高晓村֜2018q走了很多地斏V?/span>
除了在《晓说》镜头前一如既往摇着扇子U论古今Q他入职哈佛(jng)ȝI员Q开办杭州良渚晓书馆Q在《奇葩说5》的一句“两个自q灵魂相爱才是最好的爱情Q两个相互阉割的灵魂不是好的爱情和h生”再ơ成为火遍微博和朋友圈的“金句”，堪比当年的“生zM止眼前的苟且Q还有诗和远方的田野”?/span>
10?8日，高晓村ֺ清华大学文化创意发展研究院之邀(g)来到清华襉KC堂Q在两个多小时的旉里，与在场同学畅谈?G与区块链Ҏ(gu)来文׃业的影响”。讲座结束后Q《清新时报》对q位1988U电(sh)子系学长q行了专访，听他聊聊时代、h生和选择?/span>
高晓村֜讲现场
《清新时报?/strong>Q在别h眼里(zhn)有很多重n份，比如音乐人、文人、书馆馆丠Z…?zhn)现在更愿意怎样定义自己的n份？
高晓?/strong>Q就是你说的q些呗，q嘛要定义成一个（w䆾Q，定义成一大堆也挺好。别让我挑一个，我也挑不出来。就是多重n份最高兴吧?/span>
《清新时报?/strong>Q?zhn)在哈佛(jng)大学的研究方向是什么？从文艺界转向学界Q?zhn)走出q一步是Z怎样的考虑Q?/span>
高晓?/strong>Q现在在做的有两个方向，一个是中国qԌ一个是新词汇——汉语新词汇。我原来不就是清华的学生Q后来“走”到文艺界了嘛？我觉得走来走L好的?/span>
《清新时报?/strong>Q?zhn)在微博中_(d)希望做一个好的知识分子…?/span>
高晓?/strong>Q较好的Q较好的?/span>
《清新时报?/strong>Q那(zhn)怎样定义“好的知识分子”和“较好的知识分子”？
高晓?/strong>Q我觉得好的知识分子大概能改变时代，或者能Ҏ(gu)代跟人类有A(ch)献。较好的知识分子臛_不被改变吧?/span>
《清新时报?/strong>Q?zhn)在清华读书时Q有没有哪个地方l?zhn)留下特别深刻的回忆?/span>
高晓?/strong>Q我从小在清华Q在q儿呆了三十多年Q最好的回忆是我们Ӟ我每ơ来q都去老宅子看看。但是大部分时候都是?zhn)?zhn)到那里厅R有很多q我外公外婆的骨灰还在那里，在那里埋了很长时_(d)后来我们把它Ud大v撒掉了。那个地方现在变成了清华高等教育研究所Q但是每q还是会(x)回来看看?/span>
《清新时报?/strong>Q今q刚好是(zhn)入?0q_(d)(zhn)觉得现在的清华和?zhn)当时发生了怎样的变化？
高晓?/strong>Q我觉得不是清华的变化，是整个时代的变化。当q的清华是风花雪月的、象牙塔的，墙特别高Q和外界隔绝得很厉害。墙里跟墙外的除了吃的差不多Q其他全不一栗听什么音乐、读什么书Q非怸同?/span>
U技q步D的就是所有的墙都被拆掉了Q所有藩都被拆掉了Q天之骄(jing)子、象牙塔都被拆掉了。清华的变化跟整个时代都差不多，墙变得很低，墙里跟墙外没有什么差距——差距这个词不好Q就是没有什么不同吧。外面听什么、想什么、读什么，里面也一栗?/span>
高晓松接受《清新时报》的访谈
《清新时报?/strong>Q对于大众文化有人持U极的态度Q有人持(zhn)观的态度。有得，之前大学里面谈论诗歌、谈方，但是现在很多高尚的东西似乎被争|或者庸俗化了。?zhn)怎么看这件事Q?zhn)持(zhn)观还是积极的态度Q?/span>
高晓?/strong>Q我当然持积极态度。我其实一直都不赞成赤地千里，皇家q在奏乐Q虽然当时写的诗实也很好，但是除了那些才子佳hQ外面还有不蔽体的人。我们是要保持这样一U东西呢Q还是虽然庸俗一点，大家却都能n受科技的进步和其他所有东西带来的乐趣呢？Z么不让大安?x)弹琴呢Qؓ(f)什么世界上只有莫扎特会(x)弹琴呢？
所以我从来不认为少数精英占用了大量C会(x)资源d造大师和象牙塔是好事。确实，有了늁以后白金汉宫没有以前好看了，以前有蜡烛特别美Q但是那时外面老百姓连油灯都没有?/span>
《清新时报?/strong>Q那(zhn)觉得和当年从清华离开时相比，自己q些q发生了怎样的变化？
高晓?/strong>Q老了呗。还能发生什么变化，是老了?/span>
《清新时报?/strong>Q那q有别的吗？比如性情、心态…?/span>
高晓松：(x)我觉得我也跟所有h差不多。我在清华的时候就不是一个特别特立独行的人，今天也不是。我如果特立独行我就不上清华了（W）?/span>
《清新时报?/strong>Q?zhn)觉得Q离开清华?x)不会(x)是影响?zhn)h生走向的一个决定？
高晓?/strong>Q其实没那么严重Q我d了也不会(x)成ؓ(f)另外一个hQ读完了也是我，我还是一个比较随波逐流的hQ不然也不会(x)当年上清华、现在在阉K。大安觉得q个事有意思，我就dqӀ去试试Q觉得挺好玩的?/span>
高晓松接受《清新时报》的访谈
《清新时报?/strong>Q?zhn)怎样看待清华校园内存在的差异Q比如在感性思维和理性思维上的区别Q在人生选择道\上的差异?/span>
高晓?/strong>Q我觉得对于体Q只要是正态分布就是^衡的。比如说Q我从小到大Q每个班里都有一个热心肠和俩L(fng)儿，我还从来没见q一个班里有两个热心肠（W）。当那个热心肠不在了的时候，一定有人顶替他成了热心肠。差不多每个集体都是q样的正态分布?/span>
对于个hQ这U差异是注定的。我另一个采讉K_(d)每个人的人生都是一根独木桥Q你看大地辽阔，其实是一亿个人的独木桥拼h的。属于你的就那根独木桥，不然你不能理解ؓ(f)什么有的h走的q条路就那么拧巴。你老觉得他有选择Q或者自己有选择Q其实也没有。所以对个h来说Q不存在一个模式。你是什么样的h是什么样的hQ不需要去拧巴自己?/span>
我觉得教育不是要把一个h改变Q而是在一个群体里、在整个氛围的层面上L变。如果教育导致这个正态分布有了非怸重的偏离Q我觉得那是需要反思的。但如果它在那个正态分布的范围里，我觉得没有什么需要去做的Q不能要求每一个h既感性又理性，又有诗意Q又有艺术细?yu)?/span>
q可以算横向的一个分布。在U向上，一个h的成长中也是有差异的。你不需要去惻I有的事早晚都?x)发生，只不q有的h早发生，有的人晚发生。有的h早天真、晚成熟Q有的h早成熟、晚天真——你看有的hC八十岁突然特天真。有的h早不爱晚爱，那晚qq死，能给你吓死（W）。他一直非常理性，l果你看Q这哥们到四十多岁突然爱上一人，疯了Q笑Q?/span>
《清新时报?/strong>Q清华是一个比较符号化的东西，对于每个同学来说Q清华“国之重器”的C?x)不会(x)限制我们每个h的选择Q比如?zhn)当时从清华?sh)子系d了，如果攑֜当下Q这U选择?x)不会(x)受到社会(x)期望的限制Q?/span>
高晓?/strong>Q清华这个“国之重器”指的不是从C会(x)上随便拉十个来，l过q个“国之重器”一锤炼Q他们就全成那样了。从生源上，来的人本w在每个群体里是站在最前的。站在第一排的人，我觉得他本n׃(x)有与其他Z同的责Q感。这U限制其实是比较优秀的h对自q要求Q而不是你q了清华׃(x)受这U要求的限制?/span>
高晓松接受《清新时报》的访谈
《清新时报?/strong>Q从宋柯老师Q到(zhn)，到李健老师{等Q清华涌现出了很多音乐h。?zhn)认?f)不同q代从清华走出来的音乐h从类型、风g有没有什么变化？
高晓?/strong>Q我觉得是越来越近C会(x)的。就是最开始说的这个问题，现在基本上跟C会(x)之间没有高墙了。我们那时候，C会(x)听四大天王，q里头听|大佑；C会(x)ȝӞq里d采。但是现在很好的是大安差不多跟C会(x)融合了?/span>
《清新时报?/strong>Q那(zhn)觉得清华音乐h有没有一直保持的一个特点呢Q他们之间有什么共性？
高晓?/strong>Q我从来不认为在创作上一个学校有什么特炏V清华有什么创作特点嘛Q笑Q，创作特点都是个h的特炏V连分第几代导演我都反对。创作其实是非常个h的东西，你没有办法说Q因Z了北影，出来之后拍的?sh)?jing)全这P上了中戏的出来全那样。我一点儿都没觉得?/span>
记?| 梁乐?王子?丁欣?荆晓?/span>
摄媄(jing) | 毕诗?|洛
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