参加“纪念金岳霖先生诞辰125周年学术研讨会”嘉宑?照片׃办方提供
10?span lang="EN-US">17?span lang="EN-US">18日，金岳霖学术基金会dQ华东师范大学哲学系、华东师范大学中国智慧研I、上L(fng)会科学院《哲学分析》编辑部联合承办的纪念金岳霖先生诞辰125周年学术研讨会在华东师范大学召开。会议以U上U下相结合的方式举行Q来自国内外50安校与研究机构?span lang="EN-US">79名专家学者和16名研I生参会研讨?/span>
会议开q式由华东师范大学哲学系教授、思勉人文高等研究院院镉K振华L。郁振华宣读了金岳霖弟子、金岳霖学术基金会创始h之一、清华大学羊涤生教授的贺信。金岳霖学术基金会副会长、上L(fng)U大学校长童世骏Q华东师范大学h文社会科学学院院长杨国荣Q上L(fng)会科学院哲学所副所ѝ《哲学分析》主~成素梅Q中国逻辑学会U书ѝ金岳霖学术基金会秘书长、中国社会科学院研究员杜国^分别致辞?/span>
童世骏表C，金岳霖先生对于当代哲学研I的学术贡献Q不仅在于其传至今的经典文本，更重要的在于其传承下来的学术_、理论方法与U研传统。杨国荣通过回顾金岳霖先生对中国学术界的贡献Qȝ出四个基本特征：以哲学家的n份从事哲学思考，q且通过自己的阐发与探烦Q进行创造性的理论克服与超；以敏锐的时代意识Q同步性地对当时新兴的W号逻辑予以x与思考；重视哲学的普遍品g哲学理论的民族个性，自觉引入中国哲学的智慧资源；以世界性眼光与开放性视野关注现代学术前沿，q予以积极回应?/span>
成素梅提出，金岳霖先生的l典著作与理念传lؓC知识学研I奠定了坚实基础Q而h工智能和人机融合的高速发展ؓ知识学研I提Z全新的挑战。杜国^认ؓQ金岳霖先生在逻辑学方面做Z诸多开创性的贡献Q集中体现在他徏立了若干原创性逻辑pȝ的思想、元逻辑思想以及逻辑应用思想。作Z位极具开创性的哲学家、逻辑学家Q金岳霖先生的学术思想值得更多的学者加入研IӞ使得金岳霖先生的思想能够获得跨越时空的“激荡”与“回响”?/span>
清华大学刘奋荣教授主持第一阶段主题发言。华东师范大学哲学系陈卫qx授作了题为“如果金岳霖M《新民主M论》”的发言Q从冯契对于金岳霖的思想l承与发展，q观了金岳霖思想的学术A(ch)献与历史C。他表示Q冯契在中国q代哲学革命的高度来评h(hun)和看待金岳霖的思想。通过寚w岳霖思想、汤用T思想与马克思主义的资源汲取Q冯契将知识与智慧的关系问题的时代意义体现出来，q且“中国将往何处去？”的时代问题延至“中国h如何在哲学上站v来”的学术q问?/span>
郑州大学哲学学院王\教授作了题ؓ“《论‘所以’》与《关?span lang="EN-US"><论‘所以?span lang="EN-US">>》”的发言?/span>
p大学哲学C会学学院江怡教授作了题为“分析哲学在中国Z不受重视——兼论金岳霖的哲学遗产”的发言。他回顾了自金岳霖先生将分析哲学引入中国的百q历史兴衰史Qƈ从三个层ơ解释了分析哲学所面(f)困难的原因，提出Q哲学分析作ZU论证方法不仅属于分析哲学，所有的哲学研究都需要具备这U方法，而这正是金岳霖先生给我们留下的最宝贵遗?/span>
南京大学哲学pR现代逻辑与逻辑应用研究所张徏军教授作了题为“层U逻辑观视域下‘第三类’”的U上发言?/span>
中国逻辑学会U书ѝ金岳霖学术基金会秘书长、中国社会科学院杜国q研I员U上作了题ؓ“括可C法”的发言。杜国^表示Q恰当的W号表示法可以方便我们以一U更加明晰的方式、更有效率地表达逻辑思想Q进而构建推理工兗与其他逻辑W号表示法相比，括号表示法在使用上还h直观、更易接受、更加自然、更加方ѝ灵zȝ特点或优ѝ?/span>
复旦大学哲学学院徐英瑾教授作了题为“如何奠定历史唯物主义的‘理论哲学基’？——一U基于‘蕴相殊’理论的重构Ҏ(gu)”的发言?/span>
南开大学哲学院翟锦程教授作了题ؓ“对西方逻辑传入背景下中国逻辑研究的再反思”的发言。他首先介绍了西斚w辑传入中国的历史过E，l而就我们如何认识Ҏ(gu)期的中国逻辑研究有重大媄响的西方逻辑提出自己的观炏V他表示Q在重徏当代中国知识体系的背景下Q需要进一步拓展逻辑观念、徏立方法体p，挖掘出对中国哲学与知识体pv到支撑作用的中国逻辑?/span>
华东师范大学哲学pL荣东教授LW二阶段主题发言。上交通大学哲学系陈嘉明教授线上作了题为“略论金岳霖《知识论》中的几个问题”的发言。他回顾了金岳霖先生的学术著作与d历程Q认为金岳霖先生的《知识论》就理论深度与思维创见而言Q是求真道\上的重要成果之一。他q在发言中就金岳霖先生的《知识论》中可能存在的五个问题作了讲解?/span>
厦门大学哲学pL菁教授线上作了题为“作为分析哲学中国化先行者的金岳霖”的发言。他回顾了分析哲学的发现历程Q以金岳霖先生的一些哲学探索ؓ例，探讨了“有没有必要提出所谓分析哲学的中国化？”“分析哲学的中国化究竟是什么？”等问题。通过援引金岳霖先生在《论道》A论的文本视角Q朱菁认为，金岳霖先生从思想文化的基和结构上知识论与Ş而上学进行了区分Qƈ认ؓ在哲学最为基与核心的部分与某U文化最基础的概忉|原动力是紧密相关的。在q个意义上，臛_在Ş而上学的领域上，分析哲学的中国化是有必要的?/span>
上vU约大学助理教授滕\作了题ؓ“知觉现象学与元认知Ҏ(gu)”的发言。她从“现象力是否属于知觉现象学？”“如果不是，那它的认识论含义是什么？”这两方面进行了阐释。在她看来，对于元认知和认知情感应进行最新的实证研究Q以证明现象力是一U单独的元认知状态，而不是知觉经验的构成要素。而对现象力的q种新的元认知解释对上述认识Ҏ(gu)Z一些严ȝ挑战Q它与心智和认识论哲学中的情景记忆和直觉的讨论有兟?/span>
华东师范大学哲学p颜青山教授作了题ؓ“定语Ş容词、名词限定词?span lang="EN-US">Frege-Geach两难题”的发言。他提出Q一旦“奇曜y（GeachQ测试的机制阐明Q那么逻辑表语和逻辑定语形容词区分中的大部分反例可以得到解释，其结果是得到了一个改q的试。“奇曜y区分本w已l暗含了一个描q性“弗hQ奇曜y（Frege-GeachQ难题，而他在辩护这U区分时则?zhn)然包含了一U消除策略。从定语性中获得的一个洞见可以消除归属性“弗hQ奇曜y（Frege-GeachQ难题，卛_果将一个归属性语句看作一个带有名词限定词(卛_冠词)的专名，cM假言推理的推理过E可以重新解释ؓ只是执行了专名的“改名规则”?/span>
清华大学哲学pd奋荣教授以“金岳霖讲席教授团组pd评设计思\与实践”ؓ题作了汇报。他表示Q高校哲学学U的发展应当承箋学术传统Q通过多重形式Q如“纪念馆”等载体大师哲学的思想理念l承、传承下厅R发a中他介绍了讲q清华大学系史的C——《学术传l与思想创造》、清华大学的逻辑学研I中心及其开讄发言会和M班等一pdzdQ以及自2016q开讄金岳霖讲席教授团以及?span lang="EN-US">2015q开讄金岳霖学术讲座?/span>
华东师范大学哲学p郁振华教授通过梳理“清华实在论、北大观念论、g安唯物论”来回顾金（岳霖Q—冯Q契Q学脉的发展历程Q以及华东师范大学关于冯契哲学文献整理与U念的相兛_作。郁振华提出Q拥有传l分为“博物馆式的拥有”“牢W式的拥有”“工作坊式的拥有”三U方式，我们倡议的是“工作坊式的拥有”的方式。这U方法是已故大师的思想_֍作ؓ一U理源来兛_和把握，以解释当代学界所际遇的时代问题，q种Ҏ(gu)值得我们的思L事业携手推进?/span>
主题发言q后Q与会的专家学者、研I生围绕“知识论研究”“金岳霖学脉的传承与开展”“自然语a和逻辑研究”“分析进路的规范研究”等专题举行?span lang="EN-US">10场分l会议?/span>
在闭q式上，华东师范大学哲学pd委书记王柏俊作了ȝ发言。他表示Q与会专家进行了深层ơ、高质量、多角度、全方位的学术探讨，作了充分的学术交与思想撞Q所提交的论文具有很q理论价g现实意义。本ơ会议的召开Q通过研究金岳霖思想而纪念金岳霖先生Q同时无疑也激发学界对于逻辑、知识论{哲学思想的研I。正如童世骏教授在开q式致辞中所aQ当下对于金岳霖先生最好的U念方式是以他所期望的方式来从事他所献n的事业?/span>
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