v革命人士的关注，更吸引了一大批学者把_֊投入对这一问题的思考中来?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生的《论我国今后的h口政{》一文，是在这LC会背景下生的。这个时候，有过那么多的讨论Q提那么的对{，戴世?/st1:personname>先生的这文章，又有什么地方值得注意的地方呢Q?span lang="EN-US">
从h本的高度来思考h口问题，是这文章的ȝ?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生在文章开头第一句话是?/span>世界的主人是?span lang="EN-US">?/span>。他写这文章目的是?/span>为我们的人民的幸?span lang="EN-US">?/span>?span lang="EN-US">?/span>可能的控Ӟ人口Q?span lang="EN-US">?/span>Q他提出的h口政{是?/span>一Uؓ人类q福对h口的数量与品质，加以控制U束的基本原?span lang="EN-US">?/span>。这是超了短期C会革命目标从根本目的的角度来思考h口问题ƈ提出解决办法。因此，?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生的解x案里Q他提出?/span>三管齐下”的斚wQ即?/span>工业化、社会改革、减h?span lang="EN-US">?/span>三者ƈ举，q且把h口控制列为第一重要的措施，他从最基本的经学角度加以分析后说Q?span lang="EN-US">?/span>所以我们认为，仅主张工业化和社会改革是不够的，何况工业化本w不受h口过剩的压力Q成为恶性的循环。我们必?span lang="EN-US">?/span>釜底抽薪?/span>减少人口Q我们的l济发展才有\Qh民生法程度才能真正的提高?/span>。可以看刎ͼ虽然戴世?/st1:personname>先生是从l济的角度来研究人口问题Q但他实际上是从人的Ҏ(gu)需要出发、真正把Z为社会的M来看待的。正如他在文中所_l济zd只是手段而不是目的；人的q福才是l济zd的根本目的。而把?/span>人口?/span>视ؓ单的?/span>人手?/span>、对人的忽视恰恰是后来错误得以产生的重要原因之一?span lang="EN-US">
在这文章里Q最值得注意、最有意义也最引h思考的地方是Q它率先鲜明地提出把节制生育作ؓ国家的基本国{。在文章的第五节里，戴世光指出，?/span>减少人口的原则如能能为国家基本国{，唯一的方法自然是节制生育?/span>。正如在?/span>戴世?/st1:personname>先生人口理论学术座谈?span lang="EN-US">?/span>上，查瑞?/st1:personname>先生所指出的，q篇文章最_ֽ的地方就在这里。现在的我们?span lang="EN-US">?/span>基本国策?/span>q个词一点儿都不陌生Q?span lang="EN-US">?/span>基本国策?/span>也多h了，而最早确立的?/span>基本国策?/span>Q就?span lang="EN-US">?/span>计划生育?/span>Q显C出对这一政策的高度重视。又有谁能想刎ͼ最先提出和使用?span lang="EN-US">?/span>基本国策?/span>一词的Q却是五十多q前?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生。这真是?/span>意想不到的事?/span>Q?st1:personname productid="查瑞? w:st="on">查瑞?/st1:personname>先生在谈会上发a中语Q！戴世?/st1:personname>先生?span lang="EN-US">?/span>基本国策?/span>q个词，实际上是从战略高度强调节制生育的重要性与长期性的。我们现在读到这文章这句话?span lang="EN-US">?/span>意想不到?/span>的感觉，恰恰说明q一Ҏ(gu)略措施本不该有的命运Q也反映C中国知识分子的多舛遭际。发表在1948q《新路》周刊上的这文章，反映的正是三十年代兴L被后来的学者称?span lang="EN-US">?/span>C会学派?/span>的学者们关于我国人口问题的看法。这个学z人口学说Q在解放后的人口学史著作以及大学教学上，很长旉里是被列为禁区的Q因Z们的看法Q主要着重于从经的角度来讨Zh口问题，被视作资产阶U唯心主义，忽视C会革命?span lang="EN-US">?/span>基本国策?/span>q乎语源学式的重新被发现Q却适以说明当时这些学者对人口问题的思考是很深的，把握得也非常准确。这文章中所说的Q五十年代以后近三十q中一直是被批判的Q而在后二十年里却则又大体遵行着Q历史在不过五十q的时光中拐了两个弯Q才又回到理性的轨道上来?span lang="EN-US">
《新路》周刊发表文章，是先提出一个问题，由大家一h讨论Q这h章的作者可以吸收不同的看法?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生q篇文章是q样的，我们可以看到Q文章的l构是不同于现在我们见惯了的学术文章的。它分ؓ甌Ӏ乙、丙三个部分Q第一部分?span lang="EN-US">?/span>本文?/span>Q正文之后是?/span>讨论?/span>Qd有五位著名的研究人口问题的学者就戴世?/st1:personname>先生文章中的观点提出自己的意见，或者同意，或者不同意Q?span lang="EN-US">?/span>讨论?/span>之后Q则是作者本人的?/span>ȝ?span lang="EN-US">?/span>Q作者在q里逐一?span lang="EN-US">?/span>讨论?/span>部分里所提出的意见进行回{，有从善如，也有对自p点的坚持Q然而整个讨论却是完全自由、^{、开诚布公的Q恰恰反映了当时所h而此后则不可多见的良好的学术风气?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生的h口论以及?/span>基本国策?/span>要到三十q后才真正得到实施，而这U良好的学术风气也很快就不见了。后来急风暴雨式的斗争中学术与政治完全搅在一P真正的学术论争消׃。即使到了八十年代，在关于统计学的学U性质的讨ZQ?st1:personname productid="戴世? w:st="on">戴世?/st1:personname>先生q遇到过q种不正常的Z方式。因此重温五十多q前的这文章以及围l它开展的讨论Q其意义Q实在是出单纯的h口问题之外的?/span>
Q本文来源：中华M?span lang="EN-US"> 作者杜荃）
戴世光，湖北江夏Q今武昌Qh?span lang="EN-US">1931q毕业于清华大学l济pR?span lang="EN-US">1936q获国密歇根大学数理统计学士学位?span lang="EN-US">1937q在哥u比亚大学研究l济l计学，qʎ、法、d{国家统计局研究国情普查l计。回国后Q曾任西南联合大学、清华大?/st1:personname>教授。徏国后Q历L华大学、中央胦l学院、中国h民大学教授，中国l计学会W一届副会长Q中国民d盟盟员?/font>
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