汪子嵩和蒙培元分别ؓ(f)?/st1:personname>先生在西南联大时期和北京大学时期的学生，而闻立雕则是?/st1:personname>先生故友M多的儿子Q他?st1:personname productid="从冯友兰" w:st="on">从冯友兰先生的思想、学?fn)、生zȝҎ(gu)面面讲述?jin)一D|鲜ؓ(f)人知的史实?span lang="EN-US">
汪子嵩：(x)作ؓ(f)哲学家的冯友?span lang="EN-US">
?span lang="EN-US">1941q考到昆明西南联大Q西南联大由北大、清华和南开三个学校l成Q当时冯友兰先生是文学院院长Q刚好三个文学院院长都在我们哲学pR北大的是汤用T先生Q南开的是冯文潜先生。他们三在一L(fng)别有意思。冯先生留着很长的胡子，头发也比较长Q穿着长袍马褂Q从背后看v来，有点儿像道士Q而汤用T先生个子比较矮，胖墩墩的Q光着_(d)从后面一看像个和；冯文潜先生的头发留得比较长，个子又矮Q像一个老太太的样子Q从背后一看像姑。我们当时Ş容说他们三个是“一道”、“一僧”、“一”?span lang="EN-US">
我是在二q的时候听冯先生的中国哲学史课。因为冯先生名气大，他的评常有一癑֤人听Q不仅文学院学生选修Q其他院pȝ学生也来旁听。他讲课的时候有一个毛病，是口吃Q常常把一句话写在黑板上，一边写一边念Q往往是写完了(jin)Q还没有念完Q对此我们都印象深刻。而且他讲译־通俗Q不去进行一步一步地逻辑分析Q而是常常讲一些哲学史上的故事Q大家听得很高兴Q把他讲的意思也都体?x)?jin)。所以冯先生的课可谓讲得清楚、生动，有时Ҏ(gu)׃用记W记。因Z的上下两本《中国哲学史》在图书馆藏有，我们下课只要ȝ看书Q再仔细想一惻I很Ҏ(gu)C和理解?span lang="EN-US">
冯先生是用西方引来的Ҏ(gu)来研I中国哲学史Q从而写出《中国哲学史》这部著作来的。而且Q他的这部《中国哲学史》在内外媄(jing)响都很大。我们念大学时这部书是必ȝ教科书了(jin)Q几十年来，q部书在国内也还是哲学系必读的教U书或参考书。在国外Q它的媄(jing)响更不容忽视。国外的学者，q去对中国知之甚，最多有几个Zl过《老子》，或者《易l》等Q但都很qxE化。一般讲来，外国想了(jin)解中国哲学、中国哲学史是什么，比如说从先秦到现今，子学、经学、玄学、佛(jng)学、理学等Q都是靠d先生q部《中国哲学史》，直到现在q是。它最初由国人布L(fng)译ؓ(f)英文Q后来又被翻译成多种文字出版。我觉得q部书唯独对?jng)教研究得少些，得也些Q而对于名学、玄学、理学等Q那都是很好看的?span lang="EN-US">
?/span>先生也是用西方的Ҏ(gu)建立自己哲学的第一人。现代西方哲学有个主要学zְ是新实在论，它对当代中国哲学影响较大Q跟我们中国的宋明理学有怼的地方，如对客观、主观的看法。在中国C哲学家中Q?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生受新实在论的影响最大?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生是在?st1:personname productid="国读" w:st="on">国读博士学位的时候，接触q学?fn)?jin)新实在论Q他用新实在论来解释宋明理学那一套思想。后来他又创造了(jin)一个哲学体p，q个体系也可以说是西方的新实在论和中国宋明理学的融合。他的“新理学”体pd容很多，共有6本书l成Q把中西哲学l融合v来了(jin)Q在当时影响很大Q而且q个体系后来发展得比较完善。从哲学观点和哲学方法来看，他主要的著作q是《新理学》。到现在为止Q在中国C哲学家中_(d)我想不出q有哪一位能吸收西方哲学家的思想来徏构自q哲学体系的，q且q样全面、完整。在q方面，我认?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生是中国近C史上的第一位哲学家?span lang="EN-US">
蒙培元：(x)作ؓ(f)导师的冯友兰
我研I中国哲学史的这条道路，是在?/st1:personname>先生指导下一步一步走q来的?span lang="EN-US">1963q我本科毕业以后报?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生的研I生Q幸q地被录取。那时候我很年轻，有些好高骛远Q第一ơ跟?/st1:personname>先生见面p我想做研IӞ惛_文章Q发表文章?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生听了(jin)以后很清楚地Ҏ(gu)_(d)要先打好基础Q要M?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生跟我讲了(jin)许多M的道理。他知道我们在大学时所学的那些知识非常有限Q中国哲学的l典如烟vQ我们根本就没有入门Q又何谈写东西呢?如果对中国哲学没有真正了(jin)解的情况下就发表文章Q那文章也是不可能真正有学术根基的。他教我ZMQ还l我讲过q样一个故事。说有一个h在家里写文章Q坐在那里怎么也写不出来，非常着急，挠腮抓耟뀂他的妻子看见了(jin)Q就问他_(d)你写文章怎么q么难，比我生孩子还隑֕。这个h听了(jin)后就_(d)q个是比你生孩子难，因ؓ(f)你肚子里有货Q我肚子里没货呀。这个例子我到现在都q记着Q从而明白了(jin)没有U淀(wn)发不出好文章，也由此打消了(jin)先写文章的念头?span lang="EN-US">
我开始读研究生时Q?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生l我列了(jin)个详l的书目Q从先秦一直到q代。我们读本科的时候，只是选读?jin)一些主要段落，而现在他l我列出的都是整部的书。我看了(jin)之后Q觉得不要说三年Q就是更长的旉也很难把它们d。我按照书目有计划地去读Q经q几q阅d学习(fn)之后Q才感觉到我M国哲学史的研I还非常遥远Q这也是北大的一个优良传l，培养学生扎扎实实地坐下来M?span lang="EN-US">
冯先生在教我怎样M时也l了(jin)我很大启发。我们在上本U的时候，主要是读马克思主义的著作Q这些书要认真读Q一句一句地读；马克思主义以外的那些书要带着批判的眼光去读，你要先批判再阅读Q这叫“打预防针”。冯先生不同意这样做Q他_(d)你还没有读，q不知道书的内容Q那怎么批判Q他告诉我们Q你先要阅读Q先LQ要“优游涵泳”。所以他特别要求我们量MQ了(jin)解书的本来意义和客观意义Q特别提醒我们，不能望文生义Q不能断章取义，要真正理解古人的意思，L?jin)再L判?span lang="EN-US">
冯先生培ȝI生Q让他们像学?fn)游泳一P到水里自己游Q你可以指导他，但必让他自己去做，独立学习(fn)与研I。如果他学会(x)?jin)，可以登上彼岸；如果学不会(x)，可能歅R读研究生的3q时_(d)我基本上是独立学?fn)，但要定期C那里去请教问题，看你在读书中发现?jin)什么问题，你要是连问题都提不出来，你去q什么呀。你只要能提出问题来Q冯先生׃(x)指点你、回{你的问题。这L(fng)指导是徏立在让我们独立学?fn)的基础之上Q有?jin)这个基他再来引导和指导。这栯?span lang="EN-US">3q_(d)我就有了(jin)一个初步的基础?span lang="EN-US">
写毕业论文时要选题Q?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生完全民主地让我自己选、自由选，然后他再提参考意见。但选题以后Q第一件事情也是最重要的事情，是对研I状늚?jin)解?st1:personname productid="? w:st="on">?/st1:personname>先生跟我明确地讲q，对于q一题目的有关研I著作和文章Q一概都要看Q一也不能落下。所以在开始一D|_(d)我就整天待在图书馆里。我感觉到写一论文，首先要掌握研I状况，?jin)解别h的研I成果，看研I达C(jin)什么状c(din)你可以独立思考，提出你的看法来，但你不能不理别h的看法，对别人的看法要尊重，决不能拿别h的看法作Z自己的。这是一个学风和学术规范问题?span lang="EN-US">
ȝ雕：(x)作ؓ(f)长辈的冯友兰
冯友兰先生是?span lang="EN-US">1928q到清华大学的，我父亲闻一多是?span lang="EN-US">1932q到清华大学的，我们两家是从那时认识的。当时冯先生是清华大学文学院长，我父亲是中文pL授。他们两人的关系比较密切是抗战后C(jin)长沙才开始的。当时是抗战初期Q条件艰苦，家眷没有跟着去，教授们住集体宿舍Q吃集体食堂。这L(fng)亲和冯先生接触得多?jin)。除?jin)我父亲和冯先生Q住在那里的q有金岳霖、吴宓等文学院的教授。他们经常谈论学问，指点江山Q评论时事?span lang="EN-US">
后来我父亲和冯先生他们随着q校先去?jin)蒙自，再至昆明Qؓ(f)?jin)躲避敌炸，联大教师家眷都搬到昆明的郊区住。我们两安住在龙泉镇，盔R一二里地。我们这些孩子，家在郊区农村Q上学都在城里的学校住宿。冯先生的女儉K璞和我哥哥同班；我比他们低一个年U，跟冯先生的幼子冯钟越同班。当时交通条件很差，从龙泉镇到昆明城除了(jin)马R没有别的交通工具了(jin)Q可大家I得q马车都坐不P只好靠步行来往于龙泉镇和昆明之间。我父亲跟冯先生个子差不多，走\的步伐也差不多，l常是他们走在一P一块儿q城Q一块儿回来。每一ơ差不多要走两个时Q他们边走边谈，兴致很高。就在那个时候，物h(hun)上涨?jin)，教授们的薪金不够花，所以都生活得很艰苦。最后实在没有办法生zM去，于是冯先生他们就联合hQ商量出一个办法，是卖文卖字Q给人家写对联、写文Q卖甅R卖字、卖印章{。他们几个h凑在一PM(jin)一个广告。我父亲׃门刻?span lang="EN-US">,冯先生自p卖字Q也需要盖印章Q我父亲q他刻印章。一般的人找我父亲刻华ͼ我父亲最多给他刻两个。而冯先生呢，我父亲一ơ就l他M(jin)三个华ͼq说明他们之间关pd切，怺帮助。后来我们两安搬到城里Q住在西仓坡Q是dQ中间隔着陈达教授一家。不仅我父亲和冯先生他们的来往多，我母亲和冯太太关pM很好。至于我们这些小孩子们就更不用说Q在家是d、伙_(d)在外是同学，关系十分融洽?span lang="EN-US">
冯先生和我父亲之间的友谊实在让h慕。我父亲非常敬冯先生的学问Q在研究古籍的时候，常常引用冯先生的文章。冯先生也很佩服我父二Ӏ后来在我父亲及(qing)p清先生去世后Q冯先生专门写了(jin)一纪忉|章，说闻一多、朱自清是清华中文系的台柱，他们两位M?jin)之后，他有一U栋折榱崩的感觉。当时我和我弟弟在重?jin)，冯先生他们早一步到?jin)重庆(jin)。那天我从报上看到我父亲被杀害了(jin)Q我大哥w中五枪受了(jin)重伤Q生命垂危，q时候我跟我弟弟哭得没有办法。冯先生l予我们极大的关?j)，q劝我们不要急着回昆明，说如果我们回M(jin)Q说不定是送死M(jin)。等到我哥哥w体基本康复Q我们一家回C(jin)北^Q可清华大学却没有再l我们提供住ѝ这Ӟ冯夫Z动邀(g)h们到他们家住Q当时冯先生q在国讲学。于是，我们在冯先生家住?jin)将q一q的旉。冯先生从美国讲学回来时Q还Ҏ(gu)送给我一支派克笔Q当时在国是最好的自来水笔。我都没惛_冯先生把我们q些孩子q这么放在心(j)里头?span lang="EN-US">
1985q_(d)我收C(jin)冯先生的自传《三村֠自序》，上面q有他的亲笔{“立雕世兄，冯友兎ͼ时年?st1:chmetcnv w:st="on" unitname="? sourcevalue="10" hasspace="False" negative="False" numbertype="3" tcsc="1">十?/st1:chmetcnv>。我说冯先生真是的，你给?jin)我书就行?jin)嘛，q称我什么“世兄”呀。在寄这本书Ӟ钟璞又给我写?jin)几句?x)“父亲在写你的名字时Q说q是Ҏ(gu)全家的思念Q何时出城来坐坐Q也许我哪天取劲杄你，谈谈往事。钟璞。”这令我每每回想h格外感动?span lang="EN-US">
摘自《实说冯友兰》，北京大学出版C?span lang="EN-US">2008q?span lang="EN-US">10月版
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