ï»?html> 晚年æ¢å¯­‘?清åŽæ ¡å‹æ€ÖM¼š(x¨¬)

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癑ֹ´æ¸…åŽ

晚年æ¢å¯­‘?/h2>
2010-08-26 |

â—?清åŽå¤§å­¦å›½å­¦é™¢å‰¯é™¢é•¿ã€€åˆ˜ä¸œ

晚年æ¢å¯­‘?span lang="EN-US">

æ¢å¯­‘…故居(é‚然摄)(j¨ª)

ç”?sh¨´)视片《回望æ¢å¯è¶…》一å…?span lang="EN-US">5集,我一直è€ç€æ€§å­å®ˆåˆ°æœ€åŽï¼Œæ‰å‘现它在蘪轰烈烈地表述完戊戌å˜æ³•ã€å†é€ å…±å’Œä¸Žå·´é»Žå’Œä¼š(x¨¬)之åŽåQŒç«Ÿå¦‚此虎头蛇尾åQŒåªé©¬é©¬è™Žè™Žç”¨äº†(ji¨£n)几段­‘£é—»è½¶äº‹åQŒç¨å¾®æªå¡žäº†(ji¨£n)一下æ¢å¯è¶…çš„åŽæœŸâ€”—而这ååéyž®±æ˜¯ä»–æ¥åˆ°æ¸…åŽå›½å­¦é™¢çš„é‚£ŒDµå²æœˆã€‚真å¯æƒœåQŒä¸»æŒç‰‡å­çš„è€æœ‹å‹æ€Žä¹ˆæ²¡æƒ³åˆ°æ‹¿ç€è¯ç­’æ¥è®¿é—®æˆ‘åQŒä¸ç„¶æˆ‘ä¼?x¨¬)对ç€é•œå¤´å‘Šè¯‰ä»–:(x¨¬)æ¢å¯­‘…çš„åŽæœŸæ˜¯ä½•½{‰è¾‰ç…Œï¼Œè€Œä¸”˜q˜æœ‰å¯èƒ½æ›´åŠ è¾‰ç…ŒåQ?

创作äº?span lang="EN-US">1919òq´çš„《欧游心(j¨©)影录》,是æ¢å¯è¶…æœå‘åŽæœŸå‘展的è{æ©ç‚¹ã€‚事实上åQŒæ­£æ˜¯åœ¨˜q™æœ¬ä¹¦ä¸­åQŒå€ŸåŠ©äºŽä»–刚刚拓展的世界眼光,æ¢å¯­‘…æ‰åœ¨ä­h(hu¨¢n)å€ÆD§‚念上åQŒæ˜Ž¼‹®èŽ·å¾—了(ji¨£n)文化相对ä¸ÖM¹‰çš„è{折,从而ä¸å†ç¬¼¾lŸåœ°æŠŠè¥¿æ–¹çš„æ¯ä¸€æ­¥å‘展,都看æˆæ— å¯æ›¿ä»£çš„历岭‘‹åŠ¿åQŒè€Œæ˜¯æ·±å…¥¾l†éƒ¨ã€å……满分æžåœ°çœ‹åˆ°åQŒå°±˜qžè¥¿æ–¹è‡ªíw«ï¼Œä¹Ÿéƒ½æ˜¯å„¿Uä­h(hu¨¢n)值的矛盾¾l¼åˆä½“ã€?

让我们打开˜q™æœ¬ä¹¦ï¼Œçœ‹çœ‹æ¢å¯­‘…笔下的西方æ€æ½®â€”â€?

凡一个ähåQŒè‹¥æ˜¯æœ‰ä¸¤ç§çŸ›ç›¾çš„æ€æƒ³åœ¨èƒ¸ä¸­äº¤æˆ˜ï¼Œæœ€æ˜¯è‹¦ç—›ä¸˜q‡çš„事。社ä¼?x¨¬)æ€æ½®ä½•ç‹¬ä¸ç„¶åQŸè¿‘代的‹Æ§æ´²åQŒæ–°æ€æƒ³å’Œæ—§æ€æƒ³çŸ›ç›¾åQŒä¸æ¶ˆè¯´äº?ji¨£n)。就专以新æ€æƒ³è€Œè®ºåQŒå› ä¸ø™§£æ”„¡š„¾l“æžœåQŒç§¿Uæ€æƒ³åŒæ—¶ä»Žå„æ–šw¢˜q›å‘出æ¥åQŒéƒ½å¸¦å‡ åˆ†çŸ›ç›¾æ€§ã€‚如个ähä¸ÖM¹‰å’Œç¤¾ä¼?x¨¬)主义矛盾,½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰å’Œå›½å®¶ä¸»ä¹‰çŸ›ç›¾ï¼Œå›½å®¶ä¸ÖM¹‰å’Œä¸ªäºÞZ¸»ä¹‰ä¹ŸçŸ›ç›¾åQŒä¸–界主义和国家ä¸ÖM¹‰åˆçŸ›ç›¾ã€‚从本原上说æ¥ï¼Œè‡ªç”±òq³ç­‰ä¸¤å¤§ä¸ÖM¹‰åQŒæ€È®—得近代æ€æ½®æ€Èº²é¢†äº†(ji¨£n)åQŒå´æ˜¯ç»å¯¹çš„自由和ç»å¯¹çš„òq³ç­‰åQŒä¾¿æ˜¯å¤§å¤§ä¸€ä¸ªçŸ›ç›¾ã€‚分æžè“væ¥ï¼Œå“²å­¦ä¸Šå”¯ç‰©å’Œå”¯å¿ƒ(j¨©)的矛盾,½C¾ä¼š(x¨¬)上竞存和åšçˆ±çš„矛盾,政治上放ä»Õd’Œòq²æ¶‰çš„矛盾,生计上自由和ä¿æŠ¤çš„矛盾,¿Uç§å­¦è¯´éƒ½æ˜¯­a€ä¹‹æœ‰æ•…æŒä¹‹æˆç†ï¼Œä»Žä¸¤æžç«¯åˆ†å¤´å‘展。愈å‘展得速,愈冲½H得剧。消ç­æ˜¯æ¶ˆç­ä¸äº†(ji¨£n)åQŒè°ƒå’Œæ˜¯è°ƒå’Œä¸æ¥ã€‚秿U怀疑,¿Uç§å¤±æœ›åQŒéƒ½æ˜¯äØ“(f¨´)此。他们有å¥è¯å«åšâ€œä¸–¾Uªæœ«â€ã€‚è¿™å¥è¯çš„æ„å‘»I¼Œä»Žç‹­ä¹‰çš„解释åQŒå°±åƒä¸€òq´å°†˜q‘除夕,大å°å¸åŠ¡é€¼ç€è¦æ¸…½Ž—,å´æ˜¯å¤´çÈA¾UïL(f¨¥ng)¹åQŒä¸çŸ¥ä»Žä½•ç®—èµ—÷€‚从òq¿ä¹‰è§£é‡ŠåQŒå°±æ˜¯ä¸–界末日,文明ç­ç»çš„时候快åˆîCº†(ji¨£n)ã€?

正是本瀘q™ç§å¤šå…ƒæ‚ç³…çš„ã€éžæœ¬è´¨ä¸ÖM¹‰çš„ã€å……满内在冲½H的西方观,æ¢å¯­‘…自觉进入了(ji¨£n)其生命的åŽæœŸã€‚å‘人深çœçš„是,借助于长òq´åŠžæŠ¥æ‰€èŽ·å¾—的西学通识åQŒå’Œäº²èín游历而打下的½W¬ä¸€æ‰‹ç»éªŒï¼Œæ怕å†æ²¡æœ‰åˆ«çš„地方åQŒèƒ½åƒå½“时寒冷与饥饿的巴黎更适于他的˜q™ç§æ€è€ƒï¼Œä»¥è‡³äºŽè“¦ç„¶å›žæœ›ï¼Œ½H然对自òqÆD°™ç†Ÿçš„本土价å€ég½“¾p»ï¼Œæœ‰äº†(ji¨£n)充满惊喜的é‡æ–°å‘现。而由此一æ¥ï¼Œä»–内在的æ€æƒ³åŠ¨æœºåQŒä¹Ÿž®Þp‡ªç„¶è¦½Hç ´å•çº¯ä¸ÞZº†(ji¨£n)æ°‘æ—国家而“寻富求强â€çš„目标åQŒè€Œä¸Šå‡åˆ°äº?ji¨£n)一¿Ué¢å‘世界的ã€æ‰¿æ‹…ç€äººç±»å…±åŒæœªæ¥çš„交互文化ä‹É命——“一个ähä¸æ˜¯æŠŠè‡ªå·Þqš„国家弄到富强便了(ji¨£n)åQŒå´æ˜¯è¦å«è‡ªå·±å›½å®¶æœ‰åŠŸäºŽäººç±»å…¨ä½“。ä¸ç„?d¨°ng)ž¼Œé‚£å›½å®¶ä¾¿½Ž—白设äº?ji¨£n)。明白这é“ç†åQŒè‡ªç„¶çŸ¥é“我们的国家åQŒæœ‰ä¸ªç»å¤§è´£ä»ÀL¨ªåœ¨å‰é€”。什么责ä»Õd‘¢åQŸæ˜¯æ‹¿è¥¿‹z‹çš„文明æ¥æ‰©å……我的文明,åˆæ‹¿æˆ‘的文明去补助西‹z‹çš„文明åQŒå«ä»–化åˆè“væ¥æˆä¸€¿U新文明。â€?

一个国民,最è¦ç´§çš„是把本国文化å‘挥光大。就½Ž—很‹¹…薄的文明,å‘挥出æ¥éƒ½æ˜¯å¥½çš„åQŒå› ä¸ÞZ»–æ€ÀLœ‰ä»–的特质

让我们仔¾l†å¯»æ€ä¸€ä¸‹ï¼Œçœ‹çœ‹å¯¹äºŽä»–çš„˜q™ç§è½¬å˜åQŒå¯ä»¥æƒ³è±¡åˆ°å¤šå°‘¿U原因ã€?

½W¬ä¸€åQŒæ­£å¦‚刚刚已¾lè¿°å?qi¨¢ng)çš„åQŒè¿™¿Uè{å˜å¯ä»¥å½’因于他对‹Æ§æ´²çš„现场游历,特别是由此而å‘现的‹Æ§æ´²ä¹ƒè‡³è¥¿æ–¹çš„失è½ã€‚大家ä¸éš¾æƒ³è±¡ï¼Œé‚£æ­£æ˜¯ä¸€‹Æ¡å¤§æˆ˜ä¹‹ä½™ï¼Œæ­£æ˜¯äº§ç”Ÿäº?ji¨£n)西方丑艺术的社会(x¨¬)语境。所以我们å¯ä»¥ä»Žå……满æ‚(zh¨¨n)²è§‚的现代派的兴èµøP¼Œçœ‹åˆ°å½“时世纪末的å¿?j¨©)境ã€?

正是借助于这¿Uå±æœºæ„ŸåQŒæ¢å¯è¶…æ‰å¾—以检讨了(ji¨£n)中国刚刚建立的西方学åQŒæ‰€ä»¥ä»–虽然没有明讲åQŒå´å·²ç»é†’æ?zh¨¨n)ŸåˆîC¸¥å¤å¯¹è¥¿æ–¹çš„介¾l,其实是很有问题的—â€?

从楽C¾ä¼š(x¨¬)æ€æ½®åQŒä¾¿æ˜¯æ”¿æ²ÈŽ°è±¡çš„背景。政æ²ÈŽ°è±¡ï¼Œåˆå’Œ¿Uäh生活æ¯æ¯ç›¸å…³ã€‚所以æ€æ½®½Eä¸å¥å…¨åQŒå›½æ”¿å’ŒäºÞZº‹ä¸€å®šè¦å—å…¶æ•ã€‚从å‰æ¬§‹z²äh民,å‘ÕdŸäºŽä¸“制干涉之下。于是有一¾Ÿ¤å­¦è€…,æ倡自由放ä»ÖM¸»ä¹‰ï¼Œè¯´é“政府除ä¿æŒæ²»å®‰å¤–ä¸è¦å¤šç®¡é—²äº‹åQŒå¬å„个äºø™‡ªç”±å‘展,½C¾ä¼š(x¨¬)自然å‘上。这¿Uç†è®ºï¼Œèƒ½è¯´ä»–没有根æ®å—åQŸå°±˜q‡åŽ»äº‹å®žè€Œè¨€åQŒç™¾òq´æ¥æ”¿åˆ¶çš„é©æ–°å’Œäº§ä¸šçš„å‘达,那一件ä¸å¨è¿™äº›å­¦è¯´çš„æ©æƒ åQŸç„¶è€Œç¤¾ä¼?x¨¬)上的祸根,ž®×ƒ»Žå…¹è€Œè“v。现在è‚÷富阶¾U§çš„大é¿`沟,一斚w¢å›ºç”±æœºå™¨å‘明åQŒç”Ÿäº§åŠ›é›†ä¸­å˜åŒ–åQŒä¸€æ–šw¢ä¹Ÿå› ä¸ºç”Ÿè®¡ä¸Šè‡ªç”±ä¸ÖM¹‰åQŒæˆäº?ji¨£n)金¿U‘玉律。自ç”Þq«žäº‰çš„¾l“æžœåQŒè¿™¿Uæ¶çŽ°è±¡è‡ªç„¶ä¼?x¨¬)æ¼”å˜å‡ºæ¥å‘€åQŒè¿™˜q˜çÅžäº?ji¨£n)。到åä¹(ji¨¦)世纪中å¶åQŒæ›´å‘生两ç§æžæœ‰åŠ›çš„学说æ¥æŽ¨æ³¢åŠ©æ¾œï¼Œä¸€ä¸ªå°±æ˜¯ç”Ÿç‰©è¿›åŒ–论åQŒä¸€ä¸ªå°±æ˜¯è‡ªå·±æœ¬ä½çš„个ähä¸ÖM¹‰ã€‚自辑ְ”æ–‡å‘明生物学大原则,著了(ji¨£n)一部åå±×ƒ¸æœ½çš„《ç§æºè®ºã€‹ï¼Œåšæ´½¾_¾è¾ŸåQŒå‰æ— å¤äººã€‚万语僭a€åQŒå°±å½’结到“生存竞争优胜劣败â€å…«ä¸ªå¤§å­—。这个原则,和穆勒的功利ä¸ÖM¹‰ã€è¾¹æ²çš„òq¸ç¦ä¸ÖM¹‰ç›¸ç»“åˆï¼Œæˆäº†(ji¨£n)当时英国学派的中åšã€‚åŒæ—¶å£«æ¢¯ï¼ˆMax StirneråQ‰ï¼ˆä»Šè¯‘马克斯Âäh–¯è’‚纳——笔者注åQ‰åžæˆ›åŠ åQ?span lang="EN-US">Soren KiergegandåQ‰ï¼ˆä»Šè¯‘基尔凯郭ž®?d¨¡ng)——笔者注åQ‰ç››å€¡è‡ªå·±æœ¬ä½è¯´åQŒå…¶æ•æžäºŽå¯d之尼采,谓爱他主义äØ“(f¨´)奴隶的é“å¾øP¼Œè°“剿¾l弱者äØ“(f¨´)å¼ø™€…之天èŒåQŒä¸”ä¸ÞZ¸–˜q进化所必è¦ã€‚è¿™¿U怪论åQŒå°±æ˜¯å€Ÿè¾¾ž®?d¨¡ng)文的生物学åšä¸ªåŸºç¡€åQŒæ°å¥½æŠ•åˆå½“代äh的心(j¨©)ç†ã€‚所以就¿Uähæ–šw¢è®ºï¼Œå´‡æ‹œåŠ¿åŠ›åQŒå´‡æ‹œé»„金,æˆäº†(ji¨£n)天ç»åœîC¹‰ã€‚就国家斚w¢è®ºï¼Œå†›å›½ä¸ÖM¹‰å¸å›½ä¸ÖM¹‰åQŒå˜äº?ji¨£n)最旉™«¦çš„政æ²ÀL–¹é’ˆã€‚这回全世界国际大战争,其è“v原实ç”׃ºŽæ­¤ã€‚å°†æ¥å„国内阶çñ”大战争,其è“v原也实由于此ã€?

½W¬äºŒåQŒä»–çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œåˆå¯ä»¥å½’因于他对巴黎和会(x¨¬)的痛切å‚与。大家知é“,其实ž®Þp¿žäº”四风潮本èínåQŒä¹Ÿéƒ½æ˜¯æºäºŽä»–从巴黎的一通呼å。正因äØ“(f¨´)˜q™æ ·åQŒä»–肯定是å†æ˜Žæ˜¾ä¸è¿‡åœ°çœ‹åˆîCº†(ji¨£n)西方在ç†è®ø™¨€è¯´ä¸ŽçŽ°å®žè€ƒé‡ä¹‹é—´çš„å·®è·ï¼Œé‚对此ä¸èƒ½ä¸ä»–原本想è¦å€’å‘的西æ–ÒŽ(gu¨©)–‡åŒ–,产生æŸç§é—´è·æ„Ÿã€?

在æ­éœ²å·´é»Žå’Œä¼?x¨¬)骗局的åŒæ—Óž¼Œæ¢å¯­‘…æ醒国内è¦å……分注æ„到列强对中国的觊觎。他指出åQšâ€œçŽ¯™å‘Ö®‡å†…,ž®±å‰©ä¸­å›½ä¸€å—大肥肉åQŒè‡ªç„¶è¿œå®¢è¿‘邻,都在打我们的ä¸ÀL„åQŒè‹¥æ˜¯è‡ªå·Þq«™ä¸è“væ¥ï¼Œå•æƒ³é å›½é™…è”盟当ä¿é•–åQŒå¯æ˜¯åšæ¢¦å“©ã€‚â€?span lang="EN-US">1920òq?span lang="EN-US">3æœ?span lang="EN-US">5日,æ¢å¯­‘…一行返抵上‹¹—÷€‚针对当时国内æµè¡Œçš„与日本直接交涉山东问题的说法åQŒæ¢å¯è¶…下船åŽå³å¯V€Šç”³æŠ¥ã€‹è®°è€…å‘表谈è¯ï¼ŒæŒ‡å‡ºåQšâ€œä½™åˆåï–国土åQŒå³é—È›´æŽ¥äº¤æ¶‰ä¹‹å‘¼å£°åQŒä¸èƒœéª‡å¼‚。夫既拒½{¾äºŽå‰ï¼Œå½“然ä¸èƒ½ç›´æŽ¥äº¤æ¶‰äºŽåŽåQŒå¾è¾ˆåœ¨å·´é»Žæ—¶å¯¹äºŽä¸½{‘Ö­—一层,亦略ž®½åŠ›åQŒä¸”对于有æ¡ä»¶ç­¾å­—说åQŒäº¦å¤å对,乃有ä¸ç­¾å­—之¾l“æžœåQŒä»Šæžœç›´æŽ¥äº¤æ¶‰ï¼Œä¸ä½†å‰åŠŸž®½å¤±åQŒåƈ且å‰åŽçŸ›ç›¾ï¼Œè‡ªä“á信用åQŒå›½é™…ähæ ég»Žæ­¤ä¸€éš›_ƒä¸ˆï¼Œä¸èƒ½å†ä¸Žä»–国为正义之è¦æ±‚矣。â€ä»–认äØ“(f¨´)åQŒå°±å…¬ç†è€Œè¨€åQŒæ—¥æœ¬çš„强æƒå¤–交“虽胜利而实å¤ÞpÓ|â€ï¼Œè€Œä¸­å›½â€œè™½å¤ÞpÓ|而实胜利â€ã€‚中国应该有自信å¿?j¨©),è¦è‡ªå¼ºã€‚ä¸ä¹…,他亲自致信å¾ä¸–昌åQŒè¯·ä»–释攑֛ å‚加“五四â€è¿åŠ¨è€Œè¢«æ•çš„é’年学生ã€?

½W¬ä¸‰åQŒä»–çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œ˜q˜å¯ä»¥å½’因于世界都市(j¨¬ng)的柿U氛围。事实上åQŒä“Q何ähåˆîCº†(ji¨£n)巴黎或者纽¾U¦ï¼Œéƒ½ä¼š(x¨¬)看到一个多元æØœæ‚的文化åQŒæ‰€ä»¥ä¹Ÿž®×ƒ¼š(x¨¬)é‡æ–°è€ƒé‡æœ¬åœŸçš„文化。在那里åQŒå°±½Ž—ä½ ä¸äº†(ji¨£n)解柿U远在天边的文化åQŒæ¯”如尽W¬å®‰æ–‡åŒ–或者刚果文化,你也ä¼?x¨¬)毫ä¸çŠ¹è±«åœ°¾l´æŠ¤å®ƒçš„生存æƒï¼Œä»¥ä¿éšœä¸–界文化的多样性,更何况当时正处在战åŽåQŒäh们正都对东方文化存有普é的好感ã€?

我们自到‹Æ§æ´²ä»¥æ¥åQŒè¿™¿Uæ?zh¨¨n)²è§‚çš„è®ø™°ƒåQŒç€å®žå¬å¾—æ´‹‹z‹ç›ˆè€Ÿë€‚记得一ä½ç¾Žå›½æœ‰å的新闻记者赛蒙æ°å’Œæˆ‘闲谈åQˆä»–åšçš„战å²å…¬è®¤æ˜¯ç¬¬ä¸€éƒ¨å¥½çš„)(j¨ª)åQŒä»–问我åQšâ€œä½ å›žåˆ°ä¸­å›½òq²ä»€ä¹ˆäº‹åQŸæ˜¯å¦è¦æŠŠè¥¿‹z‹æ–‡æ˜Žå¸¦äº›å›žåŽ»ï¼Ÿâ€æˆ‘è¯ß_(d¨¢)¼Œâ€œè¿™ä¸ªè‡ªç„¶ã€‚â€ä»–å¹ä¸€å£æ°”è¯ß_(d¨¢)¼Œâ€œå”‰åQŒå¯æ€œï¼Œè¥¿æ´‹æ–‡æ˜Žå·²ç»ç ´äñ”äº?ji¨£n)ï¼â€æˆ‘问他åQŒâ€œä½ å›žåˆ°¾ŸŽå›½å´å¹²ä»€ä¹ˆï¼Ÿâ€ä»–è¯ß_(d¨¢)¼Œâ€œæˆ‘回去ž®±å…³èµ·å¤§é—¨è€ç­‰åQŒç­‰ä½ ä»¬æŠŠä¸­å›½æ–‡æ˜Žè¾“˜q›æ¥æ•‘拔我们。â€æˆ‘åˆåˆå¬è§˜q™ç§è¯ï¼Œ˜q˜å½“他是有心(j¨©)奚è½æˆ‘。åŽæ¥åˆ°å¤„å¬æƒ¯äº†(ji¨£n)åQŒæ‰çŸ¥é“他们许多先觉之士åQŒç€å®žæ€€æŠ±æ— é™å¿§å±ï¼Œæ€»è§‰å¾—他们那些物质文明,是制造社ä¼?x¨¬)险象的¿Uå­åQŒå€’ä¸å¦‚这世外桃æºçš„中国,˜q˜æœ‰åŠžæ³•ã€‚è¿™ž®±æ˜¯‹Æ§æ´²å¤šæ•°äººå¿ƒ(j¨©)ç†çš„一斑了(ji¨£n)ã€?span lang="EN-US">

½W¬å››åQŒæ¢å¯è¶…çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œ˜q˜å¯ä»¥å½’因于他对¿U‘学的é‡æ–°å®šä½ã€?

¿U‘学无é™æ‰©å¼ è€Œæˆä¸ºæ”¯é…äh生的力é‡ã€‚而å¾åŸÞZºŽ¿U‘学的新人生观将人的内部生活和外部生‹z»éƒ½å½’到物质˜q动的必然法则之下,从而ä‹É人生物质化和机械化。æ¢æ°æŒ‡å‡ºï¼Œ˜q™ç§å于物质的äh生观之唯一目的åÏx˜¯â€œæŠ¢é¢åŒ…åƒâ€ï¼Œå› è€Œå®Œå…¨ä“áå¤×ƒº†(ji¨£n)人生的æ„å‘›_’Œäººç±»çš„ä­h(hu¨¢n)倹{€‚ä»–˜q›è€ŒæŒ‡å‡ºï¼š(x¨¬)“当时讴歌科学万能的人,满望瀿U‘å­¦æˆåŠŸåQŒé»„金世界便指日出现。如今功æ€È®—æˆäº†(ji¨£n)åQŒä¸€ç™‘Ö¹´ç‰©è´¨çš„进步,比从å‰ä¸‰åƒå¹´æ‰€å¾—还加几å€ï¼›æˆ‘们人类ä¸æƒŸæ²¡æœ‰å¾—ç€òq¸ç¦åQŒå€’å带æ¥è®¸å¤šçùNš¾â€ã€‚“欧‹z²ähåšäº†(ji¨£n)一场科学万能的大梦åQŒåˆ°å¦‚今å´å«èµïL(f¨¥ng)§‘学破产æ¥ã€‚这便是最˜q‘æ€æ½®å˜è¿ä¸€ä¸ªå¤§å…³é”®äº?ji¨£n)â€ã€?span lang="EN-US">

½W¬äº”åQŒæ¢å¯è¶…çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œåˆå¯ä»¥å½’因于æŸç§äº¤äº’文化哲学的ç†ç”±ã€?

仔细阅读《欧游心(j¨©)影录》就ä¼?x¨¬)å‘玎ͼŒæ¢å¯­‘…å‘故国文化的这¿U回望,òq¶ä¸åƒåˆ—文森所说的那样åQŒåªæ˜¯å映了(ji¨£n)一¿Uä¾æ‹æ•…国文化的狂热情感åQ›æ°æ°ç›¸å,那是åŸÞZºŽä¸€¿U相当精巧的交互文化哲学åQŒæˆ–者说åQŒæ˜¯åŸÞZºŽä¸€¿Uå¾æž„在诸神之争基础上的ã€å¾ˆæœ‰å­¦æœ¯å‰é€”的冷é™(r¨´n)ç†æ€§ã€‚让我们看看他的夫å­è‡ªé“—â€?

我在巴黎曾会(x¨¬)ç€å¤§å“²å­¦å®¶è’²é™€¾|?span lang="EN-US">BoutreuåQˆæŸæ ¼æ£®ä¹‹å¸ˆâ€”—笔者注åQ‰ï¼Œä»–告诉我è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“一个国民,最è¦ç´§çš„是把本国文化å‘挥光大,好åƒå­å­™è¢­äº†(ji¨£n)¼œ–父é—äñ”åQŒå°±è¦ä¿ä½ä»–åQŒè€Œä¸”å«ä»–å‘生功用。就½Ž—很‹¹…薄的文明,å‘挥出æ¥éƒ½æ˜¯å¥½çš„åQŒå› ä¸ÞZ»–æ€ÀLœ‰ä»–的特质。把他的特质和别人的特质化åˆåQŒè‡ªç„¶ä¼š(x¨¬)产出½W¬ä¸‰¿U更好的特质æ¥ã€‚你们中国,ç€å®žå¯çˆ±å¯æ•¬ï¼æˆ‘们¼œ–宗裹å—鹿皮拿把矛_ˆ€åœ¨é‡Žæž—里打猎的时候,你们ä¸çŸ¥å·²å‡ºäº?ji¨£n)几多哲äºÞZº†(ji¨£n)。我˜q‘æ¥è¯ÖMº›è¯‘本的中国哲学书åQŒæ€»è§‰å¾—ä»–¾_¾æ·±åšå¤§ã€‚å¯æƒœè€äº†(ji¨£n)åQŒä¸èƒ½å­¦ä¸­å›½æ–‡ï¼æˆ‘望中国人æ€ÖM¸è¦å¤±æŽ‰è¿™åˆ†å®¶å½“æ‰å¥½ã€‚â€æˆ‘å¬ç€ä»–这番è¯åQŒè§‰å¾—登时有几百斤é‡çš„æ‹…å­åŠ åœ¨æˆ‘肩上ã€?span lang="EN-US">

½W¬å…­åQŒæ¢å¯è¶…çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œå½“然也å¯ä»¥å½’因于其少ž®æ—¶ä»£çš„传统教育åQŒè¢«ä»Žä¸€ä¸ªè·¨æ–‡åŒ–的国际舞åîC¸Š½H然唤醒ã€?

å¼ è«éºŸæ›¾è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“åŠ(qi¨¢ng)‹Æ§æˆ˜ç”«ç»ˆåQŒè¥¿æ–ÒŽ(gu¨©)™ºè¯†é˜¶¾U§ç»æ­¤ç©ºå‰ä¹‹å¤§ç ´ååŽåQŒæ­£å¿?j¨©)惊目眩åQŒæ—皇ä¸çŸ¥æ‰€æŽªï¼›ç‰©æžå¿…ååQŒä¹ƒ¿UÕd…¶è§†çº¿äºŽå½¼½{‰ç´ æ‰€é„™å¤·è€Œå®žæœªå°äº?ji¨£n)解之东方,以äØ?f¨´)其中或有无é™å®è—焉。先生适以此时游欧åQŒå—其说之薰é™Óž¼Œé‚确信中国夾U¸å †ä¸­ï¼Œæœ‰å¯åŒ»è¥¿æ–¹è€Œè‡ªåŒÖM¹‹è¯ã€‚既归,力以昌明中国文化为己仅R€‚而自æ†æ‰€é•¿ï¼Œž®¤ä¸“力于åŒÓ€‚ç›–‹Æ²ä»¥ä½™ç”Ÿæˆä¸€éƒ¨å®åšä¹‹ã€Šä¸­å›½æ–‡åŒ–å²ã€‹ï¼Œè§„模且远大于韦尔æ€ä¹‹ã€Šä¸–界岾UŒÓ€‹ï¼Œè€ŒäºŽæ­¤ä¸­å¯„其希望与ç†æƒ³ç„‰ã€‚â€?

½W¬ä¸ƒåQŒæ¢å¯è¶…çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œæ›´å¯ä»¥å½’因于儒家æ€æƒ³åœ¨æ°‘国时期的é€æ¸è„±æ¯’åQŒä»¥å?qi¨¢ng)整个社会(x¨¬)在è„Þq¦»äº?ji¨£n)儒家è¯è¯­ä¹‹åŽå而é­é‡çš„退化ã€?

æ¢å¯­‘…开始åçœè“v当年风行的天演论。与此相è”ç³»åQŒæ¢å¯è¶…对于其进化观也作äº?ji¨£n)é‡å¤§ä¿®æ­£ã€‚他认äØ“(f¨´)åQŒç‰©è´¨æ–‡æ˜Žä»Žå¤ä»£çš„渔猎耕稼å‘展到现代的工艺技术诚然å˜åŒ–伟巨,然而这很难说就是“进化â€ã€‚评ä»ïL(f¨¥ng)‰©è´¨æ–‡æ˜Žâ€œè¿›åŒ–â€ä¸Žå¦ï¼Œè¦è§†å…¶äºŽäººç±»æœ‰å¦å¥½å¤„和能å¦åœ¨åŽ†å²ä¸Šæµä¼ ä¸‹æ¥ã€‚在他看æ¥ï¼ŒçŽîC»£äººç±»è™½èƒ½äº«å—ç”늯ã€è½®èˆ¹ä¹‹åˆ©ï¼Œä½†å…¶ç”Ÿæ´»è¾ƒä¹‹ç‚ÒŽ(gu¨©)Ña(b¨³)ç¯ã€å帆船的å¤ä»£äh¾cÈš„生活åQŒåƈä¸è§å¾—有何优­‘Šä¹‹å¤„。而且物质文明“根柢脆薄â€ï¼Œ‹¹è{易é€ï¼Œæœ¬æ— ä½•åŽ†å²ä­h(hu¨¢n)倹{€‚因而他得出¾l“论åQšâ€œè‡ªç„¶ç³»â€çš„人类‹zÕdŠ¨(物质生活)。ä¸å…ähœ‰â€œè¿›åŒ–â€æ€§è´¨åQŒâ€œè¿›åŒ–â€åªå±žäºŽâ€œæ–‡åŒ–ç³»â€çš„人类‹zÕdŠ¨(¾_„¡¥žç”Ÿæ´»)。æ¢æ°æ˜¾ç„¶æ”¾å¼ƒäº†(ji¨£n)æ—©å¹´å¯è’™ä¸ÖM¹‰çš„“进化â€è§‚念,他对“进化â€çš„ç†è§£å·²ä¸å†å¾åŸÞZºŽç†æ€§ä¸»ä¹‰çš„“工å…ïL(f¨¥ng)†æ€§â€ç²¾¼œžï¼Œè€Œæ˜¯é‡‡ç”¨äº?ji¨£n)“ä­h(hu¨¢n)值ç†æ€§â€çš„ž®ºåº¦ã€?

½W¬å…«åQŒæ¢å¯è¶…çš„è¿™¿Uè{å˜ï¼Œä¹Ÿè®¸æœ€ä¸ºé‡è¦çš„内在因素åQŒè¿˜è¦è¿½æº¯åˆ°æ—©å°±æ½œä¼åœ¨ä»–å¿?j¨©)中的ã€å­”å­ç”Ÿòq³çš„强大暗示ã€?

事实上,正如孔å­æ—©å¹´çš„列国周游所½Cºï¼Œíw«äØ“(f¨´)儒者就必然è¦è¿›è¡Œæ”¿æ²ÀL´»åŠ¨ï¼Œå› äØ“(f¨´)他们对于½C¾ä¼š(x¨¬)有太˜q‡å¼ºçƒˆçš„å…Ïx€€ã€‚å³ä½¿è¿™¿U政æ²ÀL´»åŠ¨æœªå¿…æˆåŠŸï¼Œå®ƒå¯¹äºŽç ¥ç ºå’Œå¼€æ‹“è¿™ä½å„’者的¾_„¡¥žåQŒä»ç„¶æœ‰ä¸å¯æˆ–缺的作用。而更˜q›ä¸€æ­¥ï¼Œåˆæ­£å¦‚å­”å­åŽæ¥çš„选择与戞®±æ‰€½Cºï¼Œå„’家åˆéšæ—¶å¯èƒ½ä»Žæ”¿æ²»‹zÕdŠ¨ä¸­æŠ½íw«å›žæ¥ï¼Œé€šè¿‡é€€è€Œç»“¾|‘和著书立说åQŒæŠŠè‡ªå·±ä¸šå·²é€æ¸æˆé•¿èµäh¥çš„ç²¾¼œžçŠ¶æ€ï¼ŒåˆÈ”»å’Œè¡¨è¾‘Ö‡ºæ¥ï¼Œä»Žè€Œæˆž®±åŽä¸–所谓的å山事业。须知,˜q™ä¸¤ä¸ªé˜¶ŒDµä¸ä»…ä¸æ˜¯å½¼æ­¤çŸ›ç›‘Ö’Œç›æ€º’耽误åQŒè€Œä¸”ç›æ€º’‹È€å‘å’Œ¾~ÞZ¸€ä¸å¯åQŒæˆä¸ºé¦–ž®„¡›¸æŽ¥çš„人生阶段ã€?

他在评ä­h(hu¨¢n)中西文化æ—Óž¼ŒåŠ›å›¾æ高国民的民æ—文化æ„识,增强民æ—自信å¿?j¨©),åŒæ—¶ä»–åˆä»¥å¼€æ”„¡š„文化å¿?j¨©)æ€ä¸»å¼ â€œåŒ–åˆâ€ä¸­è¥¿æ–‡åŒ–,认äØ“(f¨´)文化的走å‘必然是“äh¾cÖM¸€ä½“â€ï¼Œå对惟我独尊的文化独断主ä¹?

但é—憄¡š„是,åå在这æ ïL(f¨¥ng)š„问题上,ä¸å…‰å›½å¤–作者很隑֚到åŒæƒ…ç†è§£ï¼Œž®Þp¿žä»¥å¾€çš„国内作者,ç”׃ºŽæ„识形æ€çš„å±€é™ï¼Œå’Œä¼ ¾lŸæ•™è‚²çš„¾~ºå¤±åQŒä¹Ÿéƒ½å¾ˆéš‘֚到åã^å¿?j¨©)而论——他们出于å„自的è¯ùN¢˜æ„识和讨è®ø™Œƒå›ß_(d¨¢)¼Œè¦ä¹ˆæŠŠæ¢å¯è¶…看åšç”Ÿå°±çš„政æ²ÀL´»åŠ¨å®¶åQŒè¦ä¹ˆå°±æŠŠä»–视äØ“(f¨´)生就的学术研½I¶å®¶ã€‚而从˜q™ç§åƒµåŒ–çš„å’Œéžæ­¤å›_½¼çš„预期出å‘,他们也就很难看出æ¢å¯­‘…çš„åŽæœŸé€‰æ‹©åQŒå¯¹å…¶æ•´ä¸ªç”ŸòqŒ™€Œè¨€åQŒäñ”生过怎样的æ„义å†è¯ é‡Šã€?

å› æ­¤åQŒç±»ä¼ég¸‹é¢è¿™æ ïL(f¨¥ng)š„观点åQŒæ˜¯å¾ˆæœ‰ä»£è¡¨æ€§çš„åQŒè€Œä¸”˜q™è¿˜æ˜¯æ¢å¯è¶…在清åŽçš„学生呢。å¾é“¸æˆåœ¨ã€ŠçŽ‹å›½ç»´ä¸Žæ¢å¯è¶…》中写é“—â€?

æ¢ä“Q公先生那时在政治上已步步èµîC¸‹å¡èµ\åQŒç²¾¼œžä¸Šä¹Ÿæ¸å…¥é¢“å”。大家知é“,他的生命å²ä¸­æœ€å…‰è¾‰ç¿çƒ‚的两™åµï¼Œä¸€æ˜¯æˆŠæˆŒçš„百日¾l´æ–°åQŒä¸€æ˜¯æŠ¤å›½ä¹‹å½¹ï¼Œä»–当时写的“异哉ï¼æ‰€è°“国体问题者â€ï¼Œè‹¥å¹²òq´åŽåQŒæˆ‘è¯ÖMº†(ji¨£n)˜q˜è§‰å¾—铿锉|œ‰åŠ›ã€‚以åŽï¼Œè™½ç„¶åœ¨æ®µ¼œºç‘žå½“国时代曾一度åšè´¢æ”¿æ€»é•¿åQŒä¿¨ç„¶èµ°å…¥æ”¿å±€çš„æ ¸å¿?j¨©),而实际上åQŒæ®µ¼œºç‘žåªæ˜¯ä¸€æ—¶åˆ©ç”¨è¿›æ­¥å…šçš„所谓“ähæ‰å†…é˜â€ä½œä¸ÞZ»–的垫脚石åQŒè€Œä“Qå…¬æˆäº?ji¨£n)他的“猫脚爪â€ï¼Œç«ä¸­å–æ —åŽï¼Œž®Þp¢«æŠ›å¼ƒäº?ji¨£n)。“五四â€ä»¥åŽï¼Œä»–的政治生命实际已结æŸï¼Œåªå‰©ä¸‹ã€Šæ—¶äº‹æ–°æŠ¥ã€‹ã€ã€Šæ™¨æŠ¥ã€‹ä½œä¸ºç ”½I¶ç³»çš„机兛_ˆŠç‰©ï¼Œå‘表一些改良主义的政论文章而已。在那一时期åQŒä»–在白è¯æ–‡å­¦å’ŒåŽ†å²ç ”究上,å‘表äº?ji¨£n)丞®‘著作,在文化界大露声光。迨一ä¹?ji¨¦)二四年孙中山先生改¾l„国民党åQŒå¼€å§‹ç¬¬ä¸€‹Æ¡å›½å…±åˆä½œï¼Œå›½å†…çš„é©å‘½ç©ºæ°”日益高涨,æ¢å¯­‘…è¿™3个字åQŒåœ¨é’å¹´å¿?j¨©)目中,已日益æˆä¸ÞZ¿å®ˆçš„代åè¯äº†(ji¨£n)。他之退居清åŽè®²å­¦ï¼Œå®žé™…上是想“与世两忘â€ã€?

桑兵最˜q‘在清åŽçš„讲演,也是æŒè¿™¿Uæ€åº¦åQŒè¯´ä»–æ¥æ¸…åŽåªæ˜¯å› äØ“(f¨´)政治失æ„åQŒè€Œæƒ³è¦åˆ°å­¦æ ¡é‡ŒäØ“(f¨´)研究¾pÕdŸ¹å…ÕdŽ¾l­åŠ›é‡ã€?

而由此一æ¥ï¼Œä»–们也就或者以政治家的æˆèÓ|æ¥è®ºè‹±é›„åQŒæŠŠæ¢å¯­‘…æ¥åˆ°æ¸…åŽå›½å­¦é™¢çš„ä‹D动,看åšå®Œå…¨æ˜¯é€ƒéå’ŒèÓ|赎ͼŒçœ‹åšæ˜¯å¤±æ„政客在打å‘æ— èŠæ—¥å­åQ›æˆ–者å˜q‡æ¥åQŒä»…仅以学问家的æˆæžœæ¥è®ºå¾—失åQŒä¹ƒè‡ÏxŠŠæ¢å¯­‘…的早期‹zÕdŠ¨åQŒåŒ…括办报时代写作的文章åQŒåŒ…括政æ²ÀL´»åŠ¨çš„宣传文字åQŒéƒ½çœ‹æˆ¾_—ç–çš„ã€å­¦æ­¥çš„å’Œä¸å¤ŸæˆåŠŸçš„学术论文ã€?

毫无疑问åQŒè¿™¿U太˜q‡ç‹­éš˜å’Œæœºæ¢°çš„眼界,都是å—到äº?ji¨£n)现代分工的割裂。由于传¾lŸæ–‡åŒ–语境的éšé€€åQŒå¦‚今äh们很ž®‘还能æ„识到åQŒäº‹å®žä¸ŠåQŒä¸€ä½çœŸæ­£çš„儒者和通äh所享有的生命周期,其本íw«å€’是一个断裂性和˜qžç®‹æ€§çš„¾lŸä¸€ä½“,而完全ä¸åŒäºŽä»–们所熟知的这¿U已被社ä¼?x¨¬)分工过分狭隘化了(ji¨£n)çš„çŽîC»£å­¦æœ¯äººã€?

当然åQŒæ¢å¯è¶…的回归学术,也ä¸ä¹å¤–部世界的‹È€å‘æˆå› ï¼Œæ¯”如大战之åŽå½·åöL颓å”的国际环境,和军阀割殽C¾ä¼š(x¨¬)退化的国内环境åQŒç„¶è€Œæ‰€æœ‰è¿™ä¸€åˆ‡ï¼Œæ›´æ˜¯åŸÞZºŽæ¢å¯­‘…本人的儒生性情åQŒæ­£æ˜¯æ²¿ç€˜q™ç§æ€§æƒ…åQŒä»–æ‰æœ¬èƒ½åœ°æˆ–ä¸è‡ªè§‰åœ°åœ¨æ¨¡ä»¿ç€å­”å­çš„äh格风范和人生历程。å˜q‡æ¥è¯ß_(d¨¢)¼Œ˜q™ç§å¯¹äºŽå­”å­ç”Ÿåã^的模仿,对于孔å­äº‹ä¸šçš„追éšï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥è¢«çœ‹åšä¸€ä¸ªçªå‡ºçš„表å¾åQŒæ¥è¡¨çŽ°ä»–对于文化本根的å†ä½“认ã€?

而这一点,æ°æ°æ˜¯ç†è§£æ¢åŽæ¥å¾ˆå¤šé‡è¦é€‰æ‹©çš„关键,å¦åˆ™ä½ å°±æ ÒŽ(gu¨©)œ¬çœ‹ä¸æ‡‚他。比如,æ°æ°æ˜¯åœ¨˜q™ç§ä½“认中,他跟åºähœ‰ä¸ºçš„师生关系åQŒæœ‰äº?ji¨£n)实质性的修å¤ã€‚然而我们都知é“åQŒæ¢å¯è¶…是出å的性情中ähåQŒä»–当年正是因äØ“(f¨´)自己的真性情åQŒå‘一个功åå°šä¸åŠ(qi¨¢ng)ä»–çš„å—æ“v先生执弟å­ç¤¼åQŒä»–åŽæ¥åˆæ˜¯å› äØ“(f¨´)自己的真性情åQŒå…¬å¼€åœ°è·Ÿå—æ“v先生分é“扬镳。由此,æ¢å¯­‘…åŽæ¥çš„¿Uç§ä¸ÕdŠ¨ä¿®å¥½ä¸‘ÖŠ¨åQŒä»¥å?qi¨¢ng)ä»–è·Ÿè€å¸ˆä¹‹é—´çš„如冰释ç„?d¨°ng)ž¼Œ¾lä¸èƒ½è¢«è§£é‡Šä¸ºæ¥è‡ªä¸€¿U外交手腕,或者一¿U周到的½C¼æ•°åQŒé‚£¿U虚伪的行äØ“(f¨´)æ ÒŽ(gu¨©)œ¬ä¸ç¬¦åˆæ¢å¯è¶…的个性ã€?

å†å¦‚åQŒæ­£æ˜¯å‡­ç€˜q™ç§åˆšåˆšè¾‘Öˆ°çš„æ€æƒ³é«˜åº¦åQŒä»–æ‰ä¼š(x¨¬)说“èˆè¥¿å­¦è€Œè¨€ä¸­å­¦è€…,其中学必为无用;èˆä¸­å­¦è€Œè¨€è¥¿å­¦è€…,其西学必为无本。无用无本,皆中‘³ä»¥æ²Õd¤©ä¸‹â€ã€‚ä»–æ‰ä¼š(x¨¬)以“淬厉其所本有而新之â€ï¼Œå’Œâ€œé‡‡è¡¥å…¶æ‰€æœ¬æ— è€Œæ–°ä¹‹â€çš„表述åQŒæ¥è§„定今åŽçš„文化方å‘ã€?

研究者æŽå¤§åŽè¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“在本世¾UªåˆåQŒæ¢å¯è¶…是第一ä½è¯•å›‘Ö°†æ—¶ä»£è§‚念和民æ—观念交å‰é€è§†æ–‡åŒ–现象的äh……他在评价中西文化时åQŒåŠ›å›¾æ高国民的民æ—文化æ„识åQŒå¢žå¼ºæ°‘æ—自信心(j¨©)åQŒåŒæ—¶ä»–åˆä»¥å¼€æ”„¡š„文化å¿?j¨©)æ€ä¸»å¼ â€˜åŒ–åˆâ€™ä¸­è¥¿æ–‡åŒ–,认äØ“(f¨´)文化的走å‘必然是‘äh¾cÖM¸€ä½“’,å对惟我独尊的文化独断主义。â€?

“ä“Q公认为,文化的进步得益于交æµåQŒå¼‚质文化相互接触,乃能ä¿?j¨©)å…¶˜q›æ­¥ã€‚ä»–è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)‘大抵一½C¾ä¼š(x¨¬)之进化,必与他社ä¼?x¨¬)相接触åQŒå¸æ”¶å…¶æ–‡æ˜Žè€Œä¸Žå·²ä¹‹å›ºæœ‰æ–‡æ˜Žç›¸è°ƒå’Œï¼ŒäºŽæ˜¯æ–°æ–‡æ˜Žä¹ƒå‡ºç„‰ã€‚’他˜q˜è¯´åQšâ€˜æ€æƒ³å®œå‹¿æ±‚统一åQŒç»ä¸€ç•ªæØœæ‚,自有一番光明’。但ä»Õd…¬ä¸Žé‚£äº›ä¸€æ„迷执西化的äºÞZ¸åŒã€‚他认äØ“(f¨´)åQŒå¸æ”¶å¤–æ¥æ–‡åŒ–,必须以固有文化的根基å¥å…¨ä¸ºæ¡ä»¶ã€‚如果撇开本土文化之根åQŒåˆ™å¤–æ¥æ–‡åŒ–失去¿UÀL¤çš„ä¾æ‰˜ï¼›å¦‚果本土文化根基ä¸å¥å…¨ï¼Œåˆ™ç§»æ¤å¤–æ¥æ–‡åŒ–å°†æˆäØ“(f¨´)逾淮之橘。对外æ¥æ–‡åŒ–å¸æ”¶çš„结果如何,‘视其根器所凭借之深浅厚薄以äØ“(f¨´)断’。这ž®±æ˜¯ä»Õd…¬å±¡å±¡å¼ø™°ƒå‘扬中国固有文化之优¿U€ä¼ ç»Ÿçš„原因。他ç›æ€¿¡åQŒä¸­å›½äh虽ä¸å¦‚äh处甚多,然而‘å¾ä¹‹æ‰€è•´ç§¯åQŒäº¦å®žæœ‰ä¼˜å¼‚之点åQŒäØ“(f¨´)ä»–æ—所莫能逮者’,中国‘实有åšå¼ºå–„¾ŸŽä¹‹å›½æ€§ï¼Œé¢ æ‰‘ä¸ç ´åQŒè€Œä»Šæ—¥æ­£æœ‰å¾…于å‘扬淬厉’。â€?

åªæœ‰æœ¬ç€˜q™ç§æ¥è‡ªå›½é™…的本土关照,æ‰èƒ½å……分ç†è§£æ¢å¯­‘…åŽæœŸçš„一个主è¦è{å‘,也就是说åQŒæ‰èƒ½ç†è§£ä½œä¸ºæ¸…åŽå›½å­¦é™¢å¯¼å¸ˆçš„æ¢ä»Õd…¬åQŒçœ‹çœ‹ä»–充满‹È€æƒ…地æ¥åˆ°æ¸…åŽå›­é‡ŒåQŒæ‰€ä¸ÞZ½•ä¸šï¼Œæ‰€ä¹ä½•äº‹ã€?

他的国学æˆå°±ä»ç„¶ä¼?x¨¬)与时俱˜q›ï¼Œä»ç„¶ä¼?x¨¬)跟他的西学视野é€æ¸¾l“åˆåQŒä»ç„¶ä¼š(x¨¬)èžå…¥ä»–对国是民瘼的挾l­å…³æ€€åQŒä»ç„¶ä¼š(x¨¬)ä¾æ‰˜ç€ä¸­å›½æ–‡åŒ–的本æ ?

对于æ¢å¯­‘…è¿™æ ïL(f¨¥ng)š„中国文化å²ä¸­çš„äh物æ¥è¯ß_(d¨¢)¼Œž®±åƒä»ÖM½•ä¸€ä¸ªè°™ç†Ÿå„’学的人物一æ øP¼Œä»–原本就很容易å—到孔å­ä¸°å¯Œç”Ÿæ¶¯çš„暗示åQŒåŽ»ž®½äín一个开门授徒与著书立说的晚òq´ã€‚而写作《欧游心(j¨©)影录》这样一个契机,也就预示ç€ä»–覘q›å…¥ç”Ÿå‘½çš„åŽæœŸäº†(ji¨£n)——正是在˜q™æ ·ä¸€¿Uæ„义上åQŒå…¶å®žå¤§å®¶å¯¹äºŽæ­¤ä¹¦çš„æ­£é¢æ„义åQŒäº†(ji¨£n)解得˜q˜å¾ˆä¸å¤ŸåQ?

正因ä¸ø™¿™æ øP¼Œä»–就需è¦ä¸€ä¸ªè¯è¯­åœºæ¥å‘表ã€æ•´ç†å’Œ‹È€å‘这些å‘玎ͼŒè€Œè¿™ž®±æ˜¯æ¸…åŽå›½å­¦é™¢å¯¹ä»–çš„æ„义。在˜q™ä¸ªæ„义上,æ¢å¯­‘…æ¥åˆ°æ¸…åŽå›½å­¦é™¢åQŒç»å¯¹ä¸æ˜¯ä¸€‹Æ¡é逃或一‹Æ¡è½è´¥ï¼Œè€Œæ˜¯å…¶ç”Ÿå‘½ä¸­çš„一‹Æ¡è¿›å–å¼çš„蜕å˜ä¸Žå‡åŽã€?

æ¢å¯­‘…在《教育家的自家园地》中写:(x¨¬)

诲ähåˆæ˜¯å¤šä¹ˆå¿«æ´»å•Šã€‚自己手¿U一丛花å‰ã€‚看ç€ä»–å‘芽。看ç€ä»–é•¿å¶ã€‚看ç€ä»–å«è•¾ã€‚看ç€ä»–开花。天天生æ€ä¸åŒã€‚多加一分培å…Õd·¥å¤«ã€‚便立刻有一分效验呈现。教学生正是˜q™æ ·ã€‚学生å˜åŒ–çš„å¯èƒ½æ€§æžå¤§ã€‚ä½ æƒÏx•™ä»–怎么栗÷€‚自然会(x¨¬)怎么栗÷€‚åªè¦æŒ‡ä¸€æ¡èµ\¾l™ä»–。他自然ä¼?x¨¬)å¾€å‰è·‘。他跑的速率。常常出你æ„外。他们天真烂漫。你有多ž®‘情分到他。他自然有多ž®‘情分到你。åªæœ‰åŠ å¤šã€‚断无凞®‘……别的事业。拿东西¾l™äº†(ji¨£n)äºÞZ¾¿æˆäº†(ji¨£n)自己的æŸå¤±ã€‚教学生¾lä¸å«æœ‰˜q™ç§æ€§è´¨ã€‚正是è€å­è¯´çš„。‘既以äØ“(f¨´)人己愈有。既以与人己愈多。’越å‘把东西¾l™äh¾l™å¾—多。自己得的好处越å‘大。这¿U便宜够当。算是被教育家堞®½äº†(ji¨£n)ã€?span lang="EN-US">

与此åŒæ—¶åQŒåˆšåˆšå…´åŠžçš„清åŽå­¦æ ¡ç ”究院,也惟其因为æ¢å¯è¶…的到æ¥ï¼Œæ‰èŽ·å¾—了(ji¨£n)如此之大的å声。其他导师当然也å„有专学åQŒç„¶è€Œåœ¨ç ”究院创办之åˆï¼Œå®ƒé¦–先借é‡çš„,˜q˜æ˜¯æ¥è‡ªæ¢ä“Q公的é‡å¤§æ„Ÿå¬åŠ›ï¼Œå› äØ“(f¨´)他那支好W”çš„å½±å“åQŒå½“òq´åœ¨ä¸­åŽå¤§åœ°ä¸Šå¯ä»¥è¯´æ˜¯æ— ˜qœå¼—届。此外,ž®½ç®¡ä»–æ­¤å‰çš„为官¾l历åQŒåƈä¸èƒ½½Ž—是æˆåŠŸåQŒç„¶è€Œä»–正因为此¿Uç»åŽ†ï¼Œä¸€æ—¦è{化äØ“(f¨´)学者,其能享有的资æºã€äh脉与å望åQŒå´åˆä¸æ˜¯å…¶ä»–学者å¯ä»¥æ¯”æ‹Ÿçš„åQŒç”šè‡›_¯ä»¥è¯´åœ¨å½“时是无出其å³çš„ã€?

而æ¢å¯è¶…的讲学活动,也实在具有很强的人格™ì…力。æ¢å®žç§‹è¯´â€”â€?

先生åšé—»å¼ø™®°åQŒåœ¨½W”写的讲½E¿ä¹‹å¤–,éšæ—¶å¼•è¯è®¸å¤šä½œå“åQŒå¤§éƒ¨åˆ†ä»–都能背诵得出。有时候,他背诵到酣畅处,忽然è®îC¸èµ·ä¸‹æ–‡ï¼Œä»–便用手指敲打他的秃å¤ß_(d¨¢)¼Œæ•²å‡ ä¸‹ä¹‹åŽï¼Œè®°å¿†åŠ›ä¾¿åˆç•…通,æˆæœ¬å¤§å¥—的背诵下åŽÖMº†(ji¨£n)。他敲头的时候,我们å±æ¯ä»¥å¾…åQŒä»–è®°è“væ¥çš„时候,我们也跟ç€ä»–欢喜。先生的讲演åQŒåˆ°ç´§å¼ å¤„,便æˆä¸ø™¡¨æ¼”。他真是手之舞之­‘³ä¹‹íyˆä¹‹åQŒæœ‰æ—¶æŽ©é¢ï¼Œæœ‰æ—¶™å¿èƒöåQŒæœ‰æ—¶ç‹‚½W‘,有时太æ¯ã€‚å¬ä»–讲åˆîC»–最喜爱的《桃花扇》,讲到“高皇å¸åQŒåœ¨ä¹?ji¨¦)天åQŒä¸½Ž¡â€¦â€¦â€é‚£ä¸€ŒDµï¼Œä»–æ?zh¨¨n)²ä»Žä¸­æ¥ï¼Œç«Ÿç—›å“­æµæ¶•è€Œä¸èƒ½è‡ªå·±ã€‚ä»–æŽå‡ºæ‰‹å·¾æ‹­æ³ªåQŒå¬è®²çš„äºÞZ¸çŸ¥æœ‰å‡ å¤šä¹Ÿæ³ªä¸‹æ²¾å·¾äº†(ji¨£n)åQåˆå¬ä»–讲æœæ°è®²åˆ°â€œå‰‘外忽传收蓟北åQŒåˆé—ÀL¶•æ³ªæ»¡è¡£è£³â€¦â€¦â€ï¼Œå…ˆç”ŸåˆçœŸæ˜¯äºŽæ¶•æ³—交æµä¹‹ä¸­å¼ å£å¤§ç¬‘äº?ji¨£n)ã€?

在《å¬æ¢ä“Q公讲演》中åQŒæ¢å®žç§‹ž®šæœ‰å¦‚下记述åQšâ€œä»–讲得认真åƒåŠ›åQŒæÍ(f¨´)äº?ji¨£n)便å–一å£å¼€æ°ß_(d¨¢)¼ŒæŽå‡ºå¤§å—毛巾æ©è„¸ä¸Šçš„汗,ä¸æ—¶åœ°å‘¼å”¤ä»–å在å‰æŽ’çš„å„¿å­ï¼š(x¨¬)‘æ€æˆåQŒé»‘æ¿æ“¦æ“¦ï¼â€™æ¢æ€æˆä¾¿èŸ©ä¸Šå°åŽÀLŠŠé»‘æ¿æ“¦å¹²å‡€ã€‚毋ơ钟å“,他讲ä¸å®ŒåQŒæ€»è¦æ‹–几分钟åQŒç„¶åŽä»–于掌声雷动中大摇大摆地å¾å¾æ­¥å‡ºæ•™å®¤ã€‚å¬ä¼—守在åñ”ä½ä¸ŠåQŒæ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªäh敢先¼›Õd¸­ã€‚â€?

熊佛(j¨©ng)西也说—â€?

先生讲学的神æ€æœ‰å¦‚音ä¹å®¶æ¼”å¥åQŒæˆ–æˆå‰§å®¶è¡¨æ¼”:(x¨¬)讲到òq½æ€¨å‡„凉处åQŒå¦‚泣如诉,他痛哭æµæ¶•ï¼›è®²åˆ°‹È€æ˜‚慷慨处åQŒä»–手舞­‘Œ™¹ˆåQŒæ€’å‘冲冠åQæ€ÖM¹‹åQŒä»–能把他整个的çµé­‚注入他è¦è®²è¿°çš„题æ或人物åQŒä‹Éå¬è€…忘倦,íw«å…¥å…¶å¢ƒã€?span lang="EN-US">

˜q›ä¸€æ­¥è®²åQŒæ¢å¯è¶…跟清åŽå›½å­¦é™¢è¯¸å¼Ÿå­å…³¾p»ï¼Œä¹Ÿç¡®å®žæ˜¾½Cºå‡ºäº?ji¨£n)唯大儒者方有的那ç§æ‹›ç‰Œå¼çš„令äh如å春风之中的师表åŞ象。而这样一¿Uæ—¢ä¸å¤±å¨ä¸¥åˆç›¸å½“èž‹z½çš„师生关系åQŒä¹Ÿæ­£æ˜¯ä¸­å›½å¼çš„书院教育的精髓所在ã€?

而推开æ¥è¯´åQŒè¿™æ ïL(f¨¥ng)š„一¿Uæ ¡å›­æ°›å›ß_(d¨¢)¼Œæ­£æ˜¯äºÞZ»¬ç™¾æ€ä¸å¾—其解的ã€æ˜¯æ¸…åŽå›½å­¦é™¢ä¹‹æ‰€ä»¥åƒ¼œžè¯é‚£èˆ¬æˆåŠŸçš„真实秘诀。æ¢å¥è¯è¯ß_(d¨¢)¼Œå®ƒæ˜¯ä»¥æœ€é€‚åˆæ•™å¯¼ä¸­å›½æ–‡åŒ–çš„æ–¹å¼ï¼Œä¼ æ’­å’ŒåŒ–育了(ji¨£n)中国文化的内å®V€?

正是在这¿U师é“尊严的修养è¦æ±‚中,我们也必然会(x¨¬)看到åQŒæ¢å¯è¶…åŒæ ·ä¸ø™‡ªå·±åˆ—å‡ÞZº†(ji¨£n)相当å®å¯Œçš„写作计划,而且有些计划已ç»å¼€å§‹åœ¨è½å®žã€?

其实åQŒåˆ°1949òq´ä»–æ‰?span lang="EN-US">76å²å‘¢åQ所以ä¸éš¾è¯•æƒ»I¼Œå¦‚果天å‡ä»¥å¹´åQŒå¦‚果清åŽå›½å­¦é™¢ä¸€ç›´èƒ½æä¾›¾l™æ¢å¯è¶…那样的著˜qîC¸Žè®²å­¦æ¡äšgåQŒé‚£ä¹ˆæœ‰è°æ•¢è¯´â€”—以他的学识åQŒä»¥ä»–çš„æ¡äšgåQŒä»¥ä»–çš„¾_‘ÖŠ›åQŒä»¥ä»–的阅历åQŒä»¥ä»–çš„èªé¢–åQŒä»¥ä»–的下笔速度åQŒæ¢å¯è¶…的学术戞®±æ˜¯å¯ä»¥é™é‡çš„?

我们¾lˆå½’å¯ä»¥æƒŒ™±¡åQŒä»¥å¾€ä»–的写作媒体与对象,往往多äØ“(f¨´)报章åQŒè€Œä¸”è¦æ±‚速æˆåQ›ç„¶è€ŒçŽ°åœ¨åˆ°äº?ji¨£n)清åŽå›½å­¦é™¢˜q™ä¸ªæœ€é«˜å­¦åºœï¼Œå·¦æœ‰çŽ‹å›½¾lß_(d¨¢)¼ŒåÏxœ‰é™ˆå¯…æªï¼Œå…¶äº¤è°ˆå¯¹è±¡å·²å¤§å¤§æ”¹å˜åQŒæ‰€ä»¥å…¶æ€èµ\的缜密度和论è¯é‡åQŒéƒ½ä¼?x¨¬)越æ¥è¶Šæ˜„¡¤ºå‡ºå®Œå…¨ä¸åŒçš„é¢è²Œã€?

我们åŒæ ·å¯ä»¥æƒŒ™±¡åQŒä»–的国学戞®×ƒ»ç„¶ä¼š(x¨¬)与时ä¿Þp¿›åQŒä»ç„¶ä¼š(x¨¬)跟他的西学视野é€æ¸¾l“åˆåQŒä»ç„¶ä¼š(x¨¬)èžå…¥ä»–对国是民瘼的挾l­å…³æ€€åQŒä»ç„¶ä¼š(x¨¬)ä¾æ‰˜ç€ä¸­å›½æ–‡åŒ–的本æ V€‚而å¦ä¸€æ–šw¢åQŒæˆ‘们åˆå¯ä»¥æƒŒ™±¡åQŒå…¶ç ”究æˆæžœè™½ä¼š(x¨¬)¾l늉Ä而出åQŒå´æ€ÖM¼š(x¨¬)与其西学视野ç›æ€º’¾l“åˆåQŒæ€ÖM¼š(x¨¬)èžå…¥ä»–对国是民瘼的关怀åQŒæ€ÖM¼š(x¨¬)ä¾æ‰˜ä»–内å¿?j¨©)的中国文化本根åQŒæ€ÖM¼š(x¨¬)å‡?gu¨®)™‡ªä»–对中国文化的涵泳与体ä¼?x¨¬)åQŒæ€ÖM¼š(x¨¬)日益昑־—厚é‡ã€ç‰Ä密和学术化…â€?

è¦åœ¨ä¸­è¥¿å¯ÒŽ(gu¨©)¯”的广阔视野中åQŒé‡æ–°ç ”讨中国å¤ä»£æ–‡åŒ–çš„ä»·å€û|¼Œòq¶ä¸”åŸÞZºŽ˜q™ç§è®¤è¯†æ¥é‡å»ºç‹¬ç‰¹çš„生活世界

é—憾的是åQŒçŽ°åœ¨çš„äºÞZ»¬å·²ç»æ™®é忘记äº?ji¨£n),其实中国文化的自íw«è¦æ±‚,首先在于通äh而éžä¸“家åQŒå®Œäºø™€Œéžå­¦äh。正是在˜q™ä¸ªæ„义上,æ¢å¯­‘…æ‰æ˜¯ä»–那个时代¾|•è§çš„百¿U‘全书å¼äººç‰©ã€‚由此æ‰é€ æˆäº?ji¨£n),何以当时的äh看待æ¢å¯­‘…,和现在的人回看æ¢å¯è¶…åQŒä¼š(x¨¬)有如此ä¸åŒçš„判定ã€?

事实上,åªæœ‰åƒä»–那样的通äh与完人,åŸÞZºŽä»–当时所å æ®çš„辈分和å£æ°”åQŒæ‰æœ‰å¯èƒ½ä»¥ä¸€å·×ƒ¹‹åŠ›é‡åQŒæŒ¯½W”写下大气磅½C´ã€é¦–ž®¾è¯é€šçš„文化å²å·¨ä½œï¼Œè€Œè¿™¿U巨著的阙如åQŒæ˜¯åˆ°çŽ°åœ¨æˆ‘们都引以为憾的ã€?

令ähç—›æ¨çš„是åQŒå±…然一‹Æ¡åº¸åŒÈš„å¤Þp¯¯â€”—而且˜q™åº¸åŒÈš„æƒåŠ›åˆæ˜¯æ¥è‡ªè¥¿æ–¹¿U‘学的è¯è¯­éœ¸æƒâ€”—ä‹É得所有这些å¯èƒ½æ€§ï¼Œå±…然都没有æˆä¸ºçŽ°å®žï¼

å过æ¥è¯•æƒ»I¼Œå¦‚果孔å­å½“年竟也åªäínòq?span lang="EN-US">56å²ï¼Œæ‰€ä»¥åªæ˜¯æ¥å¾—åŠ(qi¨¢ng) 惶惶地奔èµîCºŽå„国之间åQŒè€Œæ²¡æœ‰æ¥å¾—åŠ(qi¨¢ng)删诗书ã€å®š½Cég¹å’Œå¼€é—¨æŽˆå¾’,那么我们˜q˜èƒ½çœ‹åˆ°é‚£ä¸ªè¢«è¯´æˆå€˜æ— æ­¤äh便会(x¨¬)“万å¤é•¿å¦‚夜â€çš„夫å­ä¹ˆï¼Ÿ

正是在这个æ„义上åQŒæœ¬æ–‡éžå¸¸æƒ‹æƒœåœ°æ出åQŒä½œä¸ºæ¸…åŽå›½å­¦é™¢å¯¼å¸ˆçš„æ¢å¯è¶…åQŒåœ¨˜q™é‡Œåªæ˜¯çŸ­æš‚地ç»åŽ†äº†(ji¨£n)一个未竟的åŽæœŸâ€”—这是一个ähé—´çš„æ‚(zh¨¨n)²å‰§åQŒä¸€ä¸ªæœ€å¯ŒæÕQ士å¯dæ„义的事业æ?zh¨¨n)²å‰§ï¼?

正因ä¸ø™¿™æ øP¼Œæ­£å†™åˆ°æœ€ä½³çŠ¶æ€ã€å†™åˆ°å…´å¤´ä¸Šçš„æ¢å¯è¶…çš„çªç„¶å¼ƒä¸–,ž®×ƒ¸ä»…是他个人的é‡å¤§æŸå¤±åQŒä¹Ÿæ˜¯ä¸­å›½çŽ°ä»£å­¦æœ¯çš„é‡å¤§æŸå¤±ã€‚我甚至猜想åQŒå¦‚果作为四大导师之首的他还?g¨°u)zÈ€åQŒæ¸…åŽå›½å­¦é™¢ä¹Ÿæœ‰å¯èƒ½˜q˜ä¼š(x¨¬)¾l§ç®‹åŠžä¸‹åŽ»ï¼Œé‚£å°†å¯¹ä¸­å›½æ–‡åŒ–äñ”生更加ä¸å¯ä¼°é‡çš„å½±å“ã€?

所以,åªè¯´æ¢å¯­‘…个人在学术上,˜q˜æœ‰ä¸€ä¸ªæœªç«Ÿçš„åŽæœŸåQŒé‚£æ˜¯è¿œ˜qœä¸å¤Ÿçš„。实际上åQŒä»–在开门授徒和教书育ähæ–šw¢åQŒåŒæ ähœ‰ä¸€ä¸ªæœªç«Ÿçš„åŽæœŸâ€”—甚臛_¯ä»¥è¯´åQŒé‚£ä¸­é—´æ‰€æ½œä¼çš„å¯èƒ½æ€§ä¹Ÿè®¸æ›´å¤§ï¼

而且åQŒæ¢å¯è¶…所展示的那¿Uå¯èƒ½æ€§ï¼Œè‡³ä»Šä¹Ÿä»è¦è¢«æˆ‘们一以è¯ä¹‹åœ°¾l§æ‰¿åQŒå› ä¸ÞZ»Žä»Šå¼€å§‹é‡å»ºçš„清åŽå›½å­¦é™¢ï¼Œä»ç„¶æ˜¯è¦åœ¨ä¸­è¥¿å¯¹æ¯”çš„òq‰K˜”视野中,é‡æ–°ç ”讨中国å¤ä»£æ–‡åŒ–çš„ä­h(hu¨¢n)å€û|¼Œòq¶ä¸”åŸÞZºŽ˜q™ç§è®¤è¯†æ¥é‡å»ºç‹¬ç‰¹çš„生活世界åQŒè€Œè¿™æ­£æ˜¯æ¢å¯­‘…想è¦åšåˆ°ã€è€Œæœªå?qi¨¢ng)完æˆçš„伟业。  

转自 中国é’å¹´æŠ?span lang="EN-US"> 2010òq?span lang="EN-US">8æœ?span lang="EN-US">25æ—?span lang="EN-US">

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