华觉明，1933q?span lang="EN-US">4月生Q江苏无锡h?span lang="EN-US">1958q清华大学机械系毕业?span lang="EN-US">1967q中国科学院自然U学史研I所矿冶史硕士研I生毕业Q?span lang="EN-US">1978qvQ历任该所助理研究员、副研究员、研I员、副所长，1993q离休。现M国传l工艺研I会(x)理事ѝ国家文物局文物U技专家l成员、国安物质文化遗保护工作专家委员?x)委员?span lang="EN-US">
为非物质文化遗保护研究、呼吁、奔走多q_(d)中科院自然史所研究员华觉明的辛劻Il于得到全社?x)的认可。在不久前的中国非物质文化遗产日前夕Q他受到文化部的表嘪?span lang="EN-US">
非物质文化遗产是2003q联合国提出的一个新概念Q也是在此后Q逐渐Zh们理解，成ؓ(f)文化热点?span lang="EN-US">
而华觉明却已l实实在在地Z努力?span lang="EN-US">30多年?span lang="EN-US">
q踪正在消失的技?/span>
1953q_(d)正是我国W一个五q计划的W一q_(d)受到工业化国家的感召Q华觉明q“一工到底”的军_考进了清华大学。三q苦M后，他才意识到自׃是当工程师的料；相反Q对文史cȝ研究Q却充满兴趣。在几位技术史前辈的鼓励和帮助下，他{向了技术史专业?span lang="EN-US">
华觉明第一ơ对非物质遗产保护的实践Q还是在他的学生时代?span lang="EN-US">1964q_(d)在华觉明研究生即毕业时Q他论文的主题定在了一U叫“失蜡法”的传统铔R工Z?span lang="EN-US">
p法是一U铜器铸造工艺，在我国主要用于佛(jng)像等艺术品的制作。失蜡法是一U在国际上极有媄(jing)响的传统工艺Q很多国安曄此法q行铜器制作。而特别让华觉明感兴趣的是Q这U传l工艺在20世纪初期Q成功地与现代工业结合，用于_֯铔R。d国最早利用这U技术进行义齿的制作Q二战时Q美国喷气式飞机的涡轮叶片，也是用这U方法铸造的?span lang="EN-US">
Z完成q篇论文Q华觉明计划q原p法的完整工艺程。ؓ(f)此，他在北京城内L掌握该工艺的老师傅，让他颇感意外的是Q这一扑ְ找了3个多月。这D艰隄寻访历程Q让他开始意识到Q那些在历史上曾qؓ(f)风行的技艺，已经式微C何种E度?span lang="EN-US">
最l，在一家微甉|厂，他找C一位叫门殿普的老师傅。门师傅当时已经50多岁Q早q曾用失蜡法q行?jng)像制作Q在华觉明找CӞ他早已{行多q。在华觉明的要求下，门师傅同意ؓ(f)他重操旧业，制作一座铜质观韛_像，华觉明跟t了整个制作工程Q详l记录下完整的工艺流E。这也是他最早实늚非物质文化的整理工作?span lang="EN-US">
七八q后Q也是1973q_(d)门师傅便d了h世。这座观韛_像很有可能是q位老师傅最后的作品?span lang="EN-US">
华觉明和“失蜡法”的观音?span lang="EN-US">
华觉明至今珍藏着卧像的全套“过E”：(x)?jng)像的惔芯，佛(jng)像的腊模，以?qing)最后的成品——一个失蜡法程的完整实物展C?span lang="EN-US">1979q_(d)邓小q时Q将一套一模一L(fng)、完整的观音卧像?qing)其“过E”，带到国作ؓ(f)C物Q那是在华觉明的下另外找师傅制作的?span lang="EN-US">
传统工艺Q技术史与非物质遗的交合点
1964q_(d)华觉明来C中科院自然史所专业从事技术史研究。由于传l工艺是技术史的重要组成部分，1976qvQ他除了l箋xp法外Q还Ҏ(gu)型铸造、火镀金、锻铜等传统金属工艺q行了实地调查、实际操作，q渐对工具制作、酿造、染l、陶瓗造纸、印L(fng)传统工艺有所了解?span lang="EN-US">
他深感中国传l工艺是一座堪与中医药学媲的民族U学宝库。早q的偶然涉Q加上多q来的专业田野实践，华觉明更深入C解了研究的重要性和保护的紧q性?span lang="EN-US">
1979q_(d)中科院院刊《科学动态》向他约E时Q他有感而发Q写下了W一呼吁保护传l工艺的文章——《我国传l工Z待抢救和利用》。此后，他l撰写一些呼吁保护、研I、立法的文章?span lang="EN-US">
1987q_(d)他和同事争取C?span lang="EN-US">2万元的课题，利用q难得的l费Q他与同行专家们奔ʎ贵州、四川等传统工艺较集中的地区Q进行了大量的田野考察Q随后又走访了费孝通、钱临照、王世襄{著名学者，在此基础上，制定了《祖国传l工Z护开发实施方案》。这个方案与此后联合国教U文l织颁布的《保护非物质文化遗公约》的核心理念基本相符Q至今仍有参考h(hun)倹{?span lang="EN-US">
华觉明说Q传l工艺尽在C工业文明的挤压下Q处于边~与弱势CQ然而它所包含的hcZ技术基因”却是技术进步、技术传承的重要因素。这U重要性，从失蜡法与现代工业技术的l合中，可见一斑。从q个意义上说Q保护与研究传统工艺Q不仅仅是保护一U消失或正在消失的文明，而是有着更多的现实意义?span lang="EN-US">
1996q_(d)中国U学院启动《中国传l工艺全集》（U《全集》）的编撰工作，由院长\甬祥亲QȝQ华觉明是两位常务副ȝ之一。经q?span lang="EN-US">6q的旉Q到2002q_(d)全集的第一辑完成了~撰工作?span lang="EN-US">2003q_(d)文化部启动了非物质文化遗产保护工E，《全集》当xC出重要价|在宣U、蒸馏酒{项目编写申报文本时Q《全集》中的相兌qͼ成ؓ(f)其写作的重要依据?span lang="EN-US">
如今Q华觉明已年q七旬，他依然主持着《全集》的~撰工作。按计划Q《全集》于2012q完成后Q将覆盖我国传统工艺的全?span lang="EN-US">14大类?span lang="EN-US">
一条O长的道\
2007q_(d)在云南发现的一U传l工艺，震动了日本学界，q就是石范（一U石制模P铔R的铁犁铧（一U耕地的农P。这U传l工艺的历史Q最早可以追溯到新石器时代，是hcL早用来铸铜的技术。随着技术的q步Q石头模具逐渐被陶范等所取代。上世纪80q代Q我国学者就在云南发Cq种用石范铸铁犁铧的技术，然而一直苦于缺经费，无法q行深入研究?span lang="EN-US">
2007q_(d)消息传到日本Q日本学者便兴冲冲地赶到云南Q依靠强大的l费支持Q请人将q种已经退出生产生zȝ古老技艺，从石范制作，到犁铧铸造，q行了完整的重复演示Qƈ带走了丰富的资料片和文字记录?span lang="EN-US">
外国学者又赶在了我们前面?/span>
然而，qg本来让华觉明{中国学者扼腕叹息的事，?span lang="EN-US">2009q峰回\转。几个月前，一个o(h)人振奋的消息传到华觉明那里。这个中外学者都以ؓ(f)已经退出历史舞台的工艺Q居然还“存?gu)zZ在一些角落里Q在现实生活中被使用着?span lang="EN-US">
于是Q华觉明卛_U请有关专家奔ʎ川滇边境的会(x)泽县Q在q里Q这U新矛_时代的古老技术居然还在一些作坊中Q正规地、有条不紊地用于农具的生产。同cM坊中最大的Q有8个h的规模，q_?span lang="EN-US">4天开一炉，Z铁器?span lang="EN-US">
作坊的从业者，对自己手艺的重要意义Q全然无知。于是，华觉明积极联pd地机养IZ们申报非物质文化遗。然而，准备录像、文本等材料所需要的几万元经费，却让当地文化部门颇感为难。无奈之下，华觉明联l同行专Ӟl织人力和经费，“义务”ؓ(f)q种技艺制作申报材料?span lang="EN-US">
说vq次“义务劳动”的l历Q华觉明昑־非常qQ因早已不是W一ơ了Q多q与传统工艺打交道，q样的“义务劳动”，华觉明做了很多年。他_(d)q些q从事这L(fng)工作已经是相对Ҏ(gu)些了Q而在非物质文化遗产的概念被h们了解前Q专家们更要费尽唇舌地进行解释，以得Ch们的理解?span lang="EN-US">
在几十年“义务劳动”之后，华觉明如今最大的愿望是成立一个专业的传统工艺的研I门。他_(d)所有非物质文化遗Q如d、戏剧、曲艺等都有专职的研I机构，唯独传统工艺的研I门至今空~，我们一边研I一边“义务劳动”不要紧Q但传统工艺的体制归属不明、学U徏设不健全Q整个学U的未来和h才培养都无从谈vQ对地方具体实践工作Q也没有pȝ的学术指|q对传统工艺保护的长q发展非怸利?span lang="EN-US">
我国是传l工艺的大国Q又正处在现代化的过渡期Q正是传l工艺存亡断l未卜的节点。华觉明_(d)(x)“我们现在面对的是一条O长的道\Q这件事我已l呼吁了多年Q也?l)C不少钉子Q今后我仍将l箋努力Q以实现q个愿望。?/span>Q洪蔚）
转自 《科学时报?span lang="EN-US"> 2009q???/span>
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