王其钧，清华大学建筑学院博士Q?993-1996Q，中央术学院教授、中国美术家协会(x)水彩画艺委会(x)办公室主仅R中国圆明园学会(x)园林古徏研究?x)副会(x)长、中央美术学院城?jng)设计学院h文社U中?j)主仅R中国艺术信息网总顾问。其l画作品多次获奖q在国外展出Q艺术理Zc多ơ获奖ƈ被翻译成英、法、d、日、韩{多国语a。被多家媒体誉ؓ(f)“学者型d”?/span>
一ơ触?/span>
在《民居线条之》这本书的后CQ王光开就_(d)(x)“我始终怿Qh的一生，M(x)有一ơ可以找到属于自q吉光片羽。?/span>
他的吉光片羽来于30多年前的一ơ触动?/span>
1988q_(d)他还在重?jin)徏{工E学院徏{系ȝI生二年U，正处于不知道来该干点儿什么的状态。他和别的同学不同，一是年龄大10多岁Q二是别人都是学建筑学专业出w，而他是美术学?gu)n。别的同学，研究生还没毕业，都被叫到深圳、v口等南方沿v城市(jng)做徏{设计去?jin)。毕竟那是一个中国从未有q的大兴土木的高潮阶D，同学设计的徏{规模都是几千甚臛_万^cI几十层的大楼pL(fng)h。而他只能在学校空荡荡的宿舍、图书馆、资料室里啃大部头、a(b)印本的《中国古代徏{史》，那是一部蜡U打字、手工a(b)印的“内部读物”，装订也是手工~v来的。他回忆_(d)(x)“那一L感觉我拿C(jin)一本‘内部’h才能d的核?j)机密资料集。在后来的阅读过E中Q我好像不仅是在学习(fn)q本讲义Q甚x(chng)?jin)一U参与感Q书中的内容g都不是白UR字已l固定下来不能变动的内容Q我仿佛(jng)成了(jin)随时要ؓ(f)q本书重新誊抄的~写者之一。?/span>
《民居线条之：(x)建筑白描写生Ҏ(gu)》，王其?著，中国L出版C?019q版
q时Q学校请来了(jin)国加州理工大学的白格勒QJames R BagnallQ教授给建筑pȝ研究生讲授《模式语a》课E，工作生活期间Q王光负责当翻译、当导游。课余，白格勒夫妇喜Ƣ去重庆(jin)的老城区闲游。当q学校附q的沙坪大酒店是一座玻璃幕墙的高层C建筑Q也是沙坪坝的地标徏{。但白格勒一谈到丑陋建筑Ӟ׃(x)拿沙坪大酒店当典型。可是他对于重庆(jin)临江门的大片传统民居、沙坪坝附近的磁器口古镇的民间徏{L赞不l口。这让王光H然明白?jin)，CM建筑的千一律ƈ不是，而从传统、从地域出发设计的徏{，特别是民居，才有更丰富的内涵。“在陪同国教授的行怸Q对于他们将中国传统民居的美上升到理论的高度Q对于我产生?jin)很大的触动和启发。将中国传统民居作ؓ(f)我的研究N?sh)成Z(jin)一个适逢其时的契机。?/span>
住在文化?/span>
几十q研I后Q“民居的更丰富的内涵”，王其钧用一句话概括_(d)中国Z在文化里Q“民居是文化的凝l”“民居是建筑技术和文化艺术的结Ӟ是与当时的生zL式、民间习(fn)俗紧密联pȝ。中国民居之所以像久酿的陈醪，品香Q就是因为民居的内涵不是通过单的量和绘囑ְ可以完全捕捉到的。和官式建筑相比Q民居的l构十分单；和欧z的z房相比Q中国民居显得过于古朴。但是这丝毫都不影响中国民居的文化h(hun)倹{中国几千年的文化积累所l合形成的复杂的民风、民俗，构成?jin)中国民居文化的深厚基础。?/span>
怎么把这U内涵表辑և来，让每个h都能看懂Q反复思考之后，王其钧回C(jin)他最擅长的美术。他画过q环画，画连环画需要收集乡村的风景作ؓ(f)场景素材Qؓ(f)此他在苏州乡下住?jin)很长时_(d)M(jin)大量的钢W写生。他体会(x)_(d)U描的写生速度快、画面效果好Qؓ(f)?jin)创作，又有相当多的Z(x)d国各地写生，民间徏{作为创作素材，既便利也成了(jin)一U习(fn)惯。他军_要画一部中国民居的白描写生书稿?/span>
研究生毕业，他的书稿也完成，1989q_(d)他从重庆(jin)坐轮船到上vQ既Z(jin)自己扑ַ作，也ؓ(f)?jin)书E找出版C。从重庆(jin)ML(fng)轮船要开5天，他只能买得v四等q，但是q气很好Q是一个下铺。他把q张床铺作ؓ(f)写字収ͼ参考书摆了(jin)一床，利用q几天时间誊清正Eѝ那时没有电(sh)脑可以打字，更不要说是笔记本?sh)脑了(jin)，书稿都是要用钢笔来抄写的。在CL(fng)外W码头之前Q终于完成了(jin)全书的文字修改和誊抄。他下船直奔上v人民术出版C，看看能不能出版这本书。出版社M(jin)ME，肯定地答复：(x)“可以出版。”这又是一个幸q，他回忆说Q“我感谢那个时代。我上大学不要学费，每月q能够拿?3元的补助Q我ȝ士不要学费，每月能拿?5元的补助。我父亲是银行的普通职员，我没有Q何家庭背景，但是我在国内的三家著名大学分别读?jin)书。在没有托关pR也没有人引荐的情况下，q本《中国民居》就得以出版。回头看看，我的称得上是幸q的。而《中国民居》这本书也一直畅销Q一ơ又一ơ地重印。?/span>
共鸣情愫
一本三十年的书q在一ơ又一ơ地重印Q成为徏{白描写生的l典Ҏ(gu)Q不仅仅是幸q，而是意蕴Q王光反思说Q“意蕴是什么？我认为意蕴是艺术作品或景物渗透出来的风骨情感、主旨精义与延内涵Q是人在受到某种可视之像的感染时Q与思想共鸣而萌生出的情愫。魅是什么？即是魅力，让hqh。用U描来表现民居，能够凸显Zl民居所Ҏ(gu)的线条疏密之意蕴Q从而生让恋的共鸣情愫。”“我们徜徉在老村古镇、高墙深巷之间时p然会(x)感受到民居的，q且如饮醇醪Q似醉其中。这也是Z么今天我们仍然喜Ƣ将传统民居作ؓ(f)l画物象的原因之一Q因为它W合我们审美的原始v点，极易触动我们的想象与情感。?/span>
从这点说Q民居不是某一个h的研I课题，一ơ找ȝ吉光片羽Q只要感受到民居之美Q它?x)是每个人的“可以找到属于自q吉光片羽”?/span>
【访谈?/span>
C房地产设计者遗忘(sh)(jin)中国传统民居智慧
不同地区Qh们对于传l徏{的审美标准肯定不一?/span>
?Q?/span>中国传统民居的地域差异非常明显，q和当地的生态、资源、经、文化、宗教、徏{技术等有密切的关系。那么是否由此也zZ(jin)不同地域民居的不同审呢Q?/span>
王其钧：(x)，是能够人感到愉(zhn)的一切东ѝ面对一切事物的与丑，Z的心(j)理会(x)有所反应。这个评断的q程是审美。审的必须条g是当然要有“美”；“审”是一个动词，它表C有人在“思考判断美”。因此不同的地区Qh们对于传l徏{的审美标准肯定是不一致的Q所以才能生中国民居各U各样不同的风格?/span>
中国传统民居的一个最大特点，我们可以单概括ؓ(f)Q“就地取材、因地制宜”这两个特点。我们的先民利用?jin)自己所在地的自然资源。有林的地方，Z构Z木材Z的住宅徏{；在缺树(wi)木的黄土高原Qh们就开挖窑z。就地取材，自然尊重了(jin)生态环境，使h们因地制宜地安居乐业?/span>
除此之外Q民居和C会(x)有着密切的关pR譬如福建客家h和闽南h的土楹{广东台׃q一带的楼、广东梅州一代的围龙屋、(dn)南的围子Q都是先民ؓ(f)?jin)自w安全所创造的民居形式。其产生与当时社?x)不E_的因素有着密切的关pR?/span>
建筑技术和l济条g有着密不可分的关pR太湖流域、浙江的杭嘉湖^原在历史上是中国最富庶的地区，因此当地的民居营造，施工、用料、装饰雕刻都极其讲究。但是像西北地区{一些困地区，民居大都只能因陋q?jin)。因此，中国传统民居的地区特点的形成Q是和当地的生态、资源、经、文化等因素有着密不可分的关pR?/span>
?Q?/span>因ؓ(f)地域的原因，我特别留?j)?jin)湖北或武汉的民居Q可惜在(zhn)的《民居线条之》一书中只简略而笼l地提到?jin)湘鄂?dn)民居Q是不是湖北或武汉的民居特色不够Q?zhn)认定特色的标准是什么？
王其钧：(x)关于民居的归c，从徏{学的角度讲Q还是要看民居的构架形式、造型模式和美学特点等因素?/span>
中国传统民居的徏{特点的归类是依照徏{风格来评判的。中国南方相当多区域的民居用穿斗式大木构架Q中原地区则普遍使用抬梁式大木构Ӟ西南地区喜爱使用q栏式大木构Ӟ而黄土高原地区采用窑z的形式。湘鄂(dn)地区的民居大都用穿斗式大木构架Q而民居的M造型和Ş成院落的q面形式也基本相同，因此我把它归CcR四川民居也是采用穿斗式大木构架、大出檐的屋剙型Q院落的l成形式也和湘鄂赣地区的民居相差不大Q但是四川民居院落的q面形式是明昄横长方ŞQ这和湘鄂赣地区的民居有了(jin)相当大的区别?/span>
(zhn)生zd湖北Q尤其是武汉地区Q因此?zhn)会(x)想到我的书中?f)什么没有把“武汉民居”单列出来阐q。只要?zhn)理解了(jin)我上面的陈q后Q?zhn)q道，我毕竟是从中国大的区域和概括的地方特Ҏ(gu)描述的民居。我惻I即便是编写一本湖北民居的书，一个城?jng)的民居或许也不会(x)被专家l单独作Z个种cL归类研究?/span>
民居是没有徏{师的徏{?/span>
?Q?/span>(zhn)曾l有一个论断“中国h住在文化里”，q句话怎么理解Q?/span>
王其钧：(x)中国传统民居是一本大书。传l民居的设计者和营造者往往是住宅的主己，而不是徏{师。尽营造过E中有工匠的参与Q但是几乎每座民居都凝聚有房Mh的聪明才智。房Mh都会(x)在民居的营造方面加入自qx(chng)Q用现在的专业语a是“民居是没有建筑师的建筑”?/span>
q些智慧反映在各个方面，譬如合理用料、合理布局、充分利用宅基地以及(qing)民居的装饰等斚w。因此，中国民居融入?jin)相当多的文化元素。假如展开来谈Q上q的每一w能D出很多生动的CZ?/span>
也正因ؓ(f)如此Q和中国传统的官式徏{（宫殿、陵寝、官府、寺庙）(j)相比Q民居的构架形式要简单得多，但是徏{的装饰内容、装饰Ş式、装饰部位来_(d)民居的文化内涵一点也不比官式建筑。民居大都用雕ȝҎ(gu)q行装饰Q因而Ş成木雕、砖雕、石雕等装饰手法。雕ȝ手法成本高，对于度巨大的官式徏{来_(d)׃可能像民居那样到处用雕刻装饰?/span>
在装饰的题材斚wQ民居往往都雕L人物用来讲述故事Q因而栩栩如生。而官式徏{中却很用h物元素，原因是宫D庙宇等建筑中用h物故事会(x)和徏{本w的功能产生矛盾。M能在皇帝、神늚头上站着普通的历史人物吧！因此Q传l民居中处处体现文化?/span>
?Q?/span>(zhn)用U条展现?jin)中国民居之，那么除?jin)U条之外Q中国民居还有其他方面之吗Q?/span>
王其钧：(x)除了(jin)U条之外Q中国传l民居给我们带来的美是全方位的。当我们徜徉在老村古镇深高墙之间Q往往?x)不自觉地受到民居美的感染，如饮醇醪Q似醉其中。许多中国画安喜欢Ml民居，因ؓ(f)它特Ҏ(gu)触动d的想象和情感。从民居中我们可以感受到一U无形无色的虚空。“虚无恬淡，乃合天d”（《庄子·刻意》）(j)。民居中那大面积的实墙，很少开H子Q简z、静(rn)寂，“密不通风Q疏可走马”。正如中国画有一片空白中随意讄人物。h物在q空白的环境里，不知是h在空_(d)q是I间因h而显。h物与I间溶成一片，真是气韵无尽。国画背景的I白Q在ȝ整个意境上ƈ不是真空Q而是宇宙灉|之往来，韵致之流动。笪重光_(d)(x)“虚实相生，无画处皆成妙境。”也是_(d)中国民居带给我们的是一U空间的、整体的、全方位的美?/span>
?Q?/span>(zhn)列举了(jin)中国民居“疏密得当，虚实相生Q内外通透，朴实淡雅”等{十U美Q能否更化一些，和西方的民居相比Q中国民居之的最大特Ҏ(gu)什么？
王其钧：(x)首先在色彩方面，中国传统民居除了(jin)徏泉州有四个半县用红砖作为徏{材料以外，中国民居大都使用青砖青瓦Q因而色彩沉着。二是中国民居大都采用院落式的布局方式Q因而和Ƨ洲独立式（free standingQ的住宅的整体Ş式相比，低调内敛。第三，中国传统民居外部极少开H，即便开H，也考虑到私密与防MQ因此，装饰大都处理到庭院以内。因此中国民居从外部视觉上更加简z、整体?/span>
传统民居是一本大书，值得我们敬和学?/span>
?Q?/span>传统民居中的审美意蕴和我们当下徏{的审美有什么差异？
王其钧：(x)传统民居所创造的是一U整体意境，是由诸多要素共同构成的一U情境。但是当代的住宅Q多为公寓式的，即便是所谓的“别墅”，也很有庭院式布局。中国传l民居不是依靠单体的造型变化多样Q而是H出体的空间序列丰富。民居的q面序列往往是一再发展次要的高潮Q以L主要轴线的发展，意境抒发得更ؓ(f)p?/span>
当我们进入一个空间序列时Q情l自然会(x)׃至高再由高至低地起伏。民居徏{群的格局也由至大，再由大至地变化。这时我们自然感到序列之。从民居入口到高潮的֣Q布|得紧凑而有意境。从一个高潮的Ȁ动，q渡C个愉快的舒张与缓和，逐渐形成一U^E的渐弱韟?/span>
民居中成功的序列设计Q其_N在于给我们一U“?zhn)念”，使我们不能一览无遗，而着力去惌下一个单元的形象Q诱使我们怀着渴望向下游览。同Ӟ它又为后来所能看见的形象埋下适当的伏W。民居的q一特征使我们想到宗炛_《画山水序》中所_(d)(x)“n所盘桓Q目所l缪”。就像中国画手卷似的中国民居的景物从卷首到卷Nl不断地映入眼帘Q艺术Ş象在更替、变化，情思、意境层层生发、渐渐深入。民居始l用自n画面中的形象来左右着观者的视线Q培养观者的情趣Q步步引人入胜?/span>
?Q?/span>传统民居主要是农业社?x)文化的一U体玎ͼ那么在工业化、现代化、城?jng)化的进E中Q它q有存在的空间吗Q很多h有一个感受，老房子看着很美Q住h不舒服，主要是什么原因造成的？
王其钧：(x)中国传统民居是旧时h们生zȝ居住载体Q因此其功能是适应当时生活环境和设施的。这U生z蝲体与当下安定、开放、现代、快L(fng)C会(x)、家庭生zȝ境完全不同，因此Qh们自然会(x)有上q的感觉?/span>
?Q?/span>在当前全球面临资源短~、污染严重的严峻局势下Q徏{要减少能耗，提供l色I间Q可持箋(hu)发展Q中国传l民居又能ؓ(f)C民居的设计、徏造提供怎样的智慧？
王其钧：(x)建筑的物理功能主要是声、光、暖。传l民居在隔离噪音斚w大大优(sh)C的公寓住宅。大面积的实墙在民居中屡见不鲜，除了(jin)其物质功能外Q蕴藏在形式之中的意义便是静(rn)谧。实墙宅内自成一个与外界隔绝的空_(d)形成一U外实内?rn)的韵。厚实稳重的外墙Q阻隔了(jin)外面肩摩毂击Q熙来攘往Q吆喝叫卖的嘈杂壎ͼ而宅内保持着安宁?/span>
建筑采光的原则是适用Q只要有建筑庇护Q实体的部分自然要遮挡一部分自然光。让有限的光U进入室内，而既满Z的生z需要，又不?x)Ş成光污染Q是传统民居在采光设计方面的成功之处。让Z在舒适的光线下，有庇护感地生zR?/span>
在保温和避暑斚wQ各地的传统民居普遍冬暖夏凉。在通风与保温方面，南北方的民居都有相当多的高招。因此，传统民居是一本大书，值得我们敬和学?fn)?/span>
?Q?/span>(zhn)在书中提到Q“回民居，不应M其ŞQ而要去追其意”，在当下，我们又该如何理解qŞ意之辨？现在的很多仿古徏{，仿Ş与追意又做得如何Q?/span>
王其钧：(x)现在的宅基地的面U、徏{容U率的限刉制约?jin)h们再使用传统的民居造型模式。但是，C的有些房C开发完全是单化的追求最大的l济效益。设计者根本就没有从中国传l民居吸收过M优点?/span>
我们看看有些室内I间仅仅是模仿了(jin)传统民居的皮毛特点就取得?jin)很好的视觉效果和用功能，其是增加?jin)传统的文化体验。假如徏{师也像室内设计师那P认真研究一些传l民居的特点Q一定会(x)得到好的效果。中国传l文化是应该、也能够被我们承的?/span>
历史像江河一样静(rn)?rn)流q。依附于当时技术经和文化历史条g下生的传统民居Q自钢筋水惔?qing)西?gu)术文化引入后开始衰落，q正在从我们q块古老的国土上逐渐消逝，居住在新民居中的Z也潜U默化地减少?jin)传l美学的熏染Q而开始接受更多的Cz。“劝君莫奏前朝曲Q请唱新Lx(chng)”，一切艺术都要打破陈套，切忌重复、雷同。我们回传l民居，不应M其ŞQ而要去追其意。传l民居那端庄、优、素雅、高?gu)z的意蕴Q希望会(x)在以后的民居建筑中凝内R积淀(wn)?/span>
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