潘光旦是民国时期的著名学者。清华校史专安延复曾提出“清华四哜y之_(d)除了陈寅恪、叶企孙和梅ȝQ剩下一位就是潘光旦了。其中陈寅恪是历史学Ӟ叶企孙是物理学家Q梅ȝ则是教育家。至于潘光旦Q有他是C会(x)学家Q因Z当过清华大学C会(x)学系的系MQQ有他是心理学家Q因Z译q霭理士的名著《性心理学》；q有他是民族学家Q因Z晚年做出了几开创性的民族学研I。其实，潘光旦自我定位首先是一位优生学Ӟ其他的“家”都是派生出来的。今天我们从长时D늚学术史脉l里更宜他ؓ(f)中国W一位社?x)生物学家。这qW者标新立异，只有如此才可以将潘光旦的学术训练、学术思想和学术命q统合v来，q行更有解释力的阐述?/span>
一、从生物学训l到开创社?x)生物学研?/span>
1922q秋?926q秋Q潘光旦在美国留学四q_(d)q箋攻读本科和硕士学位，q主动放弃了博士学位。其间他曑֜四所机构学习(fn)Q达牚w思学院、纽U冷泉港实验所、哥伦比亚大学和马萨诸塞州的h生物研究所Q所学的内容均与生物学有兟뀂他当年在哥大师从遗传学家摩?dng)根Q后者曾获得1933q度的诺贝尔d和生理学奖，属于当时生物学界的领军h物。按常理来说Q潘光旦只要q随摩尔根的研究方向Q回国推动遗传学的学U徏设，p成ؓ(f)中国C生物学开创者，在谈家之前成ؓ(f)“中国的摩尔根”?/span>
然而，潘光旦治学的落脚点在人类Q而不在动物。在当时的西方学界，优生学是生物学的应用学科Q它以hcMؓ(f)主要的研I对象，q结合了C会(x)U学和历史资料，最能满x光旦的学术兴。冷泉港的优生学U录馆（Eugenics Record OfficeQ是国优生学的研究重镇。潘光旦在那里系l地接受了优生学培训Q这军_了他此后的学术道路。在留美的短短四q中Q他在优生学U录馆的学习(fn)旉长达一q半Qƈ与该馆主任达文L特（Charles DavenportQ徏立了亲密的师生关pR?923q?1月，来美?5个月后，潘光旦就发表了题为《优生学与中国（Eugenics and ChinaQ》的英文论文?/span>
优生学吸引了清末民初的不中国思想Ӟ包括谭嗣同、康有ؓ(f)和章太炎{hQ他们提U种优生Ҏ(gu)Q可潘光旦普?qing)优生学的功l无人可?qing)。优生学的要旨在于将人类的品性分Z同等U，通过生育技术和公共政策控制人类的演化进E，让“品性良好”的C会(x)成员提高生育率，也让“品性不佳”的C会(x)成员降低生育率，潘光旦分别称为“留强”和“汰弱”的优生学。作Z门应用科学，优生学的理论基础在于C会(x)生物学，西方当时的很多优生学者同时也是社?x)生物学家。潘光旦的学术A(ch)献更多在于阐明理论，而不是研I优生政{，因此他更宜被视ؓ(f)C会(x)生物学家?/span>
所谓社?x)生物学Q即用生物学理论研究C会(x)现象Q或用潘光旦的话来说Q“站在生物学的立脚点来观察文化。”潘光旦的中文著作多用“h文生物学”一词，含义相近。只是今天的C会(x)生物学研I所有社?x)性动物（如蚂蚁）Q潘光旦的关注点更在于hc自w。从学术训练和治学方法来看，与其说潘光旦是位C会(x)学家Q不如说他是C会(x)生物学家QsociobiologistQ。潘光旦的系列研I虽然取材多P视角M出社?x)生物学的范畴——除了他晚年的民族研I?/span>
早在留学国Ӟ潘光旦就用“社?x)生物学QsociobiologicalQ”一词来形容自己的研I范式，他在后来的中文译本中明确写道Q“……以今日社?x)生物学之学理，则可知孔门学识独C处，有惊h者。”他q列Z儒家学说和社?x)生物学的对应关p，说明两者多有相通之处。据生物学史家研IӞ动物行ؓ(f)学家斯各特（John Paul ScottQ在上世U?0q代末的一ơ生物学?x)议上首ơ提出社会(x)生物学一词，潘光旦比他还早二十多q?/span>
在社?x)生物学家看来，像其他动物一P人类行ؓ(f)臛_部分p焉择所形成的遗传因素决定。这里仅举三例，说明潘光旦的C会(x)生物学视角。他曾根据一些生物学者的观察指出Q就人类品性的变异E度而言Q男性一般稍大于x，q也许是x天才较?yu)的部分原因。这一解释昄不同于强调环境因素的C会(x)学解释。有些当代研I肯定了q一观点Q虽然尚不能得出一致结论?/span>
潘光旦还指出q农业社?x)中父母包办婚姻的进化优劎쀔—“彼Q父母）以其比较丰富之经验，比较冷静之态度Q必有以补子女之不及(qing)而匡正其失。”正是在相近思想的基上，希腊生物学家阿L斯泰娄（Menelaos ApostolouQ于2017q提Z复杂的婚配演化模型?/span>
在上世纪40q代出版的《优生原理》中Q潘光旦q提到过Ƨ亚大陆与美z的人类h不同的进化史Q抵抗病菌的免疫力相差很大，因此印第安h在欧zh登陆后大量死亡。美国地理学家戴蒙dQJared DiamondQ在上世U?0q代末出版《枪炮、病菌与钢铁》后Q这一观点才在学术界普?qing)开来?/span>
二、社?x)生物学家潘光旦的主要A(ch)?/span>
作ؓ(f)中国W一位社?x)生物学Ӟ潘光旦的主要贡献在于介绍和发展了C会(x)选择论。在他看来，人类演化除了p焉择军_Q还受社?x)选择的媄响。社?x)选择是指观念、风俗和制度对hcȝ物演化的作用Q它虽不能改变遗传的机制Q却可以左右选择的方向。在1925q发表的《近代种族主义史略》中Q潘光旦概括了社?x)选择的标准：(x)“文化势力之善者与天择q行不?zhn)Q可使hcL益精q；否则倒行逆施Q可使强亡弱存，优|劣胜Q陷U族于危亡之域。此z֭_(d)C会(x)选择论）之正宗，其后演ؓ(f)优生哲学……”这里潘光旦明确指出Q社?x)选择论是优生学的前导学科?/span>
那么Q哪些社?x)选择有利优生Q哪些不利呢Q就一个社?x)内部而言Q潘光旦主要看重有利于其“优U分子”婚配和J育的制度和观念。他怿“文化盛衰由于h才消长，而h才消长由于生物原因”，C会(x)选择通过影响人才多寡Q间接地军_着一国文化事业的J荣或衰退。潘光旦虽然承认个h成就受到三种因素l合作用的媄响，即生物遗传、文化遗业和q生遭际Q他仍认为生物因素“最为基本”，另外两者属于次要的外因。“真正的人才Q第一靠遗传的良好。但他可以成才到什么程度，局部也要看他所处的C会(x)有多文化遗业，有什么文化遗业。?/span>
潘光旦对民族兴衰的解释与此类|在生物遗传、地理环境和文化遗业三个因素中，“遗传最为基本，其次是环境，又其ơ是文化”。这U观点多得C国生物学家杜布赞斯基（Theodosius DobzhanskyQ的认可Q“文化ƈ不是通过基因得以传承的，……然而，不能忘记的是q种作用因素Q文化）完全依赖于h的基因型。”当代社?x)生物学的集大成者威?dng)逊（Edward WilsonQ也指出Q很多个体品性都h中等E度的遗传率Q群体间的遗传差异可能造成了社?x)之间的文化差距?/span>
潘光旦的遗传军_论很大程度上受到了优生学的创始hQ英国科学家高尔媄响。高?dng)顿首先使用q化论原理和家谱材料解释历史上的天才现象Q他怿“……通过q箋几代人审慎的婚配Q生一批天赋很高的人才Q这是相当可行的”。像高尔一P潘光旦认为社?x)选择Z于中国的意义Q在于“如何利用已然的现存的文化势力，和如何生新的文化势力，使中华民族里比较优秀的分子可以取得婚ȝ产的保障Q取得婚ȝ生率的提高”。他虽认Z国不乏聪明强q者，却也警告_(d)(x)“一个不理会(x)C会(x)的生物基的民族，一个但知利用生物本p不知自觉的与自动的来增加这U本q民族Q是危险的。?/span>
在增加“生物本钱”的意义上，潘光旦肯定了晋时代的选官制度Q因为它保证了一U优生功能：(x)“选D制施行后W一步的效果是定品Q流品越好，C会(x)w䆾高Q婚姻选择的范围越狭，选择的标准越严；故家大族Q流风余韵，因而可以历久不坠，民族有故家大族做领袖表率Q也得以历久而不衰微灭亡。”他依此解释大书法家Z集中于这一时期Q“……魏、晋、六朝、三唐书法的发达Q是因缘于门C义的婚姻Q两晋比较的更发达，是因为门地讲得更严格Q王卫二氏的Ҏ(gu)发达Q是因ؓ(f)门地的讲I而外Q再加上好几代的血~结婚。”潘光旦对科丑ֈ度的辩护和批判也都基于社?x)选择论：(x)׃U第选拔的原因，基因优秀的h才更Ҏ(gu)彼此婚配Q造成后代的“品貌整齐”?/span>
英国思想家伯林曾学者分ZcZ—刺猬和狐狸Q“狐狸知道许多事Q而刺猬知道一件大事。”潘光旦的学术兴广泛，g像个狐狸式的学者，他晚q也曾自Ԍ(x)“我q一生仍是博而不专……”其实，潘光旦的研究大都ZC会(x)生物学，他真正是位刺猬型学者，W合伯林说的“凡事归pM某个单一的中心识见，一个多多少连贯密合成条理明备的体pZ。潘光旦按照存箋优良血pȝ原则Q审视历史上的制度和?fn)俗Qƈl以生物学意义上的功能主义评判。我们应当从他知道的“一件大事”重新评价他的学术A(ch)献?/span>
三、面向单一学科q是整个学术界？
当代研究中国C会(x)学史的学者，常常潘光旦列ؓ(f)名家之一。可潘光旦在民国时期只是接近了一学者的C?948q_(d)中央研究院D行过一ơ院士选DQ潘氏属于社?x)学cd选h之一Q最后选出的院士中q没有他Q而陈辑֒陶孟和当选了。潘光旦与社?x)学的关pM是貌合神，他自Uͼ(x)“……半路出家的我，Ҏ(gu)对它Q社?x)学Q没有太多的情感上的联系。”除了孔德和勒普L(fng)数几hQ他很少正面引用西方C会(x)学家的作品。潘氏同孙本文、陈辑֒吴景等民国C会(x)学家展开q激烈的学术争论Q每ơ都站在生物因素的一斏V?/span>
潘光旦在同代人的g没有q入一学者之列，他对当代C会(x)学的贡献也不显著。从论文引用量来看，他和费孝通对C会(x)学研I的影响甚至不在一个数量上。基于中文社?x)科学烦引数据库Q简UCSSCIQ，W者搜索了标题中包含潘或费姓名的社?x)学论文数。从1998q到2018q_(d)与费孝通相关的C会(x)学论文高?7，与潘光旦相关的只?。一位学者求学时未进入社?x)学专业Q治学时不沿用社?x)学理论Q其学术遗对社?x)学界也没有很大影响Q我们就很难高抬他在C会(x)学史上的C了?/span>
不过Q某位学者对一门学U的贡献q能不代表他Ҏ(gu)个学术界的A(ch)献，我们潘光旦的研I放在中国现代学术史来看更有意义。作Z国第一位优生学Ӟ潘光旦回国后不可能找到美国冷泉港那样的研I机构，他也不能像老师达文波特那样获得大笔资助Q因此他不得不在C会(x)学界谋职。在C会(x)学天地里Q潘光旦像一位居住在他国的孤独移民，既不愿融入当地文化，q宣扬着母国文化的优性。囿于社?x)学的学U边界，我们便只能将他看作这一领域的“另cMh物”，或所谓“生物学z䏀的代表。无论民国末q的院士选Dq是今天的专业研IӞ都在学科的藩׃低估了潘光旦的学术A(ch)献?/span>
作ؓ(f)中国最早的C会(x)生物学家Q潘光旦Ҏ(gu)C会(x)生物学的原理分析和评判中国历Ԍ其是儒家的文化和制度，q当属于他最大的学术成W。他在这斚w的思考今天已l集l成《儒家的C会(x)思想》等书。他在中国开创了C会(x)生物学的研究范式Q引q了辑ְ文主义的思想和方法，在这一领域走在国际学术界的前沿。在《优生原理》和《h文史观》的著述中，潘光旦的思考不仅涉?qing)文化对人类演化的作用，文化自n的演化和选择q程Q还探讨了文化与生物的协同演化，例如他对东西方宗教的C会(x)生物学分析。当一本介l社?x)生物学原理的著作《普|米修斯之火》在1990q被译介C国时Qh们已l忘C民国时期有人将q把“火”盗回国内了?/span>
在家谱学和天才研I方面，潘光旦结合史料，q行q大量开创性的研究。这些研I的学理和方法存在着不小的问题，后来的学者很用他整理q的材料Q也不宜评h(hun)q高。在先天和后天的争论持箋一个多世纪后，现在的学者至清楚，高尔KC先天因素Q因Zq没有将先天和后天因素在l计上分开处理。潘光旦也跟随高?dng)顿犯了cM的错误?/span>
今天Q发辄行ؓ(f)基因学（behaviorgenetic studiesQ能够更清晰地揭C遗传现象。行为基因学家用“遗传力QHeritabilityQ”这一指标来测度生物因素的作用。成qh的智商在0.8以上Q即基因差异可以解释成年人口?0%的智商差异。个性（如外?内向Q在0.5左右Q偏好（如艺?研究Q仅?.3?.4之间。如果天才的产生仅仅取决于智商，那么遗传机制vC要的军_作用。但是他们不能仅仅依靠智商取得杰出成，内在的个性和偏好Q外在的机遇和条Ӟ同样也很重要。而且Q这些因素的l合作用很可能具有乘数效应，它们的相互作用还没有被研I彻。可以想见，潘光旦当q对遗传和环境作用的理解更~Z严}的科学依据了。他也曾承认q点Q“就目前Q上世纪40q代末）论，我们对于造成复杂品性的若干单纯品性，事实上还分L不出Q姑无论其背景里的种U基因了。?/span>
管潘光旦过高估计了遗传因素的媄响，对社?x)选择的理解也不像后世的社?x)生物学安样顾及(qing)多个层面，但他对hc行为的生物学解释，依然在中国现代学术史留下了光辉的印迹。主的C会(x)学家一般偏向于使用环境论或文化释hc行为。潘光旦的一大A(ch)献在于抗衡这些理论，与同时代的社?x)学家展开辩论Q维持了思想生态的q?/span>
虽然潘氏q于重视遗传因素Q可q不承认环境媄响。在他看来，问题在于C会(x)学家常常忽略生物因素Q“……在文化C会(x)学家斚wQ对于先天的U种能力或能性，却大有掉头不屑一儡态度Q坐使二z֭问（先天z与后天z）彼此不能携手Q互相启衅，q是我认为很不幸的。”上世纪80q代Q美国社?x)生物学家拉姆斯登（Charles LumsdenQ在书中再次了这点：(x)“h们既不是由遗传决定的Q也不是由文化决定的。它们是由某U介于二者之间更有趣的环境所军_的。?/span>
二战以后Q由于意识Ş态的原因Q无论在国q是中国Qh的行来越被看作一U社?x)现象，而非生物现象。社?x)学家将生物学看作与己无关的“自然科学”，今天依然很少接触生物理论Q甚臌向了后现代主义或极端相对MQ被英国学者狄肯斯QPeter DickensQ称为“过度的C会(x)学化”。潘光旦早年的告诫仍然具有现实意义，威尔逊就像他一h评当代社?x)学Q“在q种复杂性水q的人类C会(x)研究中……它Q社?x)学Q企囑֟本上以最外部表现型的l验描述和孤立的直觉来解释hc行为，而不参考真实基因意义上的进化解释。?/span>
二战以后Q西方学界有兛_物行为的研究H飞猛进Q又推动了社?x)生物学的发展。上世纪70q代后，演化心理学和基因行ؓ(f)学也取得了巨大的H破。这些学U的成果如今已蔚为大观，我国也译介了数量众多的专著和U普ȝ。与此同Ӟ生物U技日新月异Qhcdl能够改变遗传机制本w，有关的技术和伦理问题也越来越受到x。在新的时代_下，潘光旦作Z国第一位社?x)生物学Ӟ其学术思想在中国现代史上的意义理应受到更高的评P他开创的研究范式也值得后学l箋发扬光大Q以补充当前C会(x)U学忽视人类生物性的不之处?/span>
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