学诏中西古今 h桃李同仁 ——吴承明先生的生q与学术
○中国社U院l济所研究员叶?span lang="EN-US">
2011q?span lang="EN-US">7?span lang="EN-US">8?span lang="EN-US">15?span lang="EN-US">45分，我们敬爱的吴承明老师走完?jin)他坎坷而光辉的一生驾鹤西归，享年94岁。他的离Ll济学界和经史学界无法估量的损失，也是我永q的痛！
?span lang="EN-US">1985q始聆先生教Ԍ?span lang="EN-US">1993q至今同住一栋居民楼Q二十多q来先生之ؓ(f)人治学x目染Q先生的韛_W貌犹在眼前…?span lang="EN-US">
一
吴承明先生（1917?span lang="EN-US">2011Q，籍沛_省县，曄一辈曾d阁中书，博学多才Q“研讨经世之学”，曾联名奏请修汉铁路，得李鸿章力赞却终未果。后外放江ZQ多处地方官政l卓著，又Q全浙塘工程d事及(qing)监酒E等职，为官刚正清廉“处脂膏而不以自润”，受命反贪腐“守正不阎(k)，后h写入《清官集》。辛亥革命中敦促(j)军起义Q后北归隐居“然忧国之心(j)Q老而IW”，用“思寡q”（“寡q”就是少有过失）(j)名书斋，“以清白遗子孙”，c_Q八十八岁）(j)而终。先生的父曑֜杭州Z吏，1920q后定居北京?
先生之父吴大业，1911q毕业于北洋大学堂法U（此科1917qƈ入北京大学，北大工科则移到北z大学）(j)Q曾历宣l皇帝殿试，赐“同q士”出w。主业法律事务，曑֍助外交部长王正h(hun)督办“鲁案”（x战后从战败国德国收回青岛相关L和胶铁路的权益Q善后事宜，后ؓ(f)专业民法律师。其在当时律师界颇具名望Q两度Q北^律师公会(x)?x)长Q先后Q北^国货陈列馆馆ѝ胦(ch)攉K北^印刷局局长等职。先生之母李青毕业于我国最早的奛_师范学校之一、也是女界名的摇篮――北z女子师范学堂，一生贤妻良母，高寿?ji)十有四?span lang="EN-US">
先生为家中长PU承勤学世安Q?span lang="EN-US">1923?span lang="EN-US">1940q间Q读学、私塾、北q_(jng)立三中、四中，入北z、清华、北大、西南联大四大名校，历工、理、经、史四科?
那时的中国正处在C会(x)大变革的动荡时期Q先生自qD古文诗书?qing)算术英语，入中学后打下各科的扎实基q积极参加学生活动。旋立志“工业救国”，1932q考入北洋工学院预U，当时的北z工U来自北大，声望很高Q而先生两q所学均为实用课E，感到没有理论不行Q当以“科学救国”，1934q再考入清华大学理学院学?fn)化学。此后，他深感“经救国”更为现实，?fn)学l济最能振国济世，便{入经系。时ȝMQ的陈岱孙教授亲授基础课，其西方经学说特别是古典l济学给予先生直接媄(jing)响；而萧遽的货币银行学和余肇池的?x)计学都属必修，q对于先生留z的学习(fn)很有利。此外他q上?jin)杨树(wi)达、雷宗{名师的文史评Qƈ参加世界语和新文字运动，1935q在《东Ҏ(gu)白》杂志创刊号上发表论中国土地问题的文章?
随着日军侵华凶焰日炽Q华北危亡在卻I先生满怀报国热血Q加入中华民族武装自卫会(x){组l，U极投n抗日救亡。“一二•九(ji)q动”爆发，先生是北q爱国学生运动领袖之一Q也是清华救国会(x)和大游行的领gh之一?span lang="EN-US">1936q中华民族解攑օ锋队Q简U“民先”）(j)成立Q他被选ؓ(f)大队长；q年夏天Q他被迫d清华到北京大学史学系l箋学习(fn)Q他认ؓ(f)史学较切旉Q而经系不招转学生）(j)。他选修孟森、郑天挺、钱I等史学名师的课Q也l箋其“经救国”的理想Q将学习(fn)重点攑֜q代史上Q想扑և中国工业化失败的原因Q故也到l济pd译ƈ自修马克思主义经学。时值国隑ֽ_(d)qx|危机加剧Q“华北之大，已经安放不得一张^?rn)的书桌了(jin)！?span lang="EN-US">1937q“七•七事变”爆发后Q先生参加^z流亡同学会(x)以及(qing)由医护h员和学生l成的战地服务团随军服务Q这q冬天他在试马时写下“策马登峰极Q边城看雪消Q含(zhn)辞燕阕Q饮恨徏h”的诗句Q记q那D艰苦岁月和抗战军_(j)?span lang="EN-US">1938q冬Q他到昆明西南联大复学。该校由北大、清华和南开三校l成Q名师荟萃，先生得以面聆陈寅恪（隋唐Ԍ(j)、姚丛吾Q史学方法）(j)、刘文典Q古典文学）(j)、n?/span>抟（l济思想Ԍ(j){大家的教诲Q最隑ֿ的是陈先生所授“佛(jng)典文学”。他q加入西南联大话剧团Q参演闻一多ؓ(f)舞美、曹ZQ导演的剧目，q到工厂农村演出宣传抗战。西南联大奠定了(jin)他深厚的文史功底Q进而写?gu)据性毕业论文《古代云南与中土关系之研I》。先生多ơ感慨自己后来专门研I经史Q却从未念过一门经史的课?span lang="EN-US">1940q夏他毕业，步入C会(x)供职于重?jin)中央银行经研I处Q兼仅R新蜀报》主W、《银行界》主~等职，q发表过一些研I战时生产政{和金融斚w的文章，q且产生一定的影响?span lang="EN-US">
1943q冬Q先生历艰辛船?span lang="EN-US">43天越zʎ，入哥伦比亚大学l深造，他依然本着“实业救国”理惌商学?span lang="EN-US">(Bussiness School)研究生部M货币与金融学g工业理。时在战中正值罗斯福ȝdQ美国经学界凯恩斯M兴盛Q哥大则q保留着克拉克（J.B.ClarkQ之遗风Q其子小克拉克（J.M.ClarkQ主持哥大讲坛，先生选修其经学译֤Q还选了(jin)查普|T.ChapmanQ的银行学，多dQ?span lang="EN-US">D.L.DoddQ的金融?jng)场{课E；理学方面选有工业理、营销学等。多L(fng)译ּ起先生很大兴，而且不需考试只写一论文，1945q先生写的《认股权、股股利及(qing)股票分裂与扩充公怹投资理论》颇受赏识，修改后经五位教授审查通过Q授予贝?span lang="EN-US">-西格?span lang="EN-US">-伽玛Q?Σ ΓQ荣誉学?x)的“金钥匙奖”，q一奖项要求获奖业优U必须五门成Wq列?span lang="EN-US">A”。先生的导师贝克哈特Q?span lang="EN-US">B.H.BeckhartQ不仅是名学者，也是大通银行首席经学Ӟ他明反对凯恩斯M。不同学zƈ存的环境Q成׃(jin)先生L(fng)癑ַ的学术胸襟，而且注意各学z演变的轨迹Q蕴Uؓ(f)他开攑֮容的学术风格和思维逻辑直至l生。先生共用两q时间修满学分，M贝克哈特的货币与金融学，q接受其指导完成《美国的战时公Z金融政策》学位论文，利通过颇得好评Q?span lang="EN-US">1946q获得硕士学位（当时?span lang="EN-US">MBAQ称MSQ?span lang="EN-US">
同年3?span lang="EN-US">9日，先生与留学纽U朱丽叶音乐学院的钢琴家z达琛_士（后ؓ(f)中央音乐学院教授Q著名音乐教育家Q结Z(j)俪，两校师生前来贺热闹非凡。婚后，先生打消l箋攻读博士学位或留在美国就业的念头Q选择回国报效国之\。此时国内抗战已胜利癑ֺ待兴Q国民政府资源委员会(x)“驻技术团?span lang="EN-US">1946q?span lang="EN-US">3月改lؓ(f)“驻代表办事处”，资源委员?x)经研I室MQ孙拯Q领命聘误UCؓ(f)?span lang="EN-US">GNP之父”（后改?span lang="EN-US">GDPQ的著名l济学家库兹涅茨Q?span lang="EN-US">S.S.KuznetsQ?span lang="EN-US">1971q诺贝尔l济学奖获得者）(j)担Q资源委员?x)顾问，请他帮助设计一套资源和工矿产业的调查统计制度；聘先生与张培刚、丁׃ؓ(f)专门委员Q作为助手ؓ(f)库兹涅茨准备有关中国的经资料，q于6月陪同库氏到南京资源委员?x)工作?span lang="EN-US">
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归国之后Q先生在资源委员?x)辅助库?gu)茨工作。他曑ևơ对我谈P库氏当时写信评我导师巫宝三先生主持的“中国国民所?span lang="EN-US"> 1933q”研IӞ先生信转送当时在中央研究院工作的巫先生，巫后来写?jin)《答库兹涅茨博士的评论》。巫先生告诉他与库氏之间对国民收入的概念和计方法见解之不同Qƈ送其自己在美国《经学季刊?span lang="EN-US">1946q?span lang="EN-US">2月号发表的《国民收入中的国际支付》（此文收入巫老的论文集）(j)。此后，两位先生不仅有着长达半个多世U的学术情谊Qƈ且都n天年?ji)十有四而终。库氏回国之后，先生调日本赔偿拆q委员会(x)工作Q但他l研Iƈ撰刊?jin)长?span lang="EN-US">19늚《我国资本构成之初步估计》，Ҏ(gu)库氏的方法进?span lang="EN-US">1931?span lang="EN-US">1936q中国的资本形成Q?span lang="EN-US">capital formationQ估计，发表之后产生反响Q还被译成英文在香港发表。后来他l箋研究q发表《中国工业资本的估计 1936?span lang="EN-US">1946》，与前Z同的是将“资本”定义ؓ(f)“生产剩余h(hun)值的价值”，此文也被几种刊物转蝲。这些是他的W一个经史研究专项?
1947q初Q先生辞d京的工作来到上vQQ中央信托局信托处襄理。同Ӟ他还是希望教书和做研IӞ故兼M交通大学、东吴大学等校教授，主要讲授货币银行、国际汇兑、工业管理和财务报告分析{课E，很受Ƣ迎Q还发表?jin)一些相兌文，在上工作和生活直至解放?span lang="EN-US">1949q冬Q他的清华、哥大老学长也是中央银行经研I处的顶头上司冀朝鼎ZQC国中央胦(ch)l委委员g央外资企业局局长，邀(g)先生到北京工作，于是他开始了(jin)新的生活?
1949q?span lang="EN-US">11?span lang="EN-US">14日先生回C(jin)阔别多年的北京，从这时直臌世他在北京生zM(jin)61q_(d)一个甲子有余的沧桑巨变Q?span lang="EN-US">1950?span lang="EN-US">1957q_(d)他在中央外资企业局、私营企业局和工商行政管理局工作。新中国成立之初Q中央h民政府政务院?span lang="EN-US">1949q?span lang="EN-US">10?span lang="EN-US">21日成立胦(ch)政经委员会(x)Q设有六局一处：(x)计划局、h事局、技术局、私营企业局、合作事业局、外资企业局和秘书处。先生就在外资企业局工作Q当时对外资企业的政{主要是监督理加以利用。不久冀朝鼎局长离京，外资工作划入U营企业局Q先生就任该局外资处副处长Q还参加?jin)在华外资普查等工作。与此同Ӟ他开始研I外国在华投资问题，ơ年Q?span lang="EN-US">1951Q即以笔名魏子初Q“外资处”谐韻I(j)发表?jin)一些成果，其中三联书店出版的《帝国主义在华投资》虽是小册子却很受重视，先后再版Qƈp联科学院译成俄文?span lang="EN-US">1956q出版。在此基上，先生l箋拓展资料搜集辅之以个案调查，外国直接投资的考察从前Z般止?span lang="EN-US">1936qg伸至1948q_(d)研究证实外国在华投资中资本输出很，主要来自外资在华的积累――结论源自h民出版社1955q出版的《帝国主义在旧中国的投资》，此书亦多ơ再版。这是研I相关问题的必读书，也是先生的第二个l济史研I专V?
值得一提的是，那时对外国在华资产的研究评估不公开Q先生的研究q周恩来ȝ都注意到?jin)?span lang="EN-US">70q代初中恢复邦交前gؓ(f)克松访华打前站Q外交部估计方可能提相关问题便L(fng)ȝQȝp扑ֽ时还在“干校”的先生。外交部讑֮Ƒ־先生请他说明情况Q后来得知与D判时q真的提?qing)此问题Q而且方有备而来Q但也不能不承认我方评估合理最l了(jin)事?
1952q?span lang="EN-US">10?span lang="EN-US">22日，政务院决定私企局与外企局合ƈZ央工商行政管理局Q许涤新Q?span lang="EN-US">1906?span lang="EN-US">1988QQ局长，当时主要d是Ҏ(gu)族资本主义工商业q行C会(x)M攚w。先生ؓ(f)工商行政处副处长Q但很注重调查统计，q参与筹建全国工商联{工作。在许新的领导下，U研工作得到加强Q?span lang="EN-US">1958q改l调查研I处由先生Q处长Q又调来方行、汪士信、梁思达、黄如桐{，一时h才济各有专长，却h员超~。许涤新情况上报后得到当时中国U学院经研I所孙冶Ҏ(gu)长的U极支持Q由工商局与经所合设“资本主义经改造研I室”，由先生QMQQh员十位编制属l济所Q办公却仍在工商局。研I室的主要Q务是~《中国资本主义工商业史料丛刊》和撰写《中国资本主义工商业的社?x)主义改造》（人民出版C?span lang="EN-US">1962q出版?span lang="EN-US">1978q出修订本）(j)Q这是“资改”的权威作品Q得到广泛引用?span lang="EN-US">
需要说明的是，从科研视角看“资改”是先生研究的第三个专项Q实际上他对此也有自q看法Q认为《公U合营工业企业暂行条例》在执行中走?jin)样Q改造不仅强制而且扩大化，因此他后来或委婉(g)讨失误或量避谈“改造”，《中国资本主义发展史》写到解放ؓ(f)止，不再l箋写第四卷“资改”，别h搞这部分请他当主~也Z谢绝?
到“文革”，正常工作基本停顿Q“资改室”解散，先生也被下放到辽宁盘锦、河北固安等地的“干校”。然而，先生生性达观ƈ不怨天hQ种菜种EL天斗地的生活Q反倒得已(zhn)多q的十二指肠溃疡痊愈Q能和大家一起饮酒聊天，q养成了(jin)“濯”（赤U稻必浸泡方能上炕）(j)漫谈或论诗的?fn)惯Qƈ把有价值的C来——这是《濯_谈》的来源。先生一再说Q能力_有书ȝzd有h(hun)|故而知_乐?span lang="EN-US">1974q初许新联pMh民出版社“借调”先生等人去~写《旧中国的资本主义生产关pR（1977q出版）(j)Q他们得以离开q校q京?span lang="EN-US">1975q?span lang="EN-US">8月他们又被调到商业部p涤新直接领导Q开始酝酿写《中国资本主义发展史》?span lang="EN-US">1977q?span lang="EN-US">7月许涤新以古E之年ZQ中国C会(x)U学院经研I所所长，1978q?span lang="EN-US">5月先生他们也转到?jin)经所q扎下根来?
先生自此专Ql济所研究员，先后担Q所学术委员?x)委员、研I生院博士生导师Q兼d开大学博士生导师?span lang="EN-US">1980qQ日本东京大学客员研究员，1986qQ国加州理工学院客教授。学术兼职主要有Q中国经史学会(x)?x)长、中国投资史研究?x)名誉理事长、中国国史学?x)理事、中华全国工商联特约N{?span lang="EN-US">1991q获国务院颁发的C会(x)U学H出贡献专家Ҏ(gu)z脓(chung)Q?span lang="EN-US">2006q被授予中国C会(x)U学院首批“荣誉学部委员”，2008q当选“中国社?x)科学院健康老h”——他一再说q是自己最后的也是最珍重的一荣誉?span lang="EN-US">
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先生M卷书行万里\孜孜以求者，惟有报效国、追求科学、追求真理。他的确U得上学贯中ѝ古今融通而且史论互证、著q甚与ͼ受到内外同行的敬重。这与他深厚的文史功底和西方名校的系l教育分不开Q也是他博学勤思严谨治学所_(d)更是他主张各家ƈ存、取法务上、求实创新学术精的体现。在前述三个专项研究之后Q作为经所的专业研I员Q?span lang="EN-US">30多年来他的学术A(ch)献更是无可替代的?
枯燥而繁琐的资料工作是开展研I的基础Q也是先生从事经史学研I的前提。他?span lang="EN-US">20世纪50q代起就参加千家驹倡导的“中国近代经史资料丛刊~辑委员?x)”，11位委员均Z代名Ӟ(x)陈翰W、范文澜、严中^、巫宝三、狄白、陈振汉、王毓瑚、丁名楠、千安、孙毓棠、吴承明。首先问世的是先生的《帝国主义与开滦煤ѝ，|名子初，1954q神州国光社出版Q次q千安出《旧中国公债史资料 1984?span lang="EN-US">1949》（中华书局1984q再版）(j)。编委会(x)q与关ȝv合作Q利用其存U?span lang="EN-US">17万卷Q主要是未发表文献）(j)Q编辑出版“帝国主义与中国关”丛刊，如《中国v关与庚子赔款》、《中国v关与邮政》等?span lang="EN-US">15~（其中5~未出版Q，1957?span lang="EN-US">1983q先后由U学出版C、中华书局出版、再版，史料价值颇高。此外，前述“资改室”的“中国资本主义工商业史料丛刊”也是先生负责的Q各地学者参加，q“文革”共~辑9U，1959q三联书店始出《北京瑞蚨祥》，1963qv中华书局陆箋出《中国民族火柴工业》、《上h族毛U织工业》等。可以说Q大规模资料整理是那时许多学U共同的U研特色Q因此能够出多少q后q有价值的大成果，“中资史”就是以大量发掘整理和调查的史料为基的?
自上个世U六七十q代以来Q先生倾注?jin)最多心(j)血和精力的是《中国资本主义发展史》?span lang="EN-US">20世纪60q代初周ȝ提出为实现“马克思主义政ȝ学的中国化”，应编写一部《中国资本主义发展史》，d交给许斎ͼ由“资改室”承担，因“文革”而中断，不过好在资料准备与实际调查已完成Q而且《旧中国的资本主义生产关pR等已出版?span lang="EN-US">1978q先生他们到l济所后，此工作正式启动ƈ联系相关单位的学者参加?span lang="EN-US">1980q讨论提Uƈ具体分工Q许涤新和先生QȝQ全书分3卷各立专名：(x)W?span lang="EN-US">1卷“中国资本主义的萌芽”，p?span lang="EN-US">1522?span lang="EN-US">1840q中国资本主义的产生Q第2卷“旧民主M革命时期的中国资本主义”，?span lang="EN-US">1840?span lang="EN-US">1920q中国资本主义的发展Q第3卷“新民主M革命时期的中国资本主义”，?span lang="EN-US">1921?span lang="EN-US">1949q的情况。这是一部逾二百万字的巨著Q全书配?span lang="EN-US">487张统计图表，在同c著作中|见Q由京、|、沪{地二十多位学者历十几个春U才完成Qh民出版社1985?span lang="EN-US">1993q出齐。此书是集体智慧的结Ӟ许新撰全书“d”，先生l稿、许涤新Q?span lang="EN-US">1988q去世）(j)审订。然而，从撰著体例、主要内容的规划Q到执笔“导论”等重要部分的写作，再到l稿删改以致重写的巨量工作，处处无不凝聚着先生的呕?j)沥血Q他认ؓ(f)自己的研IA(ch)献主要有三：(x)Q?span lang="EN-US">1Q近代中国资本集成的估计Q（2Q近代中国工农业和交通运输业M值的估计Q（3Q近代中国国内市(jng)场商品量的估计（见下q市(jng)场史Q。引起国内外学者的重视、评介和引用Q而先生却对其中一些数据不断修正，如前两项估计的修正直?span lang="EN-US">21世纪收入《吴承明集》?
q期_(d)先生的夫溢血卧病Q唯一的儿子因病于1989q去世，q仅39岁。据先生的女儿说Q在他得知儿子无救时眼里满是泪水Q却又一头埋q稿UR一口气写了(jin)好几个小Ӟ家h甚至预感他会(x)累死在这个工作上Q直到有一天晚上他从书桌上赯n一q步q直地栽倒在圎ͼ下巴裂到医院急诊~针……。先生精?j)浇灌的学术之花l于l出?jin)丰的成果Q此书面世之后中外学界好评如潮。特别是W?span lang="EN-US">1P1987q台北谷风出版社出?jin)繁体字版?span lang="EN-US">1989q?span lang="EN-US">7?span lang="EN-US">20 日李U瑟Q?span lang="EN-US">Joseph NeedhamQ来信征求先生对于近代科学ؓ(f)什么在西欧而不是中国生（x谓“李U瑟之谜”）(j)的意见，先生复信讲到中国16?span lang="EN-US">17世纪的启蒙思潮~ZƧ几里d式的逻辑思维Q但主要原因q在于明清中国是以小农生产（包括手工业）(j)为基的社?x)，l济上较?yu)竞争且人力充裕Q缺乏利用科技的需求等。剑桥大学的诺兰Q?span lang="EN-US">Peter NolanQ与先生商议p此书Q由伦敦大学柯文南（C.A.CurwenQ译~英文本Q?span lang="EN-US">2000q麦克米伦出版社Q?span lang="EN-US">The MacMillan Press Ltd.Q出版。ȝ看来Q尽此书与M著作一样不可避免地带有那个时代的痕q，但确是中国经史学的里程，被认为是权威性“填补空白”之作和“国内外引用率最高的中国l济史著作之一”等。此书不仅先后获得多U学术奖如“中国社?x)科学院优秀学术成果奖”、“孙冶方l济U学奖”、“郭沫若中国历史学奖”等Q而且多次再版?span lang="EN-US">2003qh民出版社出第2版?span lang="EN-US">2005q入选中国出版集团“中国文库”（W?span lang="EN-US">2辑）(j)Q文库所收ؓ(f)20世纪l典性著作，要求Ҏ(gu)国百余年来的发展产生q积极的影响Q至今仍h重要价值的传世之作Q?span lang="EN-US">2007q社U文献出版社出“中国社?x)科学院文库”版?span lang="EN-US">
值得注意的是Q?span lang="EN-US">20世纪80q代初学者多q重生L通之Ӟ先生已着手研I市(jng)场问题了(jin)。他曑֜工商局工作与“市(jng)场”不无关p，早在l购l销时代他就开始考虑?jng)场理、h(hun)D律等问题。他的市(jng)场史研究首先是估市(jng)场商品量卛_(jng)场大的演变Q整理出1840?span lang="EN-US">1869?span lang="EN-US">1894?span lang="EN-US">1908?span lang="EN-US">1920?span lang="EN-US">1936q间五个时段的国内市(jng)场商品量估计Q从中可?span lang="EN-US">19世纪下半叶市(jng)场发展很慢，其扩大是?span lang="EN-US">20世纪以后Q抗日战争后剧减Q此卛_ơ修改后最l蝲入《吴承明集》的《近代中国国内市(jng)场商品量的估计》。ؓ(f)?jin)从更长时段研究市(jng)场Q?span lang="EN-US">1983qv他陆l发表论明代、清代、近代市(jng)场的pd论文Q?从h口和耕地、田价和物h(hun)、货币和白银通、胦(ch)政和商税{方面，深入研究明清和近代市(jng)场长周期性的兴衰演变Q在国内外生很大媄(jing)响?span lang="EN-US">1984q美国名家费l凯Q?span lang="EN-US">Albert FeuerwerkerQ看?jin)清代?jng)文后邀(g)请先生到意大利参加中国经史研讨?x)?span lang="EN-US">1986q法国著名汉学家贾永吉（Michel CartierQ将q三市(jng)文摘要写成《吴承明的国内统一?jng)场形成观》，发表于著名的《年_(d)(x)l济C会(x)文明》（Annales, Économies Sociétés CivilisationsQ?span lang="EN-US">1986q?span lang="EN-US">11?span lang="EN-US">12月号Q先生论半殖民地半封建市(jng)场的论文Q则有日本中国现代史研究?x)?x)长池田诚监译的日文译本（《立命馆法学》，1984q第5?span lang="EN-US">6P(j)?
不满经实늚考证复原而深入透析现象q行理论阐释Q这是先生治学的重要特点。同P他在?jng)场理论斚w下了(jin)很大功夫Q其《市(jng)场理论和?jng)场双Ӏ分析马克思的分工产生?jng)场的理论，赞赏恩格斯《反杜林论》中的主张“生产和交换是两U不同的职能”，提出历史上各U市(jng)场的出现多与分工无关。《试Z换经史》则建构交换与经发展关pȝ模式Q提出“交换先于生产”，在理Z做出新尝试，非有深厚的经学理论与坚实的史料基础与史学功力不可。先生研I市(jng)场，从商路、商镇、商品运销转向人口、h(hun)根{货币量、商品量{变化，分析?jng)场的周期性演变，q讨论其对社?x)结构、阶U分化的影响Q其?jng)场研究是以中国C化（卌代化Q的宏大背景为基点的。他认ؓ(f)?jng)场资料较多Q数据有q箋性，用市(jng)场和h的演变来考察l济的兴C中国的现代化q程Q均有很大的优越性。这与现今h们|z乐道的“斯密动力”理论相仿，卛_(jng)Z(j)q分工、分工和专业化促(j)q生产，l济增长与市(jng)场的深化扩展分不开。仅从生产视角不以认识l济发展和中国现代化Q从而应注重通，于是他努力进行两斚w的工作：(x)一斚w?span lang="EN-US">16?span lang="EN-US">17世纪?span lang="EN-US">18?span lang="EN-US">19世纪上半叶的中国?jng)场q行pȝ考察Q这可说是“实证研I”（positive researchQ；另一斚wQ在l济学理Zl济史研I的Ҏ(gu)Z?qing)现代化理论{方面进行创新探索，希图在理Z扑և一条适应中国l济史学和现代化研究之\Q这可视为“规范研I”（normative researchQ。这些研I体C1995q发表的?span lang="EN-US">16?span lang="EN-US">17世纪的中国市(jng)场》?span lang="EN-US">1999q发表的?span lang="EN-US">18?span lang="EN-US">19世纪上叶的中国市(jng)场》等pd成果Q得Z国现代化肇端?span lang="EN-US">16世纪的明代“嘉Q靖Q万Q历Q说”。此说非其最先发明，如傅凌先生有q类D炏V但是，是先生将此说立论Qƈ以坚实的实证考察和规范研I展C世h。他的《传l经•市(jng)场经•现代化》一文论qC传统l济到市(jng)场经的转变q程Q同时指出市(jng)场机制也有个转变q程Q也是l济的现代化q程Q他的市(jng)场研I就与现代化研究有机l合h。先生早?span lang="EN-US">1985q就出版《中国资本主义与国内?jng)场》，是其1949?span lang="EN-US">1983q论文的集萃Q?span lang="EN-US">1996q出的《市(jng)场•近代化•经史论》，则是?span lang="EN-US">1985?span lang="EN-US">1995q重要学术A(ch)献的凝结Q这也是为祝贺先生八U华诞的?
众所周知Q研I中国近代经史l不开C化问题，先生1987q以来就在这斚w下功夫ƈ提出独到新见。在《早期中国近代化q程中的内部和外部因素》中Q他针对通行的“冲几Z反应”范式和“传l―现代”对立模式，提出中国“内部能动因素”论Qƈ予以实证考察。传l经中的能动因素主要是农业和手工业Q他认ؓ(f)传统农业可以承担C化的dQ但不否认其落后面一定程度地制约?jin)工业化的发展。更重要的是Q他以科学的_和谦逊的态度在再版时指出Q对于近代h口与耕地“我的估已落后?jin)”而应“改用时贤新论”。在《近代中国工业化的道路》中Q他分析利用手工业的功效?qing)工业与农l济的结合，可能本有一条立x土、工农结合、土z结合进而现代化的道路，但终败于以洋行、租界ؓ(f)背景的大口岸l济之\。正因ؓ(f)传统l济有其内部的积极能动因素，“中国的工业化应当走与传l业协调发展的道\Q不能一举而代之。”而，他又写了(jin)《论二元l济》，从理Z探讨不发辄走向现代化的道路，认ؓ(f)传l农业的作用局限于为现代化产业提供廉h(hun)力_不确Q关键是低估?jin)传l农业的剩余。二元经现象长期gl，农l济是多元的Q有自行调节资源配置功能Q他构徏Z个小农经的生模型Q但说明无法计量?
20世纪90q代国家正式提出建立C会(x)M?jng)场l济体制Q先生采用希克斯Q?span lang="EN-US">J.R.HicksQ《经史理论》的观点Q把实现?jng)场l济作ؓ(f)l济C化的标志。他从马克思到诺斯Q（D.C.NorthQ都工业化归之于“专业商人”的兴v和市(jng)场的扩大Q引发生产方式的变革Q商业革命导致工业革命，又以日本和亚zy(c)四龙”的实例加以佐证。具体到中国Q他把明代嘉、万时期的徽商、晋商等大商帮的兴v和工场手工业、散工制的发展，以及(qing)财政、货币的白银化，U佃、雇工制度的变革Q社?x)结构的变迁?span lang="EN-US">17世纪的启蒙思潮{综合考察Q视为明清之际的C化因素。他?span lang="EN-US">1997q的《传l经•市(jng)场经•现代化》之后，又有1998q《现代化与中?span lang="EN-US">16?span lang="EN-US">17世纪的现代化因素》?span lang="EN-US">1999q写的《中国的C化：(x)?jng)场与社会(x)》等pd成果问世?span lang="EN-US">
必须特别指出Q先生治学理论方法新颖独到。理求伴随其d始终Q?span lang="EN-US">20世纪80q代初他发表《关于研I中国近代经史的意见》，主要讲两个问题：(x)如何看待帝国M入R的后果，如何评h(hun)徏M的作用。对于前者，后有《中国近代经史若干问题的思考》；对于后者，则有《谈徏M二题》深入讨论。“二题”指古代徏M和近代封Z义，他论证中国古代封建制度有别于西方的若q特点，分析中国步入q代C会(x)的不同道路；“近代封Z义”是新概念，意指1840q以后封Z义经发展到一个新阶段Q即C制经发生质变，吸收较发辄商品l济Q包括外国的和买办的Q来自我调节Q成够与资本M共存的近代封Z义，属新论。同Ӟ先生予古代封Z义新的研Ih(hun)|q与其“广义政ȝ学”专题研I相养I管他认p斚w“没作出什么成l”，其实不然。他提出以“马克思主义中国化”ؓ(f)目标的王亚南、许涤新{是可取的，但重点应攑֜前资本主义、特别是徏M政治l济学上Q因为社?x)主义经在中国不成熟Q半D民地半徏l济已有定论Q而封建经在中国产生最早历史最长，颇具政治l济学研I的典型意义Q这也正是以前资本主义时代ؓ(f)研究对象的学者共同的理论困惑。在《论q义政治l济学》和《中国封建经史和广义政ȝ学》等论文中，先生阐述其论点ƈ提倡研I“中国封Z义政ȝ学”，成ؓ(f)又一个很有媄(jing)响的学术倡导?span lang="EN-US">
ȝ说来Q?span lang="EN-US">20世纪80?span lang="EN-US">90q代先生在商业资本、市(jng)场和交换理论、中国现代化理论以及(qing)q义政治l济学、中国经史学方法论{方面着力甚多。他非常x西方l济学的发展与动态，q运用其中适应中国l济史研I的Ҏ(gu)Q成为经学理论与经史研究l合的典范。他的结合与q用是能动而理性的Q突Z选择与修正。例如，先生有“计量经学”的深厚功力Q但认ؓ(f)研究中国l济史学Q明中叶以前不太适用计量Ҏ(gu)Q此后可以用Q但数据必须可靠Q再如，攚w开攑以诺斯ؓ(f)代表的新制度学派影响本国Q先生认为其产权理论、交易成本、制度变q等概念可用于中国经史学研IӞ但应注意具体的研I对象与实际数据?span lang="EN-US">
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先生的研I?j)在q代Q但他真正做C(jin)“通古今之变”且涵融中外Q而且是在专精基础之上的诏通。他d之“今”不仅仅在于注重当今学术理论与思潮Q更是落实到当代l济史研I上?span lang="EN-US">1996q《中华h民共和国l济?span lang="EN-US"> 1949?span lang="EN-US">1952》作为国家社U基金“九(ji)五”重点课题立，请先生作学术带头人，׃和董志凯M~。该书也是中国社?x)科学院的重大课题，独具一手档案资料优势，从h与自然的关系延Ch与h的社?x)关p，q加强徏国时C会(x)l济状况的评估和新民M义经体制的理论分析Q有x复国民经的措施和成׃是以专题研究为基的，H出反映?jin)新民主Ml济在中国全面徏立、实施和q行的历E与成就。经q全体作者的共同努力Q该?span lang="EN-US">2001q由中国财经出版Cև版，荣获中国C会(x)U学院优U成果一{奖Q?span lang="EN-US">2010q社U文献出版社再版。先生自U对此“ƈ无实际A(ch)献”，其实他参与拟定大UӀ研I撰写，q承担第二章“旧中国l济遗”的部分写作Q历ơ书E讨Z(x)也都参加Q还审阅?jin)全部成E，认真看此书可见先生的思想轨迹。同是在1996q_(d)先生q应邀(g)ȝ《中国企业史》的“近代卷”，他请江泰新共同主~，作者多是经所同仁?span lang="EN-US">2004q?span lang="EN-US">1月，辑֍余页、计76万字的该书由企业理出版Cև版。不q，下探当代体现?jin)先生的博学pQ但非此时期其治学的主要方向Q他的研I主要是q代到明清ƈ上溯宋代Q内容从生到流通再到市(jng)场；q而超Zl“经”概念，对社?x)结构、制度变q、思想文化q行pȝ考察和深入研I。“历史观与方法论”承载着他这些年来孜孜以求的研究志向Q更是其U研特色与学理思L的高度显玎ͼ其q入21世纪后，他投入全部精力与?j)血的这一研究炉火U青已臻化境?
先生的历史观是“发展论”，早在八十q代初他作ؓ(f)《中国大癄全书•经学南前资本M部分和中国经史部分的主~，撰写?jin)万余字的“中国经史”长辞条Q对中国几千q经发展史q行pȝȝ——历史包括经史的发展可能曲折，也会(x)有回潮，但总趋势是q步的，不存在从唐宋“顶峰”走向明清“衰落”的阶段。直臌q国家大型出版目多卷本《中国经通史》请他撰写“d”，依然重申发展的看法。正是以发展的眼光看问题Q他以古人的“苟日新Q日日新Q又日新”ؓ(f)志，学术q求明显凸现一个“新”字Q如果没有新东西Q他不写文章、不开?x)发aQ其研究要求有新材料、新观点或新理论Q包括对以往的研I成果不断修正，认ؓ(f)U研不可能一y而就Q随着时代的发展，材料的新发现和研I手D늚提升以及(qing)认识的深化，以前的成果也需要与时俱q——这与先师巫宝三先生十分怼Q他们绝不固步自而力d斎ͼ而创新要建立在充分的实证研究基础之上Q系l研I要先作专题Q专著要以论文ؓ(f)基础Q“由而精到大而博”。司马迁的“究天h之际Q通古今之变”是两位先生都很注重的，巫先生从l济思想上研I其“法自然”思想颇多新意Q而吴先生则从历史观与Ҏ(gu)阈阐释其历史哲学Q通过实证提出西方征服自然的斗争哲学将回归太史公的d。或许，q正是“科学发展观”的合理诠释?
Ҏ(gu)Z先生d“史无定法”十分著名。我国史学即有类似方法，而先生赋予其ȝ史学的具体内容Q即应根据研I对象和具体问题选择适用的方法，无论是中国传l史学方法还是国外新兴学zҎ(gu)Qƈ注意与v外学者交理论方法问题?span lang="EN-US">1984q?span lang="EN-US">8月他在意大利召开的顶U学者荟萃的中国l济史讨Z(x)上，正式提出“史无定法”之说――“就Ҏ(gu)言Q有新老、学z之分，但无高下、优劣之别”，“新Ҏ(gu)有新的功能，以至开辟新的研I域，但我不认为有什么方法是太老了(jin)Q必L弃。?span lang="EN-US">1986q底Q先生在中国l济史学?x)成立大会(x)上发表《中国经史研究Ҏ(gu)杂谈》引赯动，三种刊物登{。其Ҏ(gu)包括Q?span lang="EN-US">1Q文献学和考据学方法；Q?span lang="EN-US">2Q历史唯物主义；Q?span lang="EN-US">3Q计量学Ҏ(gu)Q（4Q发展经学Ҏ(gu)Q（5Q区域论和周期论Q（6Q社?x)学?gu)Q（7Q系l论Ҏ(gu)Q（8Q“史无定法”，均应以第1ؓ(f)基础。此后在《中国经史研究的方法论问题》、《论历史M》等中展开pȝQƈ论及(qing)西方l济史的三大派――法国年鉴学z、经计量学z、诺斯的新制度学z，引导中国学者具有世界眼光，特别重申d应坚持实证主义原则?
先生方法分Z个层ơ：(x)Q?span lang="EN-US">1Q世界观、历史观思维Ҏ(gu)Q（2Q归U뀁演l等求证Ҏ(gu)Q此后概括ؓ(f)“认识论意义的方法”）(j)Q（3Q经学、社?x)学{专业和技术研I方法。在“史无定法”原则下Q直接适用于中国经史研究的主要方法：(x)Q?span lang="EN-US">1Q经计量学Ҏ(gu)Q明中叶以前不适用Q因古代文献不准、记载不q箋{）(j)Q（2Q发展经学Ҏ(gu)Q研I欠发达国家Q特别是考察长期势可借鉴Q注意比较研IӞ二元l济论等均可用）(j)Q（3Q区域经史Ҏ(gu)Q区域内与区域间两者应同时q行Q中地理?span lang="EN-US">(central place theory) 提出l济发展由核?j)地区向边缘地区扩散Q可考察UL、N易、交通等?qing)核心(j)与边缘地区的关pd城市(jng)与市(jng)镇研IӞ有利于展现经发展的不^衡性）(j)Q（4Q社?x)学?gu)Q源于社?x)学的结构理论、行为和功能学说?qing)h口、心(j)态等成ؓ(f)l济学的内容。可借鉴C会(x)学的整体思考、比较研I、社?x)底层研I与C会(x)调查Ҏ(gu){）(j)。他ƣ赏布罗代尔Q?span lang="EN-US">Fernand BraudelQ长、中、短时段的历史研I体p，但其份量大应分工q行。MQ可因对象和条g不同而采用不同的Ҏ(gu)Q重要的是该Ҏ(gu)本n的实用性及(qing)其对所研究的问题和现有资料的适用性。选用理论Q主要是启发性的而不是实证性的Q没有一U万能的Ҏ(gu)Q而应集众家之长，也可多种Ҏ(gu)q用。先生的Ҏ(gu)论随着研究的深入也不断发展完善?
先生q专门给研究生上课讲授“经史Q历史观与方法论”。那是上世纪末，我和李根蟠先生都招收博士生，商议集中授课Q在研究生院开“经史学的理论与前沎(k)讲座，卌各位专家讲古今中外经史学。讲?span lang="EN-US">2000?span lang="EN-US">2003q共开3学期Q先生一直是领衔的“头牌”！他的讲座无虚席满堂喝彩Q有个学生叫骆祖春写?jin)一《听大师讲课》的文章Q生动讲q这?span lang="EN-US">86岁老h的神采奕奕博大精深——“不间断地讲?jin)两个半时Q台下是l久不息的掌壎ͼ是发自每个听课者心(j)底深处对大师的敬重和仰慕。”可先生从不认ؓ(f)自己是别的“大师”、“泰斗”、“权威”、“国宝”等{，他发自内?j)地U自己是“小人物”，做的是“小事情”――这是他留给自己后h的话Q也让我明白?jin)什么是真正的“大”和“小”！?li)wؓ(f)教师Q先生谦虚}慎ؓ(f)人师表，h桃李同仁――他循@善诱语重?j)长Q答疑解惑诲Z倦，培养出的博士、硕士专业h才，成ؓ(f)各领域的中坚骨干Q他指导、扶掖和帮助q的学者，C胜数Q他是中国乃至世界经史学界当之无愧的导师！
在“史无定法”外Q先生再一个很有媄(jing)响的论点是“源之说”。他在《经研I?span lang="EN-US">1995q第4期发表《经学理论与经史研究》，提出“在l济史研I中Q一切经学理论都应视ؓ(f)Ҏ(gu)论”；“经史应当成ؓ(f)l济学的源，而不是它的流”。他引述熊彼特（JQ?span lang="EN-US">AQ?span lang="EN-US">SchumpeterQ语“经学的内容，实质上是历史长河中一个独特的q程”，指出“经学是一门历史科学，即是最一般的l济规律Q如价D律，也不能无条g地适用于Q何时代或地区。”他应当历史地看待经学的发展，Ml济学理论都有其特定的历史背景。Q何伟大的l济学说Q在历史的长河中都会(x)变成l济分析的一U方法，也是研究l济史的Ҏ(gu)Q而不是推导历史的模式。此文发表之后反响强烈，多家刊物转蝲Q次q荣获孙冶方l济U学论文奖，至今深得赞誉。直?span lang="EN-US">2010q?span lang="EN-US">11?span lang="EN-US">11日《中国社?x)科学报》刊登记者的长篇专访《经史应当成ؓ(f)l济学之源——访中国l济史学专家吴承明》，q?span lang="EN-US">94岁高龄的先生q一步深入诠释自q学术d?
先生认ؓ(f)不能把全部经史建立在某U单一的经学理论上，l济史之所以是l济学的“源”而不是“流”，因ؓ(f)l济史ؓ(f)l济学提供材料拓宽视野，在时光演q过E中l济学也成ؓ(f)“史”的一部分。他指出Q研I历史上的经问题主要是看实践，l济史研I一般可以一定的自然条g下的生力的增长、一定的C会(x)制度下经运行的效果作ؓ(f)考察的主Uѝ一部新的经史Q不是已有文献和著述的选择与综合，而应该在M上和部分上，在数据、方法、观点上均属新构Q代表一个时代的学术水^。他反复重申l济史研I不是只讜y(c)纯l济的”现象，l济史学家应具备历史学修养；他赞成“社?x)经史”的提法Q认为经史历来是社?x)经史Q主张从自然条g、政d度、社?x)结构、思想文化诸方面研I经发展与演进。他ȝl济学各学派ȝҎ(gu)不外乎“模式法”和“因素分析法”，l济史研I则不宜用模式法Q历史上各时代的l济发展M(x)形成某种模式Q但它是研究的结果而不是出发点。经学日益模型化和数学化，以至用公式“伪装精的知识”（哈耶克F.A.HayekQ、“用旉变量来代替思考”（索洛R.M.SolowQ。经史研究应以实证分析ZQ应具体不宜抽象Q不宜先立范_(d)更不能用范畴“填充”历双Ӏ历史研I提出问题非帔R要，而一般不宜假设。他q有许多_辟而新颖的论断Q常常给人的?fn)惯思维以冲击震|如：(x)“合乎历史发展规律的未必是好的”，丑և奴隶制的出现是如此Q再如，“萌芽不一定非成大?wi)”，像资本主义萌芽就可能只是“萌芽”等{，振聋发聩启h深思。他的“史无定法”与“源之说”等理论Ҏ(gu)和科研成果不仅凝聚成Zo(h)人高׃?c)止的学术丰碑Q而且qؓ(f)后学所领?zhn)、接受和传播?span lang="EN-US">
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先生晚年发重视思想文化对经的作用与媄(jing)响，认ؓ(f)l济发展―制度改革―社?x)变q中最高层ơ上都要受思想文化的制衡（conditionedQ，q有两重意思：(x)一是不合民族文化传l的制度变革是行不通的Q二是文化思想又常是社?x)制度变革的先导卛_蒙。他对宋儒尤其是?j)学倾注?j)力Q认宋以后儒学理性化Q到王阳明将“知”和“理”一元论Q有利于思想解放Q反传统思潮和经世致用主张以?qing)实学思想都具有启蒙意义。可惜中国思想的理性化只有道d理性，~Z工具理性，加之清统治者的思想锢Q启蒙思潮被扼杀Q直到西学传入，C化启蒙才真正来(f)。他对经思想史颇为注重，自读书时代v׃?fn)西方经学说史Q研I中国经史更不能忽视中国经思想。在他的l典Z《经学理论与经史研究》开就列D“富国、富民思想Q田制、赋E思想Q义利论、本末论、奢俭论{思想Q在研究中国l济史中无疑是很重要的。”他认ؓ(f)中国l济思想史有三大问题Q义利──价D、本末──生论、轻重──通论。西方经学有局限，要ȝ中国l济学，l济思想史十分重要。他说经思想的生是对当时经制度的怀疑，Ua(b)的经思想是对当时l济思想的怀疑。中国古代经思想史偏重文化范_(d)与中国哲学史关系较紧密，要懂l济史和文化史才能研I?
21世纪以来Q他最看重的就是“经史Q历史观与方法论”研IӞ2001q?span lang="EN-US">11月中国社?x)科学院老年研究基金立项Q这时他已近85岁且|眼䏀飞盲症”。先后整整四q多旉Q每天勤奋耕耘废寝忘食，作ؓ(f)“十一五”国安点图书，2006q?span lang="EN-US">12月由上v财经大学出版Cև版同名著作，几天之后x他的90寿辰。这是先生比较满意的最后一部研I著作，也是q项研究的总集成。他提出l济史是研究历史上各时期的经是怎样q行的，?qing)其q行的机制和l效Q从而研I不能限于经本w。他从三斚w考察历史观，卛_何认识h与自然界的关pd天h关系、如何认识h与h的关pdC会(x)关系、如何认识思维与存在关pd认识论。他赞赏叔Rq“究天h之际Q通古今之变”的历史观，认ؓ(f)其天人相通、社?x)和谐、古今通变是高明的Q而宋以后的启蒙思潮虽然?j)进思想的理性化却不能导致社?x)的C化。先生特别指出，历史研究是研I我们还不认识或认识不清楚的事物QQ何时候都有待认识的东西；随着知识的增ѝ特别是时代思潮的演q，原来已知的需要再认识Q研I就是不断地再认识，因此研究Ҏ(gu)应开攑֍“史无定法”。书中分章深入阐释经学理论与经史研究、社?x)学理论与经史研究、计量分析与l济史研I以?qing)区域研I和比较研究{等Q着重评介诺斯的新制度学z、法国年鉴学z֒l济计量学派的方法，q特别强调实证主义是“不可须臾或Z的dҎ(gu)。他考证中国史学诸家以及(qing)西方狄尔泎ͼWilhelm DiltheyQ、克|齐Q?span lang="EN-US">Benedetto CroceQ直到vh?dng)?span lang="EN-US">Martin HeideggerQ等Q尽学说主张各异，但无疑更充实?jin)实证主义方法。最后，先生概括他研I中国经史学的思维理\Q“历叜y(c)经―制度―社?x)―文化思想”，提示读者――百家争鸣，学术才有q步Q?
先生的研I多居国内外领先CQ他的论著大多是掷地有声的传世之作，也是留给我们的宝늲胦(ch)富。他被评为“媄(jing)响新中国l济的百位经学家”，成果选入“中国百名经学家理A(ch)献精要”。我曾与不同q龄、地域或专业的相兛_者交，大家基本都认Z国经史学界执大旗、插路标的还是先生！的确Q谁能从凯恩斯、克拉克、库Ҏ(gu)茨论到熊彼特、布|代?dng)、烦(ch)z、诺斯以xvh?dng)、哈贝马斯、福柯；再弄清清代的亩量、明代的商品和市(jng)场、宋明理学与C化、汉代司马迁的学说与C“h与自然”要和谐发展Q没有学贯中西的扎实功底Q没有长q潜沉的U淀(wn)和升华，没有常的智慧与敏锐Q不可能在学术发展日新月异中执旗导向?span lang="EN-US">90高龄的先生攀ȝ是学术巅峎ͼ创造出的也是生命奇qV?span lang="EN-US">
直到2011q春Q先生已度过?jin)?span lang="EN-US">94岁的生日Q还发表?jin)两文章?x)一是《经研I?span lang="EN-US">2011q第2期刊ȝ吴承明、叶坦《一部承前启后的中国l济史杰作―?span lang="EN-US">中国q代l济Ԍ1927?span lang="EN-US">1937>评介》，虽然先生未执W，但内容和观点都反复征询其意见Q定E全部经他审订，只有一Ҏ(gu)有听他的Q那是在v名问题上他要求不|名或v在我后面。另一是《全要素分析Ҏ(gu)与中国经史研究》，刊登于《永久的思念——李埏教授逝世周年U念文集》，云南大学出版C?span lang="EN-US">2011q?span lang="EN-US">5月出版。此文写?span lang="EN-US">2008q_(d)他非常看重，前述《中国社?x)科学报》记者采访时问他“有哪些新的x点”时Q他谈的是此问题，q说明“全要素分析是分析要素与整个经增长的关系?qing)其变迁。……在全要素分析中Q那些用丹尼（E.D.DenisonQ模型计量的部分Q仍然要辅之于逻辑分析Q才比较完善。”他在自q“微博”（对于C物他历来兴趣盎然Q上说“我准备写一关于全要素分析Ҏ(gu)的文章。”，M前还在联pd此有研究的学者。病重之时与我断断箋l谈得最多的也是q一研究Qƈ遗憾地说“这是我一生最后的文章?jin)。”按照他的心(j)愿还l深入下去，而不能l进行科研的日子Q在他看来是没有意义的――这Q就是一个真正的学者的人生Q?
古语a“智者寿Q仁者寿”，既智且仁的先生n体一直很好必焉ѝ上世纪我曾应台湾中研院学者之邀(g)Q写q《吴承明教授的经史研究》，那也是先生八秩寿诞之贺Q后来又写过《经学不老h》，是ؓ(f)颂庆(jin)先生85岁寿辰而作?其中重点列D?jin)经所多位高寿的经学Ӟ分析此学U涵延广博发展迅速，既经世致用于国计民生Q又潜沉深奥于学理思LQ涵蕴诸多学U之特色余韵Q以容U_c追求与望。我注意到先?span lang="EN-US">70岁以后的成果数量质量都相当可观，占据其学术成q重头Q甚臛_以说其经史学研I的主要贡献大多集中?span lang="EN-US">?。据此可证做学问是不老h的，其是天性豁达、乐天知命的人。其实，先生一生坎P曑֤l国家民族之忧，又内怀(zhn)g丧子之痛Q尤其晚q他l娶的妻子、也是“一二•九(ji)”战友的文铭奛_和他的女婿先后过世，对于?ji)旬老h的打d惌知。但先生是坚强的Q他很不愿意ȝ(ch)M人，包括他的亲生奛_――在他最后的日子里那些情景催人泪下。他有一个好伙伴――唐诗，以往每有隄之时Q他吟唐诗；临终前ؓ(f)抗病痛折，他还是喃喃地背唐诗。前q《濯_谈》不仅再C(jin)那些艰辛而又隑ֿ的岁月，更是他国学深厚腹W丰赡与情志高远才华横溢的呈现。他q不扬唐抑宋Q说唐诗炉火U青是诗的高峎ͼ宋代z争斗Q诗坛却互相唱酬Q题材广泛、风格多h律自由，正是“奇外无奇更出奇”。^实自然而奇ȝ青，正是先生本h最恰当不过的写照！
如此Q治学、ؓ(f)人又何尝不是如此呢？他常_(d)(x)“学术研I不是Q何h的专利，各有其特点，才能互相补充、互相切。”先生对不同学术派乃至不同学术观点持等同视之的态度Q与其在哥大的经历和豁达宽厚的ؓ(f)人都分不开Q这在当今学界尤其是学术大家也ƈ非易事。或“真理唯一”或“甲是则乙非”的思维逻辑Q严重R蚀着学术界，抑制学术的正常发展。而先生谦谦君子谆谆善诱，认ؓ(f)考察学术不应以观点ؓ(f)据，包括学生写博士论文，只求a之成理；他主张不同论点可以各讲各的，不必非让别h接受自己Q更不要以己而非人。记得当q我考取巫宝三先生博士生的时候，曾为导师博大的学术胸怀深深折服Q而吴承明先生的言传n教，更让我明白了(jin)什么才是真正的学术大家Q先生把学术上的“发展论”n体力行于自己Q主张“今胜昔”、更能“h胜己”。他多次与我谈及(qing)“长江后推前浪”，以后学之能ؓ(f)喜、以后学之得正己Q在?span lang="EN-US">16世纪?span lang="EN-US">17世纪的中国市(jng)场》文中，他痛责自己曾回避17世纪的“低谷”是“逃避”、是“可ȝ?Q其律己之严Qo(h)?j)敬慕和感佩Q他十分注意新的研究动向和成果，q以之修正自q观点Q哪怕是“小人物”的研究Q表现出公开自我批评的智勇，我们有幸仰慕先生风范Q实为终w楷模?
在严于律q同时Q他待h却十分诚恛_厚，对同事、对朋友、对学生以及(qing)再传弟子Q都诲h不倦无微不臻I评奖、升职、答辩、出书，先生能帮忙的都会(x)力Q教书育人桃李满园，勉励后学如沐春风。二十多q来Q我有幸l常面聆教诲Q从译֠授业到学位答辩，从会(x)议听讲到?j)膝长谈Q从文章审订到著书作序，以至每每为我招收博士生阅P处处都留下先生辛勤的?j)血Q特别是先生为我作序的书q在修改Q未能在他生前问世，永成遗憾……。先生的U学_、博大襟怀与谦逊态度Qo(h)与之有交往的h无不肃然h。没听到先生讲别Z好，在他逝世后ؓ(f)之撰写的生^中，我臆用了(jin)“识人唯镎(k)四个字来概qC看h只看长处的仁厚品g大家风范?
先生乐观z达与世无争。他好酒Q自U“酒家”；喜美食，且中西南北菜pM拘，每谈W：(x)“我吃菜和做学问都主张兼容ƈ蓄。?我曾ȝ他的“养生之道”是“抽烟、喝酒、不ȝ”，后来他告诉我此说传甚广Q还被纽U一家报U所引用。实际上Q先生近q已l比较注意锻|不仅到公园散步，而且q自~“诗操”，x照诗句配以动作。北京卫视曾采访他，~辑出《吴承明老先生养生之道》，2009q?span lang="EN-US">2?span lang="EN-US">3日在北京卫视生活频道播出?
然而，如今q个L(fng)隄的夏日，楼里屋外如常Q可先生M(jin)……。让我像Z写的前两文结一PW三ơ也是最后一ơ和其“五a”句——“窗外天犹碧Q山中叶未红Q先生驾鹤去Q常怀化雨恩。?span lang="EN-US">
转自《经学动态?span lang="EN-US">2011q第9?span lang="EN-US">
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