贺麟åQ?span lang="EN-US">1902-1992åQ‰ï¼ŒåŽŸåå…‰ç‘žåQŒå­—自昭åQŒæˆéƒ½é‡‘堂县五凤溪ähåQŒä¸­å›½è‘—名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家åQŒçŽ°ä»£æ–°å„’家的早期代表äh物之一ã€?span lang="EN-US">1919òq´è€ƒå…¥æ¸…华学校åQ?span lang="EN-US">1926òq´èÊŽ¾ŸŽå›½å¥¥æŸæž—、芝加哥和哈ä½?j¨©ng)大学求学ï¼?span lang="EN-US">1929òq´èŽ·å“ˆä½›(j¨©ng)大学哲学¼‹•å£«å­¦ä½åQŒåŽè½¬èʎ德国柏林大学专攻黑格ž®?d¨¡ng)哲学ã€?span lang="EN-US">1931òq´åŽé•¿æœŸä»ÀL•™åŒ—京大学哲学¾p»ï¼Œå…ÆD¯¾æ¸…华大学ã€?span lang="EN-US">1947òq´ä“Q北大训导é•Ñ€?span lang="EN-US">1955òq´è°ƒè‡³ä¸­å›½ç§‘学院哲学研究所åQŒä“Q西方哲学史组¾l„é•¿åQŒç ”½I¶å®¤ä¸ÖM“QåQŒç¿»è¯‘出版黑格尔、斯宾诺莎等¾lå…¸ä¸“è‘—ã€?

五凤溪飞出哲学宗�span lang="EN-US">

作äØ“(f¨´)梁启­‘…的学生åQŒä“Q¾l§æ„ˆçš„老师åQŒè´ºéºŸå…ˆç”Ÿæ˜¯ä¸­å›½20世纪最重要的哲学思想家和¾˜»è¯‘家之一。贺麟生于清末，早年受蒙于儒学传¾lŸã€‚后考入清华学堂学习(f¨¤n)7òqß_(d¨¢)¼Œæ·±å—梁启­‘…、梁漱溟、吴宓等名师影响。再后留学美国å¯d国，ž®¤å…¶å¯ÒŽ(gu¨©)–¯å®¾è¯ºèŽŽå’Œå¾·å›½å¤å…¸å“²å­¦æ·±æœ‰æ‰€å¾—。贺麟学贯中西，在译介西方经典著作方面被誉äØ“(f¨´)“东斚w»‘格尔之父”，而且在中国哲学方面也有极高的造诣åQŒæ—©åœ¨ä¸Šä¸–纪40òq´ä»£åQŒè´ºéºŸå°±åˆ›ç«‹äº†ä¸Žå†¯å‹å…°â€œæ–°ç†å­¦â€ç›¸å¯¹çš„“新心学”思想体系åQŒè¢«ž®ŠäØ“(f¨´)çŽîC»£æ–°å„’学八大家之一ã€?span lang="EN-US">

贺麟出生于成都金堂县五凤镇杨æŸÏx²Ÿæ‘的一个士¾l…家庭，˜q‘年已于杨柳沟左岸，背靠龙泉å±Þp„‰æ¢…子岭，照原样修复重å»ÞZº†â€œè´ºéºŸæ•…居”。故居原为土木结构，始徏于清å’怸°òq´é—´ã€‚推开大门åQŒèµ°˜q‡é€šé“åQŒç¥ å ‚门上方有一旧匾åQšâ€œè¯—书传家”。贺麟出生“书香门½W¬â€ï¼Œæ›„¡¥–父äØ“(f¨´)清道光èµA(ch¨³)生、祖父äØ“(f¨´)å’怸°æœç›‘生，父亲贺松云，为晚清秀才，当过当地学董。贺麟生于贺氏，长于五凤åQŒæŽˆä¸šåŒ—大，哲育中国。当地有äºÞZ½œè¯—：(x¨¬)“五凤溪边引兴长åQŒæ˜¥èŠÞq§‹å®žæ²å¿ƒé¦™ã€‚青å±Þq»¿æ°´åå¤šæ„åQŒæ­¤åœ°æœ‰äººæ·»å›½å…‰ã€‚”贺麟是李劼人、巴金之外，成都ä¸ÞZ¸­å›½å½“代文化èµA(ch¨³)献的又一个大师çñ”杰出人物åQŒæˆéƒ½æ–‡åŒ–的又一个标杆ã€?span lang="EN-US">

作äØ“(f¨´)贺麟先生家乡的成都ähåQŒæœ¬æŠ¥è®°è€…对在大陆的贺麟学生å?qi¨¢ng)后辈做了一¾pÕdˆ—的采访活动，òq¶äºŽåŽÕd¹´9月专½E‹èʎ台湾采访了贺麟的四弟è´ø™•´ç« è€å…ˆç”Ÿï¼Œäº†è§£è´ºéºŸž®‘年时代的生‹zȝŽ¯å¢ƒã€‚我们感兴趣的是åQŒè´ºéºŸæ˜¯æ€Žæ ·ä»Žäº”凤溪山沟走向世界成äØ“(f¨´)一代大师的åQ?span lang="EN-US">

15岁考入矛_®¤ä¸­å­¦

2011òq?span lang="EN-US">9æœ?span lang="EN-US">9日，我们在基隆有òq¸æ‹œè®¿äº†è´ø™•´ç« è€å…ˆç”Ÿã€‚贺老先生听说家乡äh来了åQŒæ´¾å„¿å­è´ºå‰æ³°å…ˆç”Ÿå½“晚开车来台北酒店接我们。一上èžRåQ?span lang="EN-US">60多岁的贺前泰一口四川口韌™®©æˆ‘很吃惊。他è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)台湾的四川äh多得很，我们从小ž®Þp¯´å®¶ä¹¡è¯ã€?span lang="EN-US">

è´ø™•´ç« äØ“(f¨´)贺麟四弟åQ?span lang="EN-US">1917òq´å‡ºç”Ÿï¼ŒåŽÕd¹´å·?span lang="EN-US">95岁高龄，但坐在沙发上腰板½W”ç›´åQŒä¸€åå°±æ˜¯ä¸¤ä¸ªå°æ—Óž¼Œè€ähíw«ä½“健康。他说小学毕业他ž®Þq¦»å¼€å®¶ä¹¡äº”凤溪，跟随大哥åQˆè´ºéºŸï¼‰(j¨ª)在北京念中学åQŒé‚£æ—¶å¤§å“¥åˆšä»Žå¯d国回来在北大教书。后来抗战爆发北大内˜qäº‘南，他又˜q½éšå¤§å“¥æŠ¥è€ƒäº†è¥¿å—联大外文¾p…R€?span lang="EN-US">1941òq´åº•å¤ªåã^‹z‹æˆ˜äº‰çˆ†å‘，受爱国心é©×ƒ‹ÉåQŒå¤§å“¥æ”¯æŒä»–考入战地服务团译员班åQŒè¢«‹z‘Ö¾€ä¸­å›½˜qœå¾å†›æ–°28å¸?span lang="EN-US">83团èÊŽ¾~…甸抗日。后来远征军败走野äh山，该团2000多官兵，大多暴尸荒野åQŒå›žåˆ°å›½å†…不åˆ?span lang="EN-US">200人。作为幸存者他随后加入½Iºå†›æŠ—战åQŒæœ€åŽåœ¨åîC»¥½Iºå†›ž®‘将军衔退彏V€?span lang="EN-US">

说到70òq´å‰é‚£æ®µæˆ˜å²åQŒè´ºè€è°ˆå…´ç”šé«˜ã€‚我们拿出刚修复的故居照片，看到老院子，看到大门前的石阶åQŒè¿˜æœ‰å±‹è„Šä¸Šçš„“福”、“禄”、“寿”三个惔塑，老äh˜qžè¯´åQšâ€œå¯¹å¯¹å¯¹åQŒé‚£æ˜¯åŽŸæ¥çš„石阶、屋脊。”老ähè¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“祖屋有60多间åQŒå…¨éƒ¨æ˜¯åœŸå¢™åQŒå¤©äº•å¾ˆå¤§ï¼ŒåŒ™¾¹çš„花园叫映秀斋（韻I¼‰(j¨ª)。â€?span lang="EN-US">

我们希望老äh摆一些贺麟少òq´æ—¶ä»£çš„途R—»­‘£äº‹ã€‚ä»–è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)我大å“?span lang="EN-US">15岁就¼›Õd¼€è€å®¶åQŒè€ƒå…¥çœç«‹æˆéƒ½çŸ›_®¤ä¸­å­¦äº†ã€‚贺家是五凤的大姓，我们˜q™ä¸€é—¨ç”±¼œ–父掌管åQŒç¥–父上˜q‡ç§å¡¾ï¼Œä½†æ˜¯å¾ˆå¼€æ˜Žï¼Œçˆ¶äº²ç«¥è¯•è€ƒäº†¿U€æ‰ï¼ŒçˆïL(f¨¥ng)ˆ·ä¸è‚¯è®©ä»–去考ä‹D人，他就回老家åQŒç ”æ–°å­¦åQŒå½“˜q‡é‡‘堂中学校é•Ñ€åŽ¿æ•™è‚²¿U‘长。大å“?span lang="EN-US">8岁入¿Uå¡¾è¯ÖM¹¦åQŒçˆ¶äº²å°±æ•™ä»–诅R€Šæœ±å­è¯­¾c…R€‹ã€ã€Šä¼ ä¹?f¨¤n)录》。听父亲è¯ß_(d¨¢)¼ŒçˆïL(f¨¥ng)ˆ·è¦äº²è‡ªè¿‡é—®å¤§å“¥çš„学业åQŒåŽæ¥å¤§å“¥éšå§‘太到镇上读ž®å­¦åQŒåœ¨å­¦æ ¡ä½œçš„文章åQŒçˆ·çˆ·å¿…亲自˜q‡ç›®åQŒæ¯‹Æ¡è€ƒè¯•çš„诗文，都要大哥背给他听ã€?span lang="EN-US">

è´ø™•´ç« è¯´åQšå¤§å“¥çš„记忆、思èµ\、国学功底，后来都卓ž®?d¨¡ng)不¾Ÿ¤ï¼Œéƒ½æ˜¯ä»Žå°æ·±å—儒学的浸润。后来到成都矛_®¤ä¸­å­¦åQŒå¤§å“¥ä¸»å­¦å®‹æ˜Žç†å­¦ï¼Œæ™®é€šç§‘成ç‡Wòq›_ã^åQŒå›½æ–‡ç§‘锋芒大露。国文老师说他åQŒæ˜¯å…¨æ ¡èƒ½æŠŠæ–‡ç« å†™é€šçš„两个äºÞZ¹‹ä¸€ã€?span lang="EN-US">

我曾¾lç™»ä¸Šâ€œè´ºéºŸæ•…居”的寨子山，沱江之畔的五凤古镇尽收眼底，境内山势屈曲åQŒè¿œçœºå±±å¦‚奔马。五凤之间有ž®æºªåQŒç»ˆòq´æ°´è‰²æ¸…澈，故名五凤溪。我在想åQŒå¯¹è´ºéºŸå½±å“æœ€å¤§çš„莫过于这个承接儒学传¾lŸï¼Œä¸¥äºŽæ•™è®­å­å¼Ÿçš„士¾l…家庭。少òq´è´ºéºŸè™½íw«å±…åƒÕdœ°è¾šw„™åQŒä½†ä¹¦ç±å¼€é˜”了他的视野åQŒä‹É他遥见了山外之山。那时贺麟就说过åQšâ€œæˆ‘要读世界上最好的书，以古äºÞZØ“(f¨´)友，领会(x¨¬)最好的思想。”贺家ähè¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)仅贺麟那一辈，贺家ž®×ƒØ“(f¨´)国家培养å‡ø™´ºéºŸï¼ˆæ¸…华åQ‰ã€è´ºçŽ‰é˜¶åQˆåŒ—大）(j¨ª)、贺守之åQˆåŒ—大）(j¨ª)、贺蕴章åQˆè¥¿å—联大）(j¨ª)½{‰é«˜æ‰ï¼Œè€Œè´ºéºŸåˆ™æˆäØ“(f¨´)一代哲学宗师ã€?span lang="EN-US">

奔èʎ有黑格尔的å¯då›?span lang="EN-US">

18岁，贺麟以优¿U€æˆç‡W考入清华学堂åQŒå¼€å§‹æŽ¥å?span lang="EN-US">7òq´çš„高等教育。次òq´æ¢å¯è¶…到清华讲“国学小叜y(c¨¨)€ï¼Œå¸å¼•äº†è´ºéºŸå¯¹å­¦æœ¯ç ”究的兴­‘£ã€‚在梁启­‘…指å¯ég¸‹åQŒè´ºéºŸå†™æˆã€Šæˆ´ä¸œåŽŸç ”究指南》，发表于《晨报》副刊。后来梁漱溟应邀(g¨¨)来清华短期讲学，他对贺麟è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)只有王阳明的书可读，别的都可不念。给后来贺麟创立“新心学”以深刻的媄(ji¨£ng)响ã€?span lang="EN-US">

吴宓在清华开¾˜»è¯‘课，¾pȝ»Ÿè®²è§£¾˜»è¯‘原理与技巧，贺麟与张荫麟、陈铨三人最得吴宓赏识，人称“吴门三杰”。在吴宓的媄(ji¨£ng)响下åQŒè´ºéºŸæ‰“½Ž—步吴宓先生介绍西方古典文学的后ž®˜ï¼Œä»¥ä»‹¾lå’Œä¼ æ’­è¥¿æ–¹å¤å…¸å“²å­¦ä¸ø™‡ªå·Þq»ˆç”Ÿçš„志业ã€?

那时的贺麟，可谓遇到了一个孕育思想学术的大好时代。自鸦片战争以来åQŒä¸­åŽæ°‘族遭遇“三千年未有”的文化危机åQŒæ€æƒ³äº§ç”ŸäºŽå±éš¾ä¹‹é™…，中国çŽîC»£å“²å­¦é¢äÍ(f¨´)的最大ä“Q务，ž®±æ˜¯ž®†æ½®æ¶Œè€Œæ¥çš„西方哲学，与中国自家的儒家哲学相沟通，让浸透儒释道传统的中国头脑能够真切地理解西方文明的思想¾_ùN«“ã€?

贺麟指出åQšâ€œä¸­å›½è¿‘癑ֹ´æ¥çš„危机åQŒæ ¹æœ¬ä¸Šæ˜¯ä¸€ä¸ªæ–‡åŒ–的危机。”他的学术理惛_°±æ˜¯è®©å›½äh“能够真正彻底、原本地了解òq¶æŠŠæ¡è¥¿‹z‹æ–‡åŒ–。”他ä¸Õd¼ åQŒè¦çœŸæ­£æ‰“通中西哲理，必须从“大¾lå¤§æ³•â€å¤„入手åQŒä¹Ÿž®±æ˜¯é¦–先要领ä¼?x¨¬)西方哲学的正宗大统åQŒè¿™åœ¨ä»–看来ž®±æ˜¯è‡ªæŸæ‹‰å›¾ã€äºšé‡Œå£«å¤šå¯d到康得÷€é»‘格尔的西方经典理论，让它与中华的正宗åQŒä¹Ÿž®±æ˜¯å„’家传统盔R‡åQŒåœ¨å¯ÒŽ(gu¨©)¯”互激中达到相知，由此才会(x¨¬)产生跨文化的æ·Þp¿œå“²å­¦æ•ˆåº”ã€?

25岁，贺麟毕业于清华大学。多òq´çš„求学生æ„Ó(d¨°ng)使贺麟认识到åQšâ€œä¸€ä¸ªæ²¡æœ‰å­¦é—®çš„民族åQŒæ˜¯è¦è¢«åˆ«äh轻视的。”äØ“(f¨´)此，他决定èÊŽ¾ŸŽå›½æ±‚å­¦åQŒå¸Œæœ›å­¦å¾—西方古典哲学的正宗ã€?span lang="EN-US">29岁，在获得哈ä½?j¨©ng)大学哲学硕士学位后åQŒè´ºéºŸå©‰è°¢å“ˆä½?j¨©ng)要他ç‘ô¾l­è¯»åšå£«çš„挽留，奔èʎ有黑格尔和康å¾ïL(f¨¥ng)š„德国ã€?span lang="EN-US">

提出“新儒家”概å¿ëŠ¬¬ä¸€äº?span lang="EN-US">

贺麟的“新心学”创立于上世¾U?span lang="EN-US">40òq´ä»£åQŒè¿™æ˜¯èžç†å­¦ã€ç¤¼æ•™ã€è¯—教于一体的新儒学。在贺麟看来åQŒç»˜q‡å“²å­¦åŒ–、宗教化、艺术化的新儒学åQŒä¸ä½†å¯ä»¥å‡ž®‘狭隘的旧道å¾ïL(f¨¥ng)š„束缚(x¨¬)åQŒè§£æ”¾ä¸ªæ€§ï¼Œå‘展人的自由åQŒè€Œä¸”˜q˜å¯ä»¥æé«˜ç§‘学兴­‘£ï¼Œå¥ å®šæ–°å„’学的思想和精¼œžåŸº¼‹€ã€?span lang="EN-US">

贺麟认äØ“(f¨´)åQŒè¥¿æ–ÒŽ(gu¨©)–‡åŒ–的输入表面上看ä¼ég¹Žæ˜¯åäº‹ï¼Œä½†å®žè´¨åƈ非如此，“西‹z‹æ–‡åŒ–学术上大规模的输入åQŒåˆæ˜¯ä‹É儒家思想得到新发展的一大动力，它给了儒家思想一个生æ­Õd­˜äº¡çš„大考验、大兛_¤´â€ã€‚贺麟回国后长期在北大从事西方古典哲学教学，是中国现当代½W¬ä¸€ä½å…¨é¢ç ”½I¶ã€è¯‘介黑格尔哲学的中国哲学家åQŒä½†æ˜¯è°ä¹Ÿæ²¡æƒ›_ˆ°åQŒä»–又将黑格ž®?d¨¡ng)的辩证法与中国哲学ž®¤å…¶æ˜¯å®‹æ˜Žç†å­¦ä¸­é™†çŽ‹ä¸€‹z„¡›¸¾l“合åQŒåŞ成独特的“新心学”思想体系ã€?span lang="EN-US">

贺麟ž®†â€œæ–°å¿ƒå­¦â€å† ä¹‹ä»¥â€œçŽ°ä»£æ–°å„’家”之名，他是中国çŽîC»£æ–‡åŒ–史上正式提出“新儒家”概å¿ëŠš„½W¬ä¸€äººã€‚与其他新儒å®Óž¼Œå¦‚梁漱溟、熊十力、牟宗三½{‰äh颇不同的是，贺麟的“新心学”不是徏立在中西文化的对立之上，而是建立在中西文化融合的基础上。“新心学”的核心是“儒家思想的新开展”，卛_¸æ”¶è¥¿‹z‹æ–‡åŒ–çš„¾_‘֍Žä»¥å……实、发展自íw«ï¼Œæ±‚得文化上的独立与自丅R€‚“新心学”思想体系的特点之一便是调解两个对立面，使之融和合一。在中国哲学史上åQŒè´ºéºŸè“våˆîCº†ä¸€¿Uä¸­è¥¿æ–‡åŒ–会(x¨¬)通、融合的作用åQŒä‹É西方文化的“华化”成为可能ã€?span lang="EN-US">

东方黑格ž®?d¨¡ng)之ç?span lang="EN-US">

1949òq´ä¹‹åŽï¼Œä¸­å›½å­¦æœ¯˜q›å…¥å¦ä¸€ä¸ªæ€æƒ³è½¨é“åQŒè´ºéºŸå´‡ž®šçš„“唯心论”无法发扬åšg¾l­ã€‚但对于贺麟而言åQŒä¸òq怸­çš„万òq¸æ˜¯åQŒå¯d国古典哲学是马克思主义哲学的来源之一åQŒæ‰€ä»¥é»‘格尔是被允许¾˜»è¯‘的，但一波æ‡L的运动窒息了他的思想ã€?

1955òq´ä»¥åŽï¼Œè´ºéºŸè¢«è°ƒ¼›ÕdŒ—京大学，他的学术‹zÕdŠ¨ä»¥ç¿»è¯‘黑格尔、斯宾诺莎等著作ä¸ÞZ¸»ã€‚特别是“文革”，他èín遭迫宻I¼Œåˆ°å¹²æ ¡å–‚猪烧水。但是整体观察贺麟一生的学术思想åQŒå€¼å¾—后辈学äh景äԒ的东西是哪些呢？

高全喜认为：(x¨¬)其一åQŒè´ºéºŸè¢«èª‰äØ“(f¨´)“东斚w»‘格尔之父”，特别是他¾˜»è¯‘的黑格尔《小逻辑》，可谓çŽîC»£å“²å­¦çš„思想启蒙åQŒå…·æœ‰æžå¤§çš„读者群åQŒåª„(ji¨£ng)响了几代中国人的哲学意识。他¾˜»è¯‘的黑格尔众多哲学术语åQŒæ¯”如有无、对立、统一、一与多、差异、扬弃，½{‰ç­‰åQŒå·²æˆäØ“(f¨´)大家å…׃ín的专业术语，˜q™æ˜¯å­¦æœ¯å»ø™®¾çš„基本工½E‹ã€?

½W¬äºŒåQŒè´ºéºŸè¢«ä¸­æ–­äº†çš„“新心学”的思想文脉åQŒè¿˜æ²¡æœ‰ä¸ºå­¦æœ¯ç•Œå……分认识。就当代中国思想界前景看åQŒè´ºéºŸåŠä¸–纪前的思想发凡不但没有完结åQŒè€Œæ˜¯æ­£åœ¨å­•è‚²ä¹‹ä¸­åQŒè¿™æ­£æ˜¯è´ºéºŸçš„远见卓识。我们对前辈学者的ž®Šé‡åQŒæœ€å¥½çš„方式ž®±æ˜¯è®¤çœŸé˜…读他们的作品ã€?span lang="EN-US">

åQˆè®°è€?梅柏青）(j¨ª)

转自《成都日报ã€?span lang="EN-US">2012òq?span lang="EN-US">10æœ?span lang="EN-US">8æ—?span lang="EN-US">