○梁ž®æ°‘

　　于先生推崇独立思考、自由探索的老清华传¾lŸï¼Œ˜q™æ˜¯1978òq´åŽåQŒä»–成äØ“(f¨´)新时代启蒙者的思想基础ã€?span lang="EN-US">

　　ä»ÖM½•ä¸€‹Æ¡ç¤¾ä¼?x¨¬)变革，都ä¼?x¨¬)以一场思想解放式的启蒙为先对{€‚在不太严格的定义上è¯ß_(d¨¢)¼Œå¯è’™ž®±æ˜¯æ‰“破传统的旧思想框架åQŒç»™äºÞZ»¥æ–°è§‚å¿üc(di¨£n)€æ–°æ€æƒ³ã€‚从1978òq´å¼€å§‹çš„攚w©å¼€æ”¾ä»¥â€œå®žè·‰|˜¯‹‚€(g¨¨)验真理的唯一标准”äØ“(f¨´)启蒙åQŒæ²¡æœ‰è¿™‹Æ¡æ€æƒ³è§£æ”¾åQŒå°±æ²¡æœ‰ä»¥åŽä¸‰åòq´çš„伟大成就ã€?span lang="EN-US">

　　领导启蒙òq¶æˆä¸ÞZ¸­‹¹ç ¥æŸÞqš„åQŒä¹Ÿæ˜¯æ—§ä¼ ç»ŸåŸ¹å…»å‡ºæ¥çš„有文化的官员ä(sh¨´)¸Žå­¦è€…，他们都是¾_ùN€šé©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰çš„学者，但在旧体制中åQŒè¿™¿Uäh可分ä¸ÞZ¸‰¾c…R€‚第一¾cÀL˜¯â€œçœŸé“学”，虔诚åœîC¿¡å¥‰é©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰ï¼Œä¸å…è®¸æœ‰ä¸€ä¸ä¸€æ¯«çš„改变åQŒå®žé™…上未必真正掌握äº?ji¨£n)马克思主义精髓，反对把实践作为检验真理唯一标准的正是他们。第二类是“假道学”，他们从未掌握马克思主义，甚至很少读马克思的书，他们是打着旗号实现自己的私利，“四人帮”中的所谓理论权威张春桥、姚文元å?qi¨¢ng)康生，ž®±æ˜¯˜q™ç§å‡é©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰çš„骗子。第三类是“活道学”，他们从整体上把握äº?ji¨£n)马克思主义本质，不拘?sh¨´)ºŽé©¬å…‹æ€çš„片言只语åQŒéšç€æ—¶ä»£˜q›æ­¥ä¸æ–­å‘展马克思主义，作äØ“(f¨´)1978òq´åŽæ€æƒ³è§£æ”¾çš„æ ¸å¿?j¨©)，领导òq¶å‚与启蒙的正是˜q™äº›äººã€?span lang="EN-US">

　　˜q™æ‰¹äºÞZ¸­æœ‰è–›æš®æ¡¥ã€é©¬‹zªã€æŽ‹zªæž—、李锐、吴敬琏、李泽厚½{‰ã€‚于光远先生也是˜q™æ‰¹äºÞZ¸­çš„ä½¼ä½ÆD€…ã€?span lang="EN-US">

　　于先生毕业于清华物理¾p»ï¼Œæ˜¯å‘¨åŸÒŽ(gu¨©)ºå…ˆç”Ÿçš„入室弟子。本来的宏愿是科学救国，但日本入侉|‰“破了(ji¨£n)ä»–çš„¾ŸŽæ¢¦ã€?span lang="EN-US">1935òq´ä»–参加äº?ji¨£n)“一二·九(ji¨¦)”运动，1937òq´åŠ å…¥ä¸­å…±ã€‚四十年代初åQŒåœ¨å»¶å®‰è®²æŽˆ½C¾ä¼š(x¨¬)¿U‘学评¡¨‹åQŒä»Žæ­¤èµ°ä¸Šç ”½I¶ç¤¾ä¼?x¨¬)科学之路。在担ä“Q中共中央西北调查局研究员期é—ß_(d¨¢)¼Œå¼€å§‹ç ”½I¶åœŸåœ°é—®é¢˜å’Œé™•ç”˜å®è¾¹åŒºçš„减租、农村互助合作问题，òq¶ä¸ŽæŸ´æ ‘(w¨¨i)藩、彭òq›_ˆä½œå‡ºç‰ˆäº†(ji¨£n)《绥得÷€ç±³è„‚土地问题初步研½I¶ã€‹ã€‚在延安åQŒä»–一斚w¢åŠªåŠ›å­¦ä¹ (f¨¤n)¾lå…¸è‘—作åQŒåŒæ—¶åˆæ·±å…¥è°ƒæŸ¥ç ”究åQŒè¿™æž„成他一生从现实出发解决实际问题的研½I¶ç‰¹è‰ÔŒ¼Œä¹Ÿå†³å®šäº†(ji¨£n)他以后不受一¿Uå›ºå®šæ¡†æž¶åˆ¶¾U¦çš„思维方式åQŒæ­£æ˜¯è¿™äº›ç‰¹ç‚¹ä‹É他在1978òq´åŽæˆäØ“(f¨´)新时代的启蒙者ã€?span lang="EN-US">

　　解放后，于先生在中宣部ä“Q职。我½W¬ä¸€‹Æ¡çŸ¥é“他的大名是åœ?span lang="EN-US">1962òqß_(d¨¢)¼Œå½“年我考入北大¾læµŽ¾p»ï¼Œ½W¬ä¸€å­¦æœŸ½W¬ä¸€é—¨ä¸»è¯¾æ˜¯â€œæ”¿æ²È»‹¹Žå­¦â€ï¼ˆèµ„本ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†åQ‰ï¼Œå‘的全国¾lŸä¸€æ•™æž®±æ˜¯ä»–和苏星先生ä¸È¼–的《政æ²È»‹¹Žå­¦åQˆèµ„本主义部分）(j¨ª)》。中学时我们òq¶æ²¡å­¦è¿‡æ”¿æ²»¾læµŽå­¦ï¼Œä½†è¿™æœ¬æ•™æä‹É我顺利进入经‹¹Žå­¦ŒD¿å ‚。这本书通俗易懂åQŒæŠŠæ”¿æ²»¾læµŽå­¦çš„名词概念和基本理è®ÞZ»‹¾lå¾—一清二楚。当òq´æˆ‘的理æƒÏx(ch¨®ng)˜¯å­¦åŽ†åÔŒ¼Œå¯ÒŽ(gu¨©)”¿æ²È»‹¹Žå­¦˜q™é—¨æŠ½è±¡çš„科学心(j¨©)怀恐惧åQŒå­¦å®Œè¿™é—¨è¯¾ä¹‹åŽåQŒæˆ‘çˆ×ƒ¸Šäº?ji¨£n)经‹¹Žå­¦åQŒäºŽå…ˆç”Ÿ˜q™æœ¬ä¹¦æ˜¯æˆ‘从爱历史向çˆÞq»‹¹Žè{型的关键ã€?span lang="EN-US">

　　后来我才知道åQŒæŠŠæ”¿æ²»¾læµŽå­¦åˆ†ä¸ø™µ„本主义部分和½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†å…¶å®žæ˜¯äºŽå…ˆç”Ÿçš„首创。按传统苏联人的说法åQŒåˆ†ä¸ø™µ„本主义和½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰æ”¿æ²»¾læµŽå­¦ï¼Œä½†äºŽå…ˆç”Ÿè®¤äØ“(f¨´)åQŒè¿™ä¸¤ç§æ”¿æ²»¾læµŽå­¦å…¶å®žéƒ½æ˜¯é©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰è€…对资本ä¸ÖM¹‰å’Œç¤¾ä¼?x¨¬)主义社会(x¨¬)经‹¹Žè¿è¡Œè§„律的分析åQŒè®²èµ„本ä¸ÖM¹‰¾læµŽå­¦ä¸å¦¥ã€‚所以，从上世纪五十òq´ä»£èµ·ä»–ž®±å¾è®®ç”¨â€œèµ„本主义和½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†â€æ¥ä»£æ›¿è‹è”人的说法。这不仅仅是说法不同åQŒè€Œæ˜¯åæ˜ äº?ji¨£n)于先生的独立思考精¼œžã€‚当òq´ä»¥è‹äØ“(f¨´)师，“真道学”们˜qžè‹è”äh的一句话都不敢动åQŒä¹Ÿæ²¡æœ‰˜q™ç±»â€œç¦»¾lå›é“”的æƒÏx(ch¨®ng)³•åQŒä½†äºŽå…ˆç”Ÿä¸å—苏联经验的¾U¦æŸåQŒæå‡ºæ›´ä¸ºå‡†¼‹®çš„说法。启蒙者æ€ÀL˜¯˜q™æ ·ä¸€äº›ä¸äºÞZº‘亦云、有个äh见解的ähã€?span lang="EN-US">

　　¾~–写教科书更多还是他被指定承担的一™å¹å·¥ä½œã€‚他的主要精力放在了(ji¨£n)å¯ÒŽ(gu¨©)”¿æ²È»‹¹Žå­¦½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†çš„探索上。早åœ?span lang="EN-US">1955òqß_(d¨¢)¼Œä¸­å®£éƒ¨å°±¼‹®å®šç”±å­™å†¶æ–¹ã€è–›æš®æ¡¥ã€äºŽå…‰è¿œå„组一套班子，各写一本政æ²È»‹¹Žå­¦½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†çš„æ•™¿U‘书。三个äh有各自的思èµ\åQŒä½†æœ€åŽéƒ½æ²¡æœ‰æˆåŠŸã€‚孙冶方先生试图按《资本论》的逻辑与框架写åQŒä¸˜q‡è¯½I¿å…¨ä¹¦çš„ä¸Èº¿ç”±å‰©ä½™ä­h(hu¨¢n)值变?sh¨´)¸ºâ€œä»¥æœ€ž®çš„½C¾ä¼š(x¨¬)力_Š¨æ¶ˆè€—，有计划地生äñ”最多的、满­‘³ç¤¾ä¼?x¨¬)需要的产品”（½Ž€¿U°â€œæœ€ž®?span lang="EN-US">-最大理论”）(j¨ª)。全书曾历多‹Æ¡å†™ä½œä¿®æ”¹ï¼Œå³ä‹É在“文革”中坐牢的七òqß_(d¨¢)¼Œå­™å…ˆç”Ÿä»æ‰“了(ji¨£n)八十五遍腹稿åQŒä½†å¯æƒœä¸€ç›´æœªå†™æˆã€‚薛暮桥先生直到1976òq´å†™äº?ji¨£n)å…­½E¿ï¼Œä½†ç»ˆ½I¶æ²¡æœ‰å†™æˆï¼ŒäºŽæ˜¯ä»–改弦更张，äº?span lang="EN-US">1979òq´å†™å‡ÞZº†(ji¨£n)《中国社ä¼?x¨¬)主义经‹¹Žé—®é¢˜ç ”½I¶ã€‹ã€‚当òq´å‡ºç‰ˆåŽåQŒæ´›é˜³çº¸è´µï¼Œå…±å‘行了(ji¨£n)一千多万册åQŒè‡³ä»Šè¿˜æ˜¯ä¸­å›½ç»‹¹Žå­¦é”€é‡æœ€å¤šçš„书。以后，薛先生成äº?ji¨£n)中国由计划¾læµŽè½¬å‘å¸?j¨¬ng)场¾læµŽçš„关键äh物ã€?span lang="EN-US">

　　与孙冶方局限于《资本论》的架构、范畴内不同åQŒäºŽå…ˆç”Ÿè®¤äØ“(f¨´)åQŒå­¦¿U‘的发展与时代的特点、时代的ä»ÕdŠ¡ã€æ—¶ä»£çš„¾_„¡¥žç´§å¯†ç›¸å…³ã€‚《资本论》是批判资本ä¸ÖM¹‰åˆ¶åº¦çš„，要说明社ä¼?x¨¬)主义äñ”生的必然性，政治¾læµŽå­¦ç¤¾ä¼?x¨¬)主义部分是要以马克思主义äØ“(f¨´)指导è®ø™¿°ä¸Žç¤¾ä¼?x¨¬)主义经‹¹Žå¾è®„¡›¸å…³çš„问题åQŒå¦‚制度与个人积极性和创造性的发挥、制度与合作和竞争、制度与计划性等。与《资本论》要解决的问题ä(sh¨´)¸åŒï¼Œæ‰€ç ”究的框架、逻辑与范畴就不同åQŒè¿™ž®±å†³å®šäº†(ji¨£n)其写法必然不同于《资本论》，但于先生的“政æ²È»‹¹Žå­¦½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†â€æ•™¿U‘书¾lè¿‡ä¸‰åòq´çš„讨论、写书、修改，最后也未完成。于先生把他在组¾l‡ç¼–写这本书中的许多思考写成七åähœ¬çš„《政æ²È»‹¹Žå­¦½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰éƒ¨åˆ†æŽ¢çƒ¦(ch¨³)》，ç”׃h民出版社åœ?span lang="EN-US">1980òq´åˆ°2001òq´é—´å‡ºç‰ˆã€?span lang="EN-US">

　　在这本书的编写过½E‹ä¸­åQŒå´æ•¬çå…ˆç”Ÿæ„Ÿåˆ°åQšä¸€æ–šw¢åQŒäºŽå…‰è¿œéª¨å­é‡Œå€‘֐‘自由ä¸ÖM¹‰åQŒä»–在编写组里培育自ç”Þp®¨è®ºçš„气氛åQŒå‡ ä¹Žä“Q何问题都能讨论；另一斚w¢åQŒä»–又是中宣部在¿U‘学斚w¢çš„æ€È®¡åQŒéœ€è¦è¯å½Õd…šçš„政æ²ÀL„å›¾ï¼ˆæŸ³çº¢åQšã€Šå½“代中国经‹¹Žå­¦å®¶å­¦æœ¯è¯„传：(x¨¬)吴敬琏》，86™åµï¼‰(j¨ª)。这说明作äØ“(f¨´)一名有良知的经‹¹Žå­¦å®Óž¼ŒäºŽå…ˆç”Ÿæ˜¯æŽ¨å´‡ç‹¬ç«‹æ€è€ƒã€è‡ªç”±æŽ¢ç´¢çš„老清华传¾lŸçš„。这æ˜?span lang="EN-US">1978òq´åŽåQŒä»–成äØ“(f¨´)新时代启蒙者的思想基础åQŒä¹Ÿæ˜¯ä»–一生的学术˜q½æ±‚ã€?span lang="EN-US">

　　¾_‰ç¢Žâ€œå››äººå¸®â€ä¹‹åŽï¼ŒäºŽå…ˆç”Ÿå‘起对“四人帮”在上æ“v¾l„织¾~–写《社ä¼?x¨¬)主义政æ²È»‹¹Žå­¦ã€‹çš„批判åQŒåƈ¾l„织äº?ji¨£n)关于社会(x¨¬)主义生产目的和按劳分配的全国讨è®ÞZ¼š(x¨¬)åQŒåŒæ—¶ä»¥æ›´åŠ è§£æ”¾çš„思想研究½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰¾læµŽé—®é¢˜åQŒå†™äº?ji¨£n)许多论文和著作åQŒå…¶ä¸­æœ€é‡è¦çš„是1988òq´å‡ºç‰ˆçš„《中国社ä¼?x¨¬)主义初¾U§é˜¶ŒD늚„¾læµŽã€‹ï¼Œæ›¾è¢«è¯„äØ“(f¨´)“媄(ji¨£ng)响中国经‹¹Žçš„十本¾læµŽå­¦è‘—作”之一ã€?span lang="EN-US">

　　于先生不仅仅是作为学者参与了(ji¨£n)¾læµŽå­¦çš„启蒙åQŒæ›´é‡è¦çš„是作äØ“(f¨´)攚w©å‚与者，亲自参加äº?ji¨£n)政½{–制定。在十一届三中全ä¼?x¨¬)上åQŒå°òq›_Œå¿—作äº?ji¨£n)划时代的著名讲话《解放思想åQŒå®žäº‹æ±‚是，团结一致向前看》，于先生正是报告执½W”äh。从1981òq´è“våQŒä»–利用参与讨论中央文äšg的机ä¼?x¨¬)，多次ä¸Õd¼ ž®†ç¤¾ä¼?x¨¬)主义初¾U§é˜¶ŒD‰|¦‚念和基本特征的论˜q°å†™å…¥æ–‡ä»Óž¼Œä»–æ—©ž®×ƒ¸»å¼ ç¤¾ä¼?x¨¬)主义应是商品经‹¹Žã€‚这些思想以后都成为改革的中心(j¨©)åQŒåƈ多次体现在中央文件中。当然è“v军_®šæ€§ä½œç”¨çš„òq¶ä¸ä¸€å®šæ˜¯ä»–，但他的见解无疑有重要意义。于先生不仅是改革的启蒙者，而且也是推动者，˜q™æ˜¯ä»–在启蒙中作ä¸ÞZ¸€åå­¦è€…型官员?sh¨´)¸Žçº¯å­¦è€…的不同之处ã€?span lang="EN-US">

　　在这½‹‡æ–‡ç« ä¸­åQŒä¸å¯èƒ½å…¨é¢è®ø™¿°äºŽå…ˆç”Ÿçš„¾læµŽå­¦æ€æƒ³åQŒæˆ‘只想ž®Þp‡ªå·±å°è±¡æœ€æ·Þqš„观点作点介绍ã€?span lang="EN-US">

　　1978òq´åŽåQŒåœ¨ç ”究生学ä¹?f¨¤n)期间对我åª?ji¨£ng)响最大的åQŒæ˜¯äºŽå…ˆç”Ÿç»„¾l‡çš„关于按劳分配和社ä¼?x¨¬)主义生产目的两场全国性大讨论。后一‹Æ¡è®¨è®ø™¿˜è¢«â€œçœŸé“学”们指责为“资产阶¾U§è‡ªç”±åŒ–”在¾læµŽå­¦ä¸­çš„反映ã€?span lang="EN-US">

　　“文革”中批判按劳分配åQŒåƈ取消各种贯彻按劳分配的分配åŞ式。粉¼„Žâ€œå››äººå¸®â€åŽåQŒäºŽå…ˆç”Ÿ¾l„织¾læµŽå­¦ç•Œæ‰¹åˆ¤â€œå››äººå¸®â€å®£ä¼ çš„“按力_ˆ†é…æ˜¯èµ„äñ”阶çñ”法权”，ä¼?x¨¬)“äñ”生新生的资äñ”阶çñ””等谬论åQŒæ˜¯ä¸€‹Æ¡æœ‰æ„ä¹‰çš„启蒙。于先生认äØ“(f¨´)åQŒç¤¾ä¼?x¨¬)主义仍需要对力_Š¨è€…çš„‹È€åŠ±ï¼Œä¸ä»…要考虑力_Š¨çš„支出，˜q˜è¦è€ƒè™‘在相同劳动条件下力_Š¨çš„有效性，卛_Š³åŠ¨æˆæžœã€?span lang="EN-US">

　　½C¾ä¼š(x¨¬)ä¸ÖM¹‰çš„生产目的是什么？其实˜q™æ˜¯é©¬å…‹æ€æ—©ž®Þp§£å†³äº†(ji¨£n)的问题。马克思在《政æ²È»‹¹Žå­¦æ‰¹åˆ¤å¯ÆD¨€ã€‹ä¸­åˆ†æžäº?ji¨£n)生产与消费的关¾p»ï¼ŒæŒ‡å‡ºç”Ÿäñ”的目的是消费åQŒå³æé«˜òq¿å¤§äººæ°‘的物质与文化生活水åã^。但“四人帮”宣扬“富则变?sh¨´)¿®â€çš„谬论åQŒä»¥åå¯¹â€œå”¯ç”Ÿäñ”力论”，反对提高?sh¨´)ººæ°‘的生‹zÀL°´òqŸë€‚一些“真道学”也只谈生äñ”åQŒä¸è°ˆæ¶ˆè´¹ï¼Œä¼ég¹Žç”Ÿäñ”本èínž®±æ˜¯ç›®çš„。早在“文革”前åQŒäºŽå…ˆç”Ÿž®±å¼ºè°ƒä¸ªäººéœ€æ±‚的满èƒö是经‹¹Žæ•ˆæžœçš„基础åQŒæŠŠæ¶ˆè´¹ä½œäØ“(f¨´)生äñ”的目的。“文革”后他又重申òq¶è¿›ä¸€æ­¥è®º˜qîCº†(ji¨£n)˜q™ä¸ªè§‚点åQŒæ‰¹é©³äº†(ji¨£n)“四人帮”的一¾pÕdˆ—谬论。“真道学”们把消费等同于资äñ”阶çñ”生活方式åQŒæŠŠäºŽå…ˆç”Ÿè¿™äº›è®¨è®ºæŒ‡è´£äØ“(f¨´)“资产阶¾U§è‡ªç”±åŒ–”。但于先生åƈ没有屈服åQŒåœ¨ä»¥åŽä»–还?sh¨´)¸Õd¼ å»ºç«‹ä¼‘é—²¾læµŽå­¦ï¼Œòq¶å†™äº?ji¨£n)许多关于吃、喝、玩的文章与专著åQŒæˆ‘的藏书中ž®±æœ‰æœ¬äºŽå…ˆç”Ÿ2001òq´å‡ºç‰ˆçš„《吃、喝、玩——生‹zÖM¸Ž¾læµŽã€‹ã€?span lang="EN-US">

　　上世¾Uªå…«åå¹´ä»£åˆåQŒäºŽå…ˆç”Ÿè¯´è¿‡â€œæ—¢è¦å‘é’Þqœ‹åQŒåˆè¦å‘前看”，“只有向é’Þqœ‹åQŒæ‰èƒ½å‘前看”。这句话当年争议ž®Þq›¸å½“大åQŒå¦‚今还有äh认äØ“(f¨´)˜q™æ˜¯ä»Šå¤©ç‰©æ¬²æ¨ªæµã€é“徯‚Ó|坏的源头。其实，于先生这句话是对当年不重视经‹¹Žæ•ˆç›Šã€ä»¥èµšé’±ä¸ºå‘劣思想的拨乱反正。小òq›_Œå¿—说的“让一部分人先富è“v来”，也就是让一部分先有钱，带动大家都有钱。这有什么错åQŸé’±æœ¬èín无所谓好坏，是社ä¼?x¨¬)èƒ?ch¨³)富的代表åQŒå‘é’Þqœ‹åQŒè¿½æ±‚胦(ch¨³)富的增加åQŒæ‰æœ‰ç¤¾ä¼?x¨¬)çš„˜q›æ­¥åQŒæ‰èƒ½è®©äºÞZ»¬˜q‡å¥½æ—¥å­åQŒè¿™æ­£æ˜¯é©å‘½çš„目的。向é’Þqœ‹æœ‰ä»€ä¹ˆä¸å¯¹ï¼Ÿè‡³äºŽä»Šå¤©çš„各¿Uç¤¾ä¼?x¨¬)风气èÓ|坏，与于先生的话毫无关系åQŒäºŽå…ˆç”Ÿä¸€­a€æ¯•ç«Ÿä¸èƒ½å…´é‚¦æˆ–ä“á邦ã€?span lang="EN-US">

　　在对¾læµŽå­¦çš„研究中，我觉得最有意义的åQŒæ˜¯äºŽå…ˆç”Ÿå¯¹æ‰€æœ‰åˆ¶çš„ç ”½I¶ã€‚于先生一直认为，¾læµŽæ”šw©çš„中å¿?j¨©)是所有制攚w©åQˆå³ä»¥åŽè¯´çš„产权攚w©åQ‰ã€‚在所有制的研½I¶ä¸­åQŒä»–认äØ“(f¨´)衡量所有制优劣的标准不是越大越公越好，而是生äñ”力标准，卌™ƒ½å¦é€‚应òq¶ä¿ƒ(j¨©)˜q›ç”Ÿäº§åŠ›çš„发展。他通过寚w©¬å…‹æ€è‘—作å¯d文版的研½I¶æŒ‡å‡ºï¼Œé©¬å…‹æ€è¯´çš„社ä¼?x¨¬)主义所有制òq¶ä¸æ˜¯å…¬æœ‰åˆ¶åQŒè€Œæ˜¯½C¾ä¼š(x¨¬)所有制åQŒæŠŠå¾äh–‡åŽŸæ„çš„社ä¼?x¨¬)所有制译äØ“(f¨´)公有制是苏联人的误解。同时他指出国家所有制òq¶ä¸æ˜¯å…¨æ°‘所有，ž®¤å…¶æ˜¯æå‡ÞZº†(ji¨£n)“所有制实现论”，åÏx(ch¨®ng)‰€æœ‰åˆ¶è¦åœ¨ç”Ÿäñ”¾l„织、交换、分配等¾læµŽ˜q‡ç¨‹çš„各个环节中实现åQŒæ‰æ˜¯æœ‰æ„ä¹‰çš„，否则只能是法律的惌™±¡ã€‚ä»–çš„è¿™¿Uæ€æƒ³æ‰“ç ´äº?ji¨£n)ä¼ ¾lŸè§‚念公有制至高无上的观点，为我国实现多¿Uæ‰€æœ‰åˆ¶òq¶å­˜åQŒåƈ承认¿Uæœ‰åˆ¶çš„存在提供äº?ji¨£n)理论基¼‹€ã€?span lang="EN-US">

　　于先生对¾læµŽå­¦çš„另一¿UèµA(ch¨³)献是把外国经‹¹Žå­¦ä»‹ç»åˆîC¸­å›½ã€‚改革前åQŒæˆ‘国对西方¾læµŽå­¦æ˜¯å½Õdº•æ‰¹åˆ¤åQŒå½“òq´æˆ‘考研½I¶ç”Ÿæ—Óž¼Œä¸“业的名¿U°å°±å«â€œå½“代资产阶¾U§ç»‹¹Žå­¦æ‰¹åˆ¤â€ã€‚那时从事西方经‹¹Žå­¦ç ”究的äh也仅数十人，且年龄都在六十岁以上ã€?span lang="EN-US">1979òqß_(d¨¢)¼ŒäºŽå…ˆç”Ÿæ˜¯å›½åŠ¡é™¢èƒ¦(ch¨³)¾lå§”员ä(sh¨´)¼š(x¨¬)¾læµŽç†è®ºå’Œæ–¹æ³•ç»„çš„è´Ÿè´£ähåQŒä»–äº?ji¨£n)解国外¾læµŽå­¦çš„重要性，倡导òq¶æ”¯æŒâ€œå›½å¤–经‹¹Žå­¦è®²åñ””，¾l„织四十三位专家讲了(ji¨£n)六十讌Ӏ‚这是徏国后首次全面¾pȝ»ŸåœîC»‹¾lå›½å¤–经‹¹Žå­¦åQŒåŒ…括西方经‹¹Žå­¦ä¸Žè‹ä¸œæ”¹é©ç»‹¹Žå­¦ã€‚这些讲座指引很多äh˜q›å…¥çŽîC»£¾læµŽå­¦æ®¿å ‚，其中不少人成ä¸ø™‘—名经‹¹Žå­¦å®¶ã€‚没有于先生˜q™æ ·çš„权威äh物支持，˜q™äº›è®²åñ”很难坚持下来。此外，当时于先生作为社¿U‘院副院长率团访问过南斯拉夫、匈牙利½{‰ä¸œ‹Æ§å›½å®Óž¼Œå›žæ¥åŽä»‹¾lä»–们的攚w©ç†è®ºä¸Žå®žè·µï¼Œå¯ÒŽ(gu¨©)”¹é©åˆæœŸå‘东欧学习(f¨¤n)也è“väº?ji¨£n)一定作用ã€?span lang="EN-US">

　　于先生对开拓经‹¹Žå­¦çš„新领域也有不可忽视的èµA(ch¨³)献。他认äØ“(f¨´)åQŒç»‹¹Žå­¦ä½œäØ“(f¨´)致用之学åQŒç ”½I‰™¢†åŸŸåº”该是十分òq¿æ³›çš„，å»ø™®¾çŽîC»£åŒ–国家极为需要有着多维度内容的¾læµŽå­¦ä½“¾pȝš„支持。他倡导建立国土¾læµŽå­¦ã€æŠ€æœ¯ç»‹¹Žå­¦ã€æ¶ˆè´¹ç»‹¹Žå­¦ã€æ•™è‚²ç»‹¹Žå­¦ã€çŽ¯å¢ƒï¼ˆæˆ–生态）(j¨ª)¾læµŽå­¦ã€æ—…游经‹¹Žå­¦½{‰ç­‰ã€‚这些学¿U‘有些是国外已有的，但国内仍无，有些则是他独创的。他˜q˜é‡è§†æ•°å­¦æ–¹æ³•åœ¨¾læµŽå­¦ä¸­çš„运用，“文革”前ž®Þp®¡åˆ’与华罗庚先生合作指å¯ÆD¿™æ–šw¢çš„ç ”½I¶ç”ŸåQŒå¯æƒœâ€œæ–‡é©â€ä‹É他的愿望没有实现ã€?span lang="EN-US">

　　¾Uµè§‚于先生的研究åQŒä»–是一个百¿U‘全书式的学者，甚至对特异功能都有自å·Þqš„见解åQŒæ–¥å…¶äØ“(f¨´)“伪¿U‘学”，不遗余力地反寏V€‚伯林曾把学者分为“狐狸型”与“刺猬型”。前者知识面极广åQŒä½†òq¶æ²¡æœ‰å¯¹æŸä¸€å­¦ç§‘有深入研½IÓž¼ŒåŽä¸€¾cÕdˆ™òq¶ä¸ä¸€å®šé€šæ™“癄¡§‘åQŒä½†å¯ÒŽ(gu¨©)Ÿä¸€å­¦ç§‘有相当精æ·Þqš„研究。哈耶克把前一¾cÕd­¦è€…称为“头脑清楚型”，后一¾cȝ§°ä¸ºâ€œå¤´è„‘è¿·¾pŠåž‹â€ã€‚按˜q™ç§åˆ†æ³•åQŒäºŽå…ˆç”Ÿæ˜„¡„¶å±žäºŽâ€œç‹ç‹¸åž‹â€æˆ–“头脑清楚型”的学者。这¿Uå­¦è€…知识面òq¿ï¼Œå¯ç§°ä¸ºé€šæ‰ã€‚他们思维敏捷åQŒç»å¸¸å†’出各¿Uæ–°æƒÏx(ch¨®ng)³•åQŒåœ¨å¯è’™ä¸­ï¼Œ˜q™ç§å­¦è€…的作用更äØ“(f¨´)重要。当焉™šç€å¯è’™çš„深入，更äØ“(f¨´)需要“刺猬型”。社ä¼?x¨¬)同旉™œ€è¦è¿™ä¸¤ç±»å­¦è€…，但很难要求一个学者既“狐狸”又“刺猬”，通且¾_¾ã€?span lang="EN-US">

　　于先生早在上世纪ä¹?ji¨¦)十òq´ä»£ž®±æ?zh¨¨n)£æœ‰ç™Œç—‡ï¼?span lang="EN-US">2005òq´åˆä¸¤åº¦è„‘血栓，但仍然活äº?ji¨£n)ä¹?ji¨¦)十八岁。据我所知，国内比他更长寿的¾læµŽå­¦å®¶ä¹Ÿå°±æ˜¯é©¬å¯…初和薛暮桥先生åQŒè¿™ä¸Žä»–乐观开攄¡š„å¿?j¨©)态是相关的。“文革”中他被戴高帽游街批斗，有äh说在ç”?sh¨´)视上看到批斗他的样子，他笑着è¯ß_(d¨¢)¼ŒçœŸæƒ³çœ‹çœ‹è‡ªå·±çš„光辉åŞ象。八十四岁他开始学ç”?sh¨´)è„‘åQŒå…«åå…­å²å¾è‡ªå·±çš„网站。想到这一点，真让我惭愧，仅仅òq´è¿‡ä¸ƒååQŒå°±ä¸æ•¢é—®æÓ|ç”?sh¨´)è„‘åQŒè¿žçŸ­ä¿¡éƒ½ä¸ä¼?x¨¬)发。他也不回避自己的错误，¾lå¸¸è®²è“v1958òq´æ›¾å†™æ–‡ç« é¼“吹小麦高?sh¨´)º§çš„“走麦城”：(x¨¬)“这些丢脸的事，我讲äº?ji¨£n)一辈子åQŒæ—¶å¸¸è®²åQŒè®²¾l™åˆ«äººå¬åQŒæ›´æ˜¯è®²¾l™è‡ªå·±å¬åQŒæ—¶å¸¸è­¦½Cø™‡ªå·±ã€‚”我惻I¼Œ˜q™å°±æ˜¯â€œå›å­å¦è¡è¡â€å§åQæˆ‘认识他的两个奛_„¿ã€‚一个叫于小东，我在北大时她曑֐¬˜q‡æˆ‘的课åQŒæˆ‘˜q˜é¢†ä»–们班到¼›å¾ä¸‰æ˜Žåšè¿‡½C¾ä¼š(x¨¬)调查。另一个叫于小åº?ji¨£n)，也是北大学生åQŒæˆ‘在康奈尔大学˜q›ä¿®æ—Óž¼Œå¥ÒŽ(gu¨©)­£æ”»è¯»åšå£«å­¦ä½åQŒå¯¹æˆ‘恭敬有加，帮助颇多。两个女儿没有一炚w«˜òq²å­å¼Ÿçš„坏习(f¨¤n)气，好学而有教养。从她们íw«ä¸ŠåQŒæˆ‘看到äº?ji¨£n)于先生高尚的ähæ ¹{€?span lang="EN-US">

中国思想界最‹z»è·ƒçš„是八十òq´ä»£åQŒäh们称之äØ“(f¨´)“启蒙”时代。如果说鸦片战ä(sh¨´)º‰åŽâ€œçå¼€çœ¼ç›çœ‹ä¸–界”是“第一‹Æ¡å¯è’™â€ï¼Œâ€œäº”四”是½W¬äºŒ‹Æ¡å¯è’™ï¼Œé‚£ä¹ˆå…«åòq´ä»£åŽå°±æ˜¯ç¬¬ä¸‰æ¬¡å¯è’™ã€‚前两次都没有完成启蒙的ä»ÕdŠ¡åQŒç¬¬ä¸‰æ¬¡å¯è’™åœ¨ä¹(ji¨¦)十年代后也基本结束了(ji¨£n)。未来中国还需要启蒙，只有不断思想解放才能完成攚w©åQŒå®žçŽ°æ¯ä¸ªähå¿?j¨©)中的“中国梦”。八十年代启蒙时的学者也都一个个¼›ÖM¸–äº?ji¨£n)。于先生是离世较晚的åQŒå‰©ä¸‹çš„òq´å²å·²é«˜?sh¨´)¹Ÿéš¾ä»¥å‘挥更重要的作用äº?ji¨£n)。启蒙未竞äh已去是一件æ?zh¨¨n)²ä¼¤çš„事，但我ç›æ€¿¡åQŒä»¥åŽè¿˜?sh¨´)¼š(x¨¬)出现新一代的启蒙者来完成启蒙大业ã€?span lang="EN-US">

转自《东æ–ÒŽ(gu¨©)—©æŠ¥ã€?span lang="EN-US">2013òq?span lang="EN-US">10æœ?span lang="EN-US">13æ—?span lang="EN-US">