记?大师们在西南的故事，有哪些让(zhn)印象尤其深ȝ吗？
岛_Q深ȝ很多Q如拿昆明的西南联合大学来说Q这个联大是由原来天z的U立南开大学、北q的国立北京大学、国立清华大学等三所著名学校联合成立的，׃南开校长张伯苓、北大校长蒋梦麟都在重庆有事要办Q或有官要当Q不能常L明，实际L校务的是清华大学校长梅贻琦先生。梅ȝ是南开中学的毕业生Q是张伯苓的学生Q与南开有着血脉相承的关系Q自然对南开大学亡到昆明的师生多有关照Q但他对北大师生同样的尊重，所以西南联大九(ji)q的旉Q没有发生分裂现象，q且培养Z一批学术大师，包括杨振宁、李攉Kq样的诺贝尔奖得主，也是在抗战烽火中于异常艰隄西南联合大学培养出来的时代骄子。需要说明的是，当时除了国立西南联合大学之外Q还有一个国立西北联合大学，q个大学同样是在卢沟桥事变爆发、^z陷之后，Ҏ(gu)国民政府的命令，由撤往西南地区的原北^大学、国立北q_范大学（即现在的北京师范大学Q、国立北z工学院Q原北洋大学Q即现在的天z大学与沛_工学院）三所院校??0日迁臌安，l成西安临时大学。太原失陷以后，西安临时大学又迁往陕南Q不久改名ؓ国立西北联合大学。这时全校共??3个系Q教学开始步入正轨。很不幸的是Q正如北大校长蒋梦麟所_西北联大如同三个人穿两条裤子Q你争我扯，不到一q就解体了，未能做出像西南联大那L成就Q当然也没有培养出像L大师Uh物。——这对国家民族包括师生个人都是一个重大损失?/p>
以上q个事例看上去虽不像个故事，但我认ؓq是抗战中学校南q的一个很大的事gQ它让当时和后来者看C一个活生生的事实，q个喜剧与?zhn)剧的强烈?gu)Q留l了时h和后来者许多思考，也是我在书中重点描述及思考的一个大的主题。至于说C些细的感h事gQ那太多了Q如物h(hun)飞涨Q梅ȝ夫h韩咏华与其他教授太太自制“定胜糕”出售，来回走\脚磨出鲜血Q如M多刻印章出售以济家中_食不Q如潘光旦三月不知肉呻I只得捉几只老鼠煮着吃等{事例，书中有不描qͼ大家看后会从中真切地感受到知识分子的一U风骨精?/p>
记?q些q_写西南联大的书很多，如《联大八q》、《西南联大的爱情往事》、《西南联大与中国C知识分子》、《照片里讲述的西南联大故事》等Q既有当事h的回忆，也有后h的研I。?zhn)的《南渡北归》也有相当的部分是关于西南联大的。?zhn)觉得Z么有q么多hxq段历史Q?/p>
岛_Q西南联大原来是没有多少人关注的Q原因就是它是“旧C会”的大学Q新中国成立之后不再d宣传Q后来就变成不提及了Q这D历史也{同于被屏蔽了。当现在的国人面Ҏ(gu)育现状渐渐有些看法和x的时候，回头一望，H然发现了那片茂密的林与辽阔的草原Q甚x瀚的大v——西南联合大学的光辉历史与蓬勃向上的气象。这时大家不U而同地惊叹：噢，中华民族q有q这么一座与西洋齐肩、光照千U的巍峨学府Q这是多么自豪和骄傲的事呵？于是p然地了解q段历史Q了解西南联大的办学理念和教育宗旨，了解那代人心中想的是什么。后来终于明白了Q他们那代知识分子，所承接和推崇的是陈寅恪先生所说的“独立之_Q自׃思想”，正是在这个宗旨或_的指gQ才产生了伟大的西南联大与一批声照环宇的大师体。遥?941q_国立清华大学在昆明西南联大D行徏校三十周q校庆的时候，国大学发来的电(sh)报写着“中邦三十蝲Q西土一千年”，极誉中国高校教育发展速，当时的清华大学确实达C世界一水qI而现在的中国高校仍在世界二三之间徘徊，q个现状Qo今天的h们回西南联大的历史Q怀念那个时代的光荣以及把西南联大作为标杆和q求奋斗的目标，重振中国高校教育的雄风，Ҏ(gu)来中华民族教育有一个美好的憧憬Q就成ؓ一件自然的事情了?/p>
记者：当年北大、清华、南开l成西南联大Q树立v一批大师ƈ且取得了辉煌的学术成果，现在的大学难出大师，(zhn)认为应该从西南联大借鉴些什么？
岛_Q一个是_上的Q即理想、追求等Q费孝通在评h(hun)曑֛藩的重孙、当q在西南联大L的曾昭抡Ӟ有过q样一D话Q曾昭抡q一代h在精上有共同之处，在各个学U上都表C出来Q但q不是完全被别h或后人理解。比如曾昭抡在西南联大Q教时有许多W话传出来，他这个hq鞋子都不穿好的Q是破的。最H出的是Q下雨的时候，他拿着伞，却不知道打开。而“我们这一代h觉得q老头子是怪h。可是我们同情他们，觉得怪得有意思。不修边q，q是别h的评P是好话。在他们的心里是想不到有边幅可修。他的生z里Ҏ(gu)个东西，比其他东襉K重要。我惌个东西怎么表达呢？是不是可以用‘志’来表达Q‘匹夫不可夺志’的‘志’。这个‘志’在我的上一辈心里很清楚。他要追求一个东西，一个h生的着落……曾先生q家都不要的。他回到安Q家里的保姆不知道他是主人，把他当客人招待。见曑օ生到晚上q不赎ͼ保姆很奇怪，闹不明白q个客h怎么回事。这是个W话Q也是真事，说明曑օ生‘志’不在家”。那么，以曾昭抡Z表的曑֜西南联大教书、学习的学h的“志”在哪里呢？按费孝通的理解有二Q第一是爱国，q是居首位的东西。ؓ了爱国，别的事都可以放下Q甚臛_以牺牲掉的，q种爱国可谓真爱国。第二个是视学术ؓ生命。开创一个学U或一个学U的局面，是曾昭抡{学Z生唯一的追求和dQ这一点，在那一代学n上表现得极ؓ清楚Q无论是文史领域的陈寅恪、闻一多、朱自清、刘文典、罗常培、罗庸、冯友兰、金岳霖、吴宓、陈梦家、钱钟书Q还是理工科的饶毓泰、叶企孙、吴有训、吴大猷、华|庚、杨矛_Q还是小一辈的杨振宁、李攉K、朱光亚{等Q都是如此。如果说那一代学Z现在学h的差别，或者说现在Z不能出现公认的大师的原因Q用费孝通的感慨来解释就是：“现在的学者，当个教授好像很容易，搞教学可以，到科学院也可以，他已l不是ؓ了一个学U在那里拼命了，很难说是把全部生命奉献于q个学科了。”费氏之a或有不、不当之处，但仍能成为后世学人借鉴的一面镜子?nbsp;
本报记?nbsp;赉|U?nbsp;文图X017
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