癑ֹ´å­¦æœ¯è°Þq³»ä¸­çš„万ç‘Ñ楠先ç”?/h2>

2024-09-09 | 张国åˆ?/span> | 来源 《中华读书报ã€?024òq?9æœ?4æ—? |

我面前摆着的是《万¾lÏx(ch¨®ng)¥ å…¨é›†ã€?span lang="EN-US">10åøP¼ˆå®‰å¾½å¸ˆèŒƒå¤§å­¦å‡ºç‰ˆ½C¾ï¼Œ2023òqß_(d¨¢)¼‰(j¨ª)。这是万先生的及(qi¨¢ng)门弟子们¾~–纂的。万¾lÏx(ch¨®ng)¥ åQ?span lang="EN-US">1923â€?996åQ‰è€å¸ˆæ˜¯æˆ‘在安徽师大亲炙教泽的恩师åQŒä¹Ÿæ˜¯æˆ‘现在工作的清华大学历史系的优¿U€æ ¡å‹ã€‚受邀(g¨¨)参加母校丑֊žçš„万¾lÏx(ch¨®ng)¥ è€å¸ˆç™‘Ö¹´è¯žè¾°¾Uªå¿µä¼?x¨¬)，我义不容辞，也感到很荣幸ã€?/span>

我上学时的万老师

万ç‘Ñ楠老师是我在安徽师大学ä¹?f¨¤n)期间走得很˜q‘的老师。师生之间多有过从，但是交往(xi¨¤n)如水åQŒæ²¡æœ‰æ‚è´¨ã€?/span>

我是1976òq?span lang="EN-US">11月至1979òq?span lang="EN-US">7月在师大历史¾pÕd­¦ä¹?f¨¤n)的。万老师那个时å€?span lang="EN-US">50多岁。那是一个百废待兴、拨乱反正的时代。我们先上近çŽîC»£åÔŒ¼ˆâ€?/span>文革â€?/span>批儒评法搞äØ•äº?ji¨£n)古代史åQ‰ï¼Œæœ€åŽä¸€òq´æ‰ä¸Šä¸­å›½å¤ä»£å²ã€‚è®°å¾—å…ˆ¿U¦å²è€å¸ˆæ˜¯å¤å­è´¤è€å¸ˆåQŒç§¦æ±‰é­æ™‹å—北朝是万老师åQŒå”å®?hu¨¤)元史是杨国宜老师åQŒæ˜Žæ¸…史是王光宇老师åQŒå¼ ‹¹·é¹è€å¸ˆåšè¿‡æ˜Žå²ä¸“题讲åñ”。古代汉语是叶孟明老师。中国古代史教材是南开大学历史¾pȝ¼–写的‹¹…黄皮本《中国古代史》ã€?/span>

万ç‘Ñ楠先ç”?/span>

万老师的秦汉魏晋南北朝史是在三òq´çñ”上半òq´å­¦ä¹?f¨¤n)的。但是，在这以前åQŒä¸‡è€å¸ˆçš„博学，已经é—ȝŸ¥ã€‚他上课只拿¾_‰ç¬”åQŒæ²¡æœ‰è®²½E¿ï¼Œè¯´è¯é¢å¸¦å¾®ç¬‘åQŒå£è‹¥æ?zh¨¨n)¬æ²Ÿë€‚个头不高，但劲头十­‘Ÿë€‚他那句带江西浓重口音的“汝颍多奇士”，至今我还记忆çŠÒŽ(gu¨©)–°ã€‚记得有一天下午，万老师应邀(g¨¨)“跨界”给我们讲了(ji¨£n)一‹Æ¡ã€Šå”ä»£çš„诗歌》的课。大安™ƒ½å¬å¾—很过瘾ã€?/span>

上学期间åQŒæˆ‘与万老师是有师生˜q‡ä»Žçš„，去过几次老师安™‡Œã€‚当然是谈的学习(f¨¤n)åQŒå¶ž®?d¨¡ng)谈谈他的往(xi¨¤n)事。内定wƒ½ä¸è®°å¾—了(ji¨£n)。只记得1979òq?span lang="EN-US">7月离校前åQŒæœ€åŽä¸€‹Æ¡åŽ»å‘老师辞行。当æ—Óž¼Œæˆ‘å·²¾lè€ƒä¸Šå—开大学历史¾pÖM¸­å›½å¤ä»£å²ä¸“业研究生，是杨国宜老师从杨志玖老师那里得到回信。杨志玖老师不明说已¾lå½•å–，只说我的成ç‡Wâ€?/span>名列前茅â€?/span>åQŒè¯­æ„å¾ˆè‚¯å®šã€‚那个时候师大还没有招收研究生的权限åQŒæŒ‰ç…§å¼ ‹¹·é¹è€å¸ˆçš„透露åQŒæˆ‘应该ä¼?x¨¬)留在校办当办事的秘ä(sh¨´)¹¦ã€‚这些消息万老师大体都晓得。我应该æ˜?span lang="EN-US">â€?/span>文革â€?/span>后安师大历史¾pȝ¬¬ä¸€ä¸ªä»¥åœ¨æ ¡ç”Ÿè€ƒä¸Šç ”究生的åQˆå½“òq´å¤–文系也有åQ‰ã€‚万老师高兴åœîC¸Žæˆ‘è°ˆäº?ji¨£n)许多。万老师˜q˜ä(sh¨´)¸»åŠ¨åœ°¾l™æˆ‘写了(ji¨£n)一ž®ä»‹¾lä¿¡åQŒæŠŠæˆ‘介¾lç»™ä»–在天æÓ|的朋友漆侠先生。漆侠先生虽然在保定沛_Œ—大学工作åQŒä½†æ˜¯å¸¸ä½å¤©‹z¥ã€‚我后来˜q˜åŽ»˜q‡æ¼†ä¾ å…ˆç”Ÿåœ¨å¤©æÓ|的家里，专门送去äº?ji¨£n)万老师¾l™æˆ‘写的信。我在信中给万老师报告äº?ji¨£n)这件事。后来我虽然与漆侠先生交往(xi¨¤n)不多åQŒä½†æ˜¯ï¼Œåªè¦æœ‰è§é¢æœºä¼?x¨¬)，漆先生æ€ÀL˜¯½W‘眯眯地跟我聊几句ã€?/span>

1989â€?998òqß_(d¨¢)¼Œæˆ‘有比较长的旉™—´åœ¨å¯d国留学与教书。虽然中途曾回国一ŒD‰|—¶é—ß_(d¨¢)¼Œä½†æ˜¯å´æ²¡æœ‰å›žå¸ˆå¤§æ‹œè°’老师们。在万老师åŽÖM¸–çš?span lang="EN-US">1996òqß_(d¨¢)¼Œæˆ‘在德国牚w‡Œž®?d¨¡ng)大学汉学系执教åQŒä¸çŸ¥é“先生åŽÖM¸–的信息。这一‹Æ¡å‚加先生的癑ֹ´è¯žè¾°¾Uªå¿µåQŒä‹É我回惌™“v先生的点ç‚ÒŽ(gu¨©)»´æ»ß_(d¨¢)¼Œä¸ç¦æ³«ç„¶ã€?/span>

万ç‘Ñ楠先ç”?/span>

我检索了(ji¨£n)一下，万老师的文章发表截止到1994òqß_(d¨¢)¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä»–åŽÖM¸–前两òq´ã€‚上世纪90òq´ä»£ä»–è¿ž¾l­åœ¨ä¸­å›½å²é¡¶¾U§åˆŠç‰©ã€Šä¸­å›½å²ç ”究》上发表论文。万老师不仅博学多才åQŒè€Œä¸”很勤奋。在他家åQŒä»–å¯ÒŽ(gu¨©)ˆ‘è¯ß_(d¨¢)¼Œä»–一晚上可以撰写大约2000字，工作到深夜。更重要的是åQŒä»–òq¶æ²¡æœ‰å› ä¸ºå†™ä½œè€Œä¸ä¸Šè¯¾ã€‚他的课½E‹å¾ˆå¤šã€‚在学术上，他勇于创斎ͼŒæ–°è§˜q­å‡ºã€‚关于曹操的评ä­h(hu¨¢n)、关于隋炀(g¨¨)帝的评ä­h(hu¨¢n)åQŒä»–都能够提å‡?gu¨®)™‡ªå·Þqš„新观炏V€‚在™ìæ™‹å—北朝政æ²Õd²ã€æ–‡åŒ–史上，万老师也多有新见。这些方面，入室弟子卜宪¾Ÿ¤ã€åº„华峰两位教授都有全面的阐˜qŽÍ¼ˆåœå®ª¾Ÿ¤ã€Šæ²»å­¦è´µåœ¨æ±‚真创æ–?span lang="EN-US">—â€?/span>写在万ç‘Ñ楠全集》出版之际》；庄华峰《万¾lÏx(ch¨®ng)¥ å…ˆç”Ÿçš„学术成ž®×ƒ¸Žæ²Õd­¦ç‰¹è‰²ã€‹ï¼Œã€Šå®‰å¾½å¸ˆèŒƒå¤§å­¦å­¦æŠ¥ã€?span lang="EN-US">2023òq´ç¬¬6期，½W?span lang="EN-US">22™å?span lang="EN-US">-31™åµï¼‰(j¨ª)。äh们都说万老师是当旉™­æ™‹å—北朝研究çš?span lang="EN-US">â€?/span>四小æ—?span lang="EN-US">â€?/span>åQˆå”é•¿å­ºå…ˆç”Ÿ½{‰æ˜¯â€?/span>四大æ—?span lang="EN-US">â€?/span>åQ‰ã€‚那么这â€?/span>四小æ—?span lang="EN-US">â€?/span>ä¸?span lang="EN-US">â€?/span>四大æ—?span lang="EN-US">â€?/span>½I¶ç«Ÿæ˜¯ä»€ä¹ˆå…³¾p»ï¼Ÿ 万老师的学术èµA(ch¨³)献究竟应该如何评ä»øP¼Œ½I¶ç«Ÿå¤„在什么样的学术谱¾pÖM¸­å‘¢ï¼Ÿ

癑ֹ´æ¥çš„学术è°Þq³»ä¸Žä¸‡è€å¸ˆçš„学术èµA(ch¨³)çŒ?/span>

我们¾Uªå¿µä¸‡è€å¸ˆçš„百òq´å†¥è¯žï¼Œåœ¨æ—¶é—´ç‚¹ä¸Šï¼Œä¸Žæ‰€è°““百òq´æœªæœ‰ä¹‹å¤§å˜å±€â€æœ‰æŸç§æš—合之处。这两个癑ֹ´æœ‰ä»€ä¹ˆå…³¾pÕd‘¢åQ?我想借这个机ä¼?x¨¬)谈谈自å·Þqš„看法ã€?/span>

万老师ž®Þp¯»è¥¿å—联大和清华大学本¿U‘及(qi¨¢ng)研究生期é—ß_(d¨¢)¼ˆ1942â€?949åQ‰çš„导师åQŒæ˜¯è‘—名史学安™™ˆå¯…恪åQ?span lang="EN-US">1890â€?969åQ‰å…ˆç”Ÿã€‚万老师是江西南昌县人，而陈寅恪老家的义宁县ž®±æ˜¯ä»Šæ—¥ä¹?ji¨¦)江市(j¨¬ng)修水县。两人是比较˜q‘的老乡。我曄¡»åœ¨æŸæž—寻访过陈寅恪先生的大学档案和行˜q¹ï¼Œ˜q˜å†™˜q‡ä¸€½‹‡æ–‡ç« ï¼ˆå¼ å›½åˆšã€Šé™ˆå¯…恪留å¯d时期柏林的汉学与印度å­?span lang="EN-US">—â€?/span>关于陈寅恪治学道路的若干背景知识》，收入《陈寅恪ä¸?span lang="EN-US">20世纪的中国学术》，‹¹™æ±Ÿäººæ°‘出版½C¾ï¼Œ2000òq?span lang="EN-US">7月）(j¨ª)。陈寅恪先生比万老师òq´é•¿33岁，是风雨如晦的20世纪那个癑ֹ´çš„第一代学人。陈寅恪先生那一代äh像“盗火者”一æ øP¼Œå¼•è¿›è¥¿æ–¹å­¦æœ¯åQŒæ”¹é€ ä¼ ¾lŸçš„¾lå²ä¹‹å­¦åQŒå¾æž„现代学术体¾p…R€‚è¿™¿Uæ”¹é€ æ˜¯ä»Žä¸¤ä¸ªæ–¹é¢è¿›è¡Œçš„åQšä¸€ä¸ªæ–¹é¢æ˜¯ä»Žè¥¿å­¦ä¸œæ¸å¼•å‘的攚w€ ï¼Œé™ˆå¯…恪是其代表之一åQŒå…¶åŒäó@有陈垣、吕思勉、钱½I†ä»¥å?qi¨¢ng)更早的梁启­‘…、王国维½{‰ï¼›˜q˜æœ‰ä¸€ä¸ªæ–¹é¢æ˜¯æ—©æœŸé©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰å²å­¦å®¶çš„改造，如郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽½{‰ï¼Œä»–们引入唯物史观重新审视中国史问题。前者过åŽÈ§°åšèµ„产阶¾U§å²å­¦å®¶åQŒæˆ‘们暂时叫做国学派吧；后者一直称作“四老”，是马克思主义史学家åQŒç®€¿U°é©¬å“²æ´¾å§ã€‚不½Ž¡è¿™¿Uæ ‡è¯†æ˜¯å¦ç¡®åˆ‡ï¼Œæˆ‘们暂时¿UîC½œå›½å­¦‹z‘Ö’Œé©¬å“²‹z¾ï¼Œä»…仅作äØ“(f¨´)代称。以上两支源‹¹æœ‰åˆ«çš„çŽîC»£å­¦æœ¯å¼€å±×ƒ¼ åˆîCº†(ji¨£n)万ç‘Ñ楠老师那一代，发生äº?ji¨£n)合‹¹ã€‚第一代近代学术的开山宗师如郭沫若、陈寅恪都是1900òq´ä»¥å‰å‡ºç”Ÿçš„åQŒå±žäºŽå‰æ¸?span lang="EN-US">â€?/span>遗民â€?/span>åQ›ä¸‡è€å¸ˆ½{‰æ˜¯20世纪20òq´ä»£å‡ºç”Ÿçš„学生辈åQŒå±žäºŽæ°‘国“新人”ã€?/span>

万ç‘Ñ楠先生整理的《陈寅恪™ìæ™‹å—北朝史讲演录ã€?/span>

我们˜q™é‡Œä¸å¦¨æŠŠâ€œå››å¤§æ—¦â€ä¸Žâ€œå››ž®æ—¦â€åšä¸€ä¸ªåˆ†ç–ã€‚魏晋南北朝的“四大花旦”如唐长孺（1911â€?994åQ‰ã€å‘¨ä¸€è‰¯ï¼ˆ1913â€?001åQ‰ã€çŽ‹ä»²è¦åQ?span lang="EN-US">1913â€?986åQ‰ã€ä½•èŒ²å…¨åQ?span lang="EN-US">1911â€?011åQ‰ï¼Œä»–们无论是入室弟子，˜q˜æ˜¯¿Uæ·‘弟子åQŒå¤§ä½“属于第一代学者开创的学术传统的直接传承者。他们出生在辛亥革命之际åQŒåœ¨æ–îC¸­å›½æˆç«‹åŽçš?span lang="EN-US">50òq´ä»£åˆå¹´å±Šä¸æƒ‘之òq´ã€?span lang="EN-US">â€?/span>国学‹z?span lang="EN-US">â€?/span>ä¸?span lang="EN-US">â€?/span>马哲‹z?span lang="EN-US">â€?/span>合流åQŒæ˜¯™åºæ—¶åŠ¿ï¼ˆç”Ÿæ´»åœ¨æ“v外者除外）(j¨ª)ã€?span lang="EN-US">â€?/span>四大æ—?span lang="EN-US">â€?/span>学习(f¨¤n)马列也比较积极主动。只是如唐长孺先生所­a€åQŒå°±åƒæ—§çš„行旅箱上脓(chu¨¤ng)äº?ji¨£n)许多标½{¾ï¼Œâ€?/span>æ€ÀL˜¯å­¦ä¸åˆ°å®¶â€?/span>åQˆè§å…¶ä»£è¡¨ä½œã€Šé­æ™‹å—北朝史论丛》后讎ͼ‰(j¨ª)。郭沫若批评˜q‡æ­¤äº‹ï¼Œå”é•¿å­ÞZ¹Ÿæ‰¿è®¤æœ‰æ­¤æ¯›ç—…。但是，他们都在努力äº?ji¨£n)。äØ“(f¨´)äº?ji¨£n)表现自å·Þqš„态度åQŒä»–们特别听上面的话åQŒå‘¨ä¸€è‰¯å› è€Œå‘出《毕竟是书生》的一声长叏V€‚这一代学者，虽然个体之间也有差异åQŒä½†æ˜¯ï¼Œä¸Žä»–们同时代的学者早òq´çš„æ²Õd­¦é£Žæ°”却大抉|œ‰è¾‘æ ¡½Wºæ³¨çš„学问功底，如邓òq‰K“­çš„《稼轩词¾~–å¹´½Wºæ³¨ã€‹ã€å”é•¿å­ºçš„《唐书兵志笺正》、王仲荦的《西昆酬唱集注》等½{‰ã€?/span>

但是åQŒâ€œå››ž®èŠ±æ—¦â€ä¸‡¾lÏx(ch¨®ng)¥ åQ?span lang="EN-US">1923â€?996åQ‰ã€ç”°ä½™åº†(ji¨£n)åQ?span lang="EN-US">1924â€?014åQ‰ã€é«˜æ•ï¼ˆ1926â€?014åQ‰ã€éŸ©å›½ç£åQ?span lang="EN-US">1920â€?003åQ‰åˆ™ä¸Žæ­¤ä¸åŒã€‚他们在史学界的同辈˜q˜æœ‰æ¼†ä¾ ã€èƒ¡å¦‚雷、宁可、张岂之、田昌五、戴逸等ã€?/span>

˜q™ä¸€ä»£å­¦äºÞZ¸­è®¸å¤šäººå¦‚戴逸、宁可、田余庆(ji¨£n)有一ŒDµé©å‘½ç»åŽ†ï¼ˆæˆ–是åœîC¸‹å…šç§¯æžåˆ†å­ï¼‰(j¨ª)。万¾lÏx(ch¨®ng)¥ è€å¸ˆåœ¨æ¸…华大学研½I¶ç”Ÿæ¯•ä¸šåQ?span lang="EN-US">1946â€?949åQ‰åŽåQŒæ›¾¾lä½œä¸ºå—下干部，参加革命工作åQŒä“Q华北军政大学教员、第四十一军政治部文教òq²äº‹ã€‚其后在合肥师范学院、安徽师大ä“Q教数十年。万老师˜q™ä¸€è¾ˆå­¦è€…在â€?/span>文革â€?/span>前已¾læœ‰æ‰€æˆå°±åQŒæ”¹é©å¼€æ”¾ä»¥åŽçš„20世纪八九(ji¨¦)十年代则成äØ“(f¨´)学术中坚。今天学术界中那些五六十òq´ä»£å‡ºç”Ÿçš„学者，很多都是他们的入室弟子ã€?span lang="EN-US">â€?/span>四大æ—?span lang="EN-US">â€?/span>ä¸?span lang="EN-US">â€?/span>四小æ—?span lang="EN-US">â€?/span>之间有十分明昄¡š„一同一异。同的是åQŒä»–们都是新学术的热烈拥护者，从事的也不再全是辑校½Wºæ³¨ã€é’©æ²‰çƒ¦(ch¨³)隐之¾cÕd­¦é—®ï¼Œä¹Ÿä¸å¤§ç”¨æ–‡è¨€å†™ä½œã€‚不同的是，â€?/span>四小æ—?span lang="EN-US">â€?/span>˜qç”¨å”¯ç‰©å²è§‚研究历史已经驾轻ž®Þq†ŸåQŒä¸”成果斐然。他们都是马克思主义史学的实践者，而不像“四老”那æ äh›´åé‡æ˜¯å€¡å¯¼è€…的角色åQŒä¹Ÿä¸åƒâ€œå››å¤§æ—¦â€ï¼ˆå›½å­¦‹z¾ï¼‰(j¨ª)那样是努力的角色。他们（“四ž®æ—¦â€ï¼‰(j¨ª)高ä(sh¨´)‹D前辈老师揭è“v的学术大¾U›ï¼Œå‹¤åŠ³è€•è€˜ï¼Œå²è®ºòq¶èŒ‚。中国学术从传统走向˜q‘代åQŒä¸»è¦æ˜¯ç”Þp¿™æ ·ä¸€æ‰¹å­¦æœ¯ä¸“家奠定的。万老师的个人遭际与æ²Õd­¦é£Žæ ¼åQŒéƒ½¼›ÖM¸å¼€˜q™ä¸ªæ—¶ä»£çš„烙印ã€?/span>

举例­a€ä¹‹ï¼Œé™ˆå¯…恪在1931òq´æ›¾¾læ…¨å¹å›½å†…能够愉快教授中国通史或者断代史的ähåQŒéƒ½å¾ˆéš¾æ‰‘Öˆ°åQˆé™ˆå¯…恪《吾国学术之现状å?qi¨¢ng)清华之职责》，收入《金明馆丛稿二编》，三联书店åQ?span lang="EN-US">2001òqß_(d¨¢)¼‰(j¨ª)。这是西学东渐最初时期的情况。这òq¶ä¸æ˜¯ä»–们的水åã^不行åQŒè€Œæ˜¯å› äØ“(f¨´)陈先生所æ²Èš„中国通史或者断代史åQŒåƈ不是旧学而是新学åQŒè¿™äº›è¯¾½E‹çš„讲授åQŒéœ€è¦ä»¥æ–°é£Žæ ¹{€æ–°èŒƒå¼è¡¨çŽ°å‡ºæ¥ã€‚但是，åˆîCº†(ji¨£n)他的学生万老师˜q™ä¸€è¾ˆå‡ºé“的时候，他们已经没有äº?ji¨£n)话语障¼„ï¼Œå› äØ?f¨´)新的史学范式、概念和¾pȝ»ŸåQŒäºŽ˜q™ä¸€ä»£äh已经驾轻ž®Þq†Ÿã€‚万老师˜q™ä¸€ä»£çš„学术贡献要从˜q™é‡Œé¢åŽ»æŒ–掘ã€?/span>

又比如，“四大旦”之一唐长孺先生曾慨叹学习(f¨¤n)马列怎么也学不到家。但是，åˆîCº†(ji¨£n)万老师˜q™ä¸€ä»£å·²¾læ˜¯ç†Ÿèƒ½ç”Ÿåéy。他们是˜qç”¨åŽ†å²å”¯ç‰©ä¸ÖM¹‰å’Œè¾©è¯å”¯ç‰©ä¸»ä¹‰ç ”½I¶ä¸­å›½åŽ†å²çš„ä¸ÕdŠ›å†›ã€‚除äº?ji¨£n)魏晋南北朝的“四ž®æ—¦â€ï¼Œ˜q˜æœ‰å‰ä‹D漆侠、胡如雷、宁可、张岂之、戴逸，½Eæ™šçš„林甘泉½{‰ã€?/span>

ä»?span lang="EN-US">1994òq´ç®—èµøP¼Œä¸‡è€å¸ˆž®ç¬”至今已经30òq´è¿‡åŽÖMº†(ji¨£n)。中国社ä¼?x¨¬)发生äº?ji¨£n)巨大的变化。从学术体系上来看，怎么来看˜q™ç™¾òq´æœªæœ‰ä¹‹å¤§å˜å±€å‘¢ï¼Ÿ

癑ֹ´æœªæœ‰ä¹‹å˜å±€ä¸Žæ–°å­¦æœ¯ä½“系的成é•?/span>

癑ֹ´æ¥çš„中国学术åQŒç»åŽ†äº†(ji¨£n)两种学术体系的è{变。一¿Uæ˜¯ä¼ ç»Ÿçš„经史子集的学术体系åQŒä»¥æ¡åŸŽ‹z„¡š„考证、义理、辞章äØ“(f¨´)评ä­h(hu¨¢n)标准。陈寅恪先生那一代学人等走出˜q™ä¸ªä½“ç³»åQŒå¼•˜q›äh文社ä¼?x¨¬)科学的˜q‘代体系åQŒå³æ‰€è°“引西学攚w€ ä¸­å­¦ã€‚郭沫若先生½{‰é‚£ä¸€ä»£äh走出˜q™ä¸ªä½“ç³»åQŒç”¨é©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰æ”¹é€ æ—§å­¦é—®ã€‚陈寅恪、郭沫若˜q™ä¸¤‹z„¡š„å­¦äh都是中西合璧åQŒåªæ˜¯â€œè¥¿â€çš„内涵不同。万老师发扬äº?ji¨£n)老师åQˆä¸‡è€å¸ˆåœ¨æ¸…华大学求学时的老师是国学派的陈寅恪åQŒè¿˜æœ‰é©¬å“²æ´¾çš„吴晗）(j¨ª)的学术传¾lŸï¼Œé«˜æ­ŒçŒ›è¿›åœ°å‘展了(ji¨£n)˜q™å¥—学术体系。万老师½{‰â€œå››ž®èŠ±æ—¦â€æ˜¯˜q™å¥—新学术体¾pȝš„重要传承和领跑力量ã€?/span>

但是åQ?span lang="EN-US">30òq´åŽçš„今天，中国½C¾ä¼š(x¨¬)˜q›å…¥äº?ji¨£n)一个致力于˜q½æ±‚中国式现代化的新时期。我们面临着一个完全不一æ ïL(f¨¥ng)š„时代åQŒè¿™ä¸ªæ—¶ä»£éœ€è¦æˆ‘们重新徏立一¿Uå…·æœ‰ä¸­å›½æ°”‹z¾ã€ä¸­å›½ç‰¹è‰²çš„学术体系。我们要学习(f¨¤n)陈寅恪先生、万¾lÏx(ch¨®ng)¥ è€å¸ˆä¸ÞZº†(ji¨£n)中国学术事业而奋斗的¾_„¡¥žåQŒä½†æ˜¯ï¼Œæˆ‘们与老师们已¾lå¤„在不一æ ïL(f¨¥ng)š„时代。所è°?span lang="EN-US">â€?/span>江山代有才ähå‡?span lang="EN-US">â€?/span>åQŒä¸ä»…是â€?/span>æ‰?span lang="EN-US">â€?/span>˜q™ä¸ªå­—，更重要是â€?/span>ä»?span lang="EN-US">â€?/span>˜q™ä¸ªå­—，åÏx(ch¨®ng)—¶ä»£çš„差异。今日的时代与往(xi¨¤n)日的时代有连¾l­æ€§ï¼Œä¹Ÿæœ‰ç™‘Ö¹´æœªæœ‰ä¹‹å¤§å˜å±€çš„变动性。我们所处的时代åQŒå°±æ˜¯é€šå¾€(xi¨¤n)中国式现代化的新时代åQŒæ˜¯ç™‘Ö¹´æœªæœ‰ä¹‹å¤§å˜å±€çš„新时代。新文科å»ø™®¾å½“然以此为前提ã€?/span>

那么åQŒä¸­å›½çš„学科体系、学术体¾p…R€è¯è¯­ä½“¾pÕd¾è®¾ï¼Œè·Ÿä¸­å›½å¼çŽîC»£åŒ–有什么关¾pÕd‘¢åQ?癑ֹ´æœªæœ‰ä¹‹å¤§å˜å±€åQŒç™¾òq´å‰æ€Žä¹ˆæ øP¼Œç™‘Ö¹´åŽæ€Žä¹ˆæ øP¼Œè·Ÿæ–°æ–‡ç§‘å»ø™®¾æœ‰ä»€ä¹ˆå…³¾pÕd‘¢åQ?/span>

其实åQŒå¯¹â€œä¸­å›½å¼çŽîC»£åŒ–”的提法åQŒå¾ˆå¤šäh有不同的看法åQŒå› ä¸ÞZ»–们认为现代化ž®±æ˜¯è¥¿æ–¹é‚£æ ·çš„。实际上åQŒçŽ°ä»£åŒ–本是人类½C¾ä¼š(x¨¬)¾låŽ†çš„阶ŒDµï¼Œâ€œä¸­å›½å¼çŽîC»£åŒ–”就是现代化在中国的阶段。这本来是很明白的事情ã€?/span>

战国时期有个哲学家公孙龙åQŒä»–有一个著名命题是“白马非马”，白马ž®±æ˜¯ç™½è‰²çš„马åQŒå¯¹äºŽåŞ形色色的马匹åQŒâ€œç™½é©¬â€è¿™ä¸ªè¯æ˜¯åŒ…含不äº?ji¨£n)的。柏拉图也这么认为，眼前的方桌子只是桌子的一¿Uï¼Œå®ƒä¸å¯èƒ½ä»£è¡¨å„式各样的桌子。眼前的吃饭æ–ÒŽ(gu¨©)¡ŒæŸä¸€å¤©ä¼š(x¨¬)腐烂消失åQŒä½†â€œæ¡Œå­â€è¿™ä¸ªæ¦‚念（柏拉囄¡§°ä¹‹äØ“(f¨´)理念åQ?span lang="EN-US">ideaåQ‰ï¼Œå´æ˜¯æ°¸æ’存在的。所以当时有一句话åQŒå«â€?/span>存在的不存在åQŒä¸å­˜åœ¨åQˆç†å¿‰|ˆ–概念是看不见的，故谓不存在）(j¨ª)çš„æ°¸˜qœå­˜åœ?span lang="EN-US">â€?/span>。理忉|˜¯å…Þq›¸åQŒç™½é©¬ã€æ–¹æ¡Œæ˜¯å…ïL(f¨¥ng)›¸åQŒä¸¤è€…是不一æ ïL(f¨¥ng)š„。共ç›æ€¸Žå…ïL(f¨¥ng)›¸çš„区别、名与实的区别，是哲学史上的æ ÒŽ(gu¨©)œ¬é—®é¢˜?sh¨´)¹‹ä¸€ã€‚“现代化”也一æ øP¼Œæ¯”如¾ŸŽå›½çš„现代化åQŒæ–°åŠ å¡çš„现代化åQŒå…¶ä»–国家的çŽîC»£åŒ–，各有特色。中国作为具有五千年不中断文明的国家åQŒå½“然有自己的现代化åQŒè€Œä¸”中国式现代化之所以是“中国式”，一定是深深植根于中国优¿U€ä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–åQŒè¿™æ˜¯æœ€è‡ªç„¶çš„道理。餐具包括筷子也包括刀叉，你äØ“(f¨´)什么说刀叉才是餐å…øP¼Ÿ˜q™ä¸ªé—®é¢˜æ— è®ºä»ŽåŽ†å²è¿˜æ˜¯é€»è¾‘上看åQŒéƒ½æ˜¯æ²¡æœ‰é—®é¢˜çš„。中国式çŽîC»£åŒ–äØ“(f¨´)人类çŽîC»£åŒ–道路的探烦(ch¨³)提供äº?ji¨£n)中国方案ã€?/span>

从比较的视野看，希腊文明、埃å?qi¨¢ng)文明、两æ²Ïx(ch¨®ng)–‡æ˜Žã€å°åº¦æ–‡æ˜Žï¼Œå…¶ä»–轴心(j¨©)文明都在中华文明的西边，我们不断地和“西”发生交往(xi¨¤n)关系。中古时期主要是与中亚、南亚、西亚和北非åQˆå°åº¦æ–‡æ˜Žã€ä¸¤æ²Ïx(ch¨®ng)–‡æ˜Žã€åŸƒå?qi¨¢ng)文明ï¼?j¨ª)åQŒçŽ°ä»£å‘¢åQŒæˆ‘们与‹Æ§æ´²æ–‡æ˜Žæœ‰äº†(ji¨£n)更直接的频繁交往(xi¨¤n)ã€?/span>

˜q™äº›æ–‡æ˜Žæ˜¯å“ªæ¥çš„åQ?印欧人的˜qå¾™å¡‘造了(ji¨£n)‹Æ§äºšå¤§é™†è¥‰Kƒ¨çš„诸多文明。有三种¾cÕdž‹æˆ–模式：(x¨¬)亚洲模式以印度äØ“(f¨´)代表åQŒåœ°ä¸­æ“v模式以希腊罗马äØ“(f¨´)代表åQŒæ¬§‹z²æ¨¡å¼å°±æ˜¯å‡¯ž®?d¨¡ng)特、日è€Ïx(ch¨®ng)›¼å’Œæ–¯æ‹‰å¤«ã€‚这些文明都属于印欧文明。他们的语言是印‹Æ§è¯­¾p»ï¼Œä»–们的种族是印欧民族åQŒä»–们的宗教有哲学思维上的共性。但是，中国矗立在遥˜qœçš„东方åQšä¸œå—大‹¹øP¼Œè¥¿å—高山åQŒåŒ—面沙漠，地理环境的相对封闭性和中国文化的包å®ÒŽ(gu¨©)€§ï¼Œä¸ÞZ¸­åŽæ–‡åŒ–独æ ?w¨¨i)一帜提供了(ji¨£n)客观和主观的条äšg。你看他们在地理上都是连在一èµïL(f¨¥ng)š„åQŒå—亚、西亚、地中æ“v都是˜qžåœ¨ä¸€èµïL(f¨¥ng)š„。中国文明的独特性非常明显，说中国式çŽîC»£åŒ–，˜q™ä¸ªâ€œä¸­å›½å¼â€åˆ†é‡å¾ˆé‡ã€?/span>

ä¸ÞZ»€ä¹ˆè°ˆä¸‡è€å¸ˆçš„文章讲˜q™ä¹ˆå¤šï¼Ÿ å› äØ“(f¨´)åQŒåªæœ‰ä¸­å›½å¼çŽîC»£åŒ–这个前提成立，中国的话语体¾pÀL‰èƒ½æˆç«‹ï¼Œæ–°æ–‡¿U‘徏设才有所附丽åQŒæœ‰æ‰€æŒ‡å‘åQŒæœ‰æ‰€ä¾å½’。尤其是中国历史学这个领域，ž®¤å…¶è¦åœ¨è¯è¯­ä½“ç³»å»ø™®¾ä¸­ï¼ŒæŠŠé©¬å…‹æ€ä¸»ä¹‰ä¸Žä¸­å›½ä¼˜ç§€æ–‡åŒ–相结合。我们的话语体系一定是从中国文化中生长出来的，æ€È»“出来的。从½C¾ä¼š(x¨¬)形态的表述åQŒåˆ°å…·ä½“如封建、城å¸?j¨¬ng)、土地关¾p…R€æ”¿åºœåˆ¶åº¦ç­‰½{‰ï¼Œéƒ½æœ‰å¾ˆå¤šéœ€è¦å¼€æŽ˜çš„领域åQŒéƒ½æœ‰å¥½å¤šé—®é¢˜éœ€è¦é‡æ–°æŽ¢è®¨ã€‚我们的文科面äÍ(f¨´)着再出发。一癑ֹ´å‰ï¼Œæ¢å¯­‘…、陈寅恪½{‰å¼•è¥¿å­¦å…¥æ–°å²å­¦åQŒéƒ­æ²«è‹¥½{‰å¼•é©¬å“²æ”šw€ æ—§å­¦é—®åQŒå”é•¿å­º½{?span lang="EN-US">â€?/span>四大æ—?span lang="EN-US">â€?/span>、万¾lÏx(ch¨®ng)¥ ½{?span lang="EN-US">â€?/span>四小旦”，˜q›è€Œä»Žä¸åŒå±‚面使我们的学科从传¾lŸèµ°å‘近代。但是，当年“五朵金花”的ä¸ÕdŠ›å†›æ­£æ˜¯è¿™ä¸€ä»£äh发è“v、发展è“v来的。这里面隑օå¤ÒŽ(gu¨©)‚着教条ä¸ÖM¹‰ã€æœ¬æœ¬ä¸»ä¹‰ã€æ—©æœŸæ‹¿æ¥ä¸»ä¹‰çš„后遗症。它们曾¾lå¼•é¢†äº†(ji¨£n)“新史学”（梁启­‘…意义上的新史学åQ‰ï¼Œåœ¨ä¸€ç™‘Ö¤šòq´åŽçš„今天，部分内容也成äº?ji¨£n)“旧史学”。这ž®±éœ€è¦æˆ‘们在传承与创新的赛道上，˜qˆå¼€æ–°æ­¥ä¼ï¼Œ˜q”本而开斎ͼŒä»Žä¸­å›½åŽ†å²å®žè·µä¸­ç”Ÿå‘出、æ€È»“出、抽象出新的概念¾pȝ»Ÿã€ç†è®ø™Œƒå¼ã€è¯è¯­ä½“¾p»ï¼Œä¸ºæž„å»ÞZ¸­å›½å­¦æœ¯ä½“¾pÕd’Œå­¦ç§‘体系做出新èµA(ch¨³)献ã€?/span>

《万¾lÏx(ch¨®ng)¥ å…¨é›†ã€‹ï¼Œå®‰å¾½å¸ˆèŒƒå¤§å­¦å‡ºç‰ˆ½C?span lang="EN-US">2023òq´å‡ºç‰?/span>

åQˆä½œè€…äØ“(f¨´)清华大学历史¾pÀL•™æŽˆï¼‰(j¨ª)