数年前读戈革先生《史情室文帚》，书中史与情激荡澎湃，令h心驰游。如今偶得机~，x效仿。抚触历双Ӏ感物生情，权称之“触史生情”系列?/span>
戈革 作者供?/span>
许多人ƈ不知道戈革，即在国内科学史q一很小领域内。特别是寚wq研I者而言Q戈革已l成了一个远ȝ历史W号。也许偶?dng)可以在一些科学文化的回忆文章中一瞥其名号Q但若追问一二，恐怕只能让人陷入“不知有汉，无论晋”的境地了?/span>
整整100q前Q?span lang="EN-US">1922q戈革生于河北献县，1945q考入西南联大物理p，1949q又入清华大学物理系攻读研究生，后来长期在中国石油大学从事物理教学工作，同时研究量子物理学史Q尤_?dng)研IӞ因以一Z力翻译皇皇十二卷《玻?dng)集》而荣膺“丹麦国旗骑士勋章”，一生著译文字近2000万?/span>
戈革ȝ学史QE异他人，׃其旧学功底深厚——^生创作了不少“曲高和寡”的古体诗，再加上物理学及物理学史素养过，曾亲炙于著名物理学家余瑞璜，又与西方多位q现代物理学史家U交甚笃Q在阐释物理学史的若q问题时Q总能阐前Z未发Q纠他h之误读，文笔犀利明快，嬉笑怒骂不留情面。其史才、史学、史识超然卓立，史林素来U道Q无需赘述Q拙文专门谈谈戈革之“史情”?/span>
他早q自费出版过一本文集《史情室文帚》。这书若是放在现在，估计也得自费出版Q因为单看这名字Q估计鲜有h能琢透其意，自然也吓跑了出版商。真的读q此书的人——估计也只能是科学史q个众体的h了，他们才会(x)觉得如获臛_Q心生相见恨晚之意?/span>
他在“自序”中对书名做q微a大义式阐释。所谓“史情室”，便是他自L(fng)书斋名。何谓“史情”，卛_史是有情或多情的Q他q引用清代袁枚的诗以抒发d之志向，W信历史之多情，“无情何必生斯世Q有好都能篏此n”。再说“文帚”，即作文敝帚自珍也。谈戈革之“史情”，W者认Z“真”与“趣”二字入手可得其玄妙?/span>
先谈史情之“真”。这里的“真”自然是指求真，史学者研I的W一要务与科学家没什么不同，也是求真Q求史料之真Q求U笔直书。但可能有h问了Q若是如此，q岂不仍是“史识”的范畴Q因为史识内蕴去伪存真之旨，与史情之求真有什么不同呢Q史识之求真Q在于眼光与判断力，史情之求真，在于对“真”饱含深情的向往、推崇与拥抱Q对“伪”深恶痛l的鄙夷、厌恶与摈弃?/span>
寚w常的科学史学者而言Q就一些讹传的伪历Ԍ无非两种处理方式Q写论文考证式纠正，或者在随笔文章中L析式谈及。多数此cL章很像v承{合的八股文，于历史研I有益，但读上去索然无味Q更别寄希望有点“史情”意味的阐发了?/span>
戈革之文章，多在U正之余Q每每有发自内心深处的、带有浓厚个人情感色彩又不是偏狭U见那种对伪史料伪史论毫不留情的扚w和嘲讽。这U强烈的求真之情Q鲜明而集中地体现在戈革n上，独步史林?/span>
兹D一例以领略其求真之史情。早q有Z《易l》中的“泽中有火”出发，认ؓ(f)q是我国古代对石油的记蝲。他不认同，专门写了一论文驳斥了q种牵强附会(x)之说Q在论文的最后一部分Q专门写了“几Ҏ(gu)想”。那几条感想已经出了史料L析的范畴Q而上升到了治史的态度与方法论斚wQ也卛_有了普适性的教育和警CZh(hun)|更难能可贵之处在于，读者可以从q些文字中，听到他发自心底的疑֑与批判。摘录一D如下：(x)
学术工作Q这是hcȝ一U严肃的、艰辛的、光荣的、宏伟的文化zdQ来不得半点虚假Q开不得半点玩笑Q弄不得半点狡狯Q投不得、取不得半点机yQ至于连“机巧”也谈不到而以搞笨拙的抄袭事，那更自郐以下Q吾无讥焉。出Cq种U情况，N不说明我们的学术风气q颇有不正之处吗Q?/span>
q段文字写于40q前Q如今读之，丝毫不觉得过时。学界多擅“能事”诸公，能不愧乎Q?/span>
再谈史情之“趣”。在历史研究与通俗化过E中Q“真”与“趣”似乎是一对矛盾，cM于正史与演义Q就像《三国志》与《三国演义》一P在历史的舞台上ƈ行不(zhn)地传播着。科学史学者或爱好者曾做过有益的尝试，试图挖掘U学史的h、趣事。早q戈革的《学人逸话》，q年中国U学技术大学教授范z义的《物理学家的睿智与趣闅R算是此cd试的代表作品Q这里仅谈《学人逸话》?/span>
虽其名曰“学人逸话”，其实多是量子物理史上的诸多大家的途R事。整部作品张弛有度，l非那种地摊杂志汇集的野狐禅Q部分取自当事h或其学生、亲属的回忆录，q有一些是他的亲历Q加上戈革独有的分析、释读，使得整本书可L极强，特别对研?fn)现代物理学史的同仁而言Q不M本诸贤“趣林广记”?/span>
既然是逸话Q有些事便可能不止一U说法，q反而给读者留下了惌与回味的I间Q也趣味之一?/span>
譬如著名原子核物理学家卢瑟福有一个外号叫“鳄鱼”，传甚广。但此雅号的来源，q无凿的说法。一说是来自卢瑟的学生——苏联物理学家卡皮查Q一说是源自童话故事《彼得h》?/span>
更有意思的是，卡皮查后来竟然还有回忆（此说戈革认ؓ(f)需要}慎采信）Q说因ؓ(f)在苏联的语境中，鳄鱼是受到尊敬和敬畏的，它有一个僵的脖子Q不能回_(d)只能张着大嘴一直向前，以此比喻卢瑟的q取_。不卡皮查回忆是否可靠Q单说这U进取前行的cLQ再贴切不过了，W者过dơ读到卢瑟福与鳄鱼的兌Q始l未谙其意，今得卡皮查之_(d)意味隽永又趣味盎然?/span>
除了上述q种掌故之趣Q戈革“常恨乾坤有外行”。他最怕他Z懂常识，最不能容忍他h犯低U错误?/span>
有一ơ，出版C一位编辑把德国物理学家U尔丹（Pascual JordanQ也译作U当Q改作了乔丹Q且不说鉴于球星乔丹的名望，太容易误D者，是按照h的读韻I也没有读成“乔丹”的道理。他为此长叹Q大发“天哪，天”的感慨。这U匪h思的Z奇谈Q每ơ都令他“刻骨铭心”。此cM是史情之趣吧?/span>
“有好都能篏此n”，戈革于治史之外，嗜古诗词与刻。其古诗词，已得学界贤达品评Q其dQ篏计有上万方，曾获钱钟书赞赏。这些雅好，固然“篏”及w心Q但他“篏”此不疲Q以此抒怀Q否则对他而言Q放g坤多外行Q胸中多有不q事Q岂不苦P
1989q_(d)戈革题赠其晚辈熊伟一首诗Q其中一句云“莫W先生h丝竹Q黄q树(wi)下弄느”。这固然是他雅好与生zȝ写照Q又何尝不是其治史生涯的d呢？d爬格Q非亲历不知其苦Q雅好娱情，得其才可以遣怀。史情之真与，先生兼备矣！
Q作者系湖南农业大学通识教育中心副教授）
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