?/span>?/span>，1921q生Q?span lang="EN-US">1942q考进西南联大物理p，1943q{到西南联大哲学系Q?span lang="EN-US">1948q毕业于北京大学哲学pR?/span>
?/span>?/span>先?span lang="EN-US">90q照 霍霜霜摄
烟雨朦胧中，朗润园魅力尽显?span lang="EN-US">
上午9?span lang="EN-US">30分，记者如U来到北京大学黄枬森老先生家中?span lang="EN-US">
q是一栋紧靠马路的矮|黄先生的家位于小g层。一墙之外，便是车水马龙的街道?span lang="EN-US">
当汽车驶q的车轮声和喇叭C时传q屋内，记者忍不住问：“吵吗？”老先生^静地{：“不c?span lang="EN-US">
q话正映照出q位马克思主义学术大家的淡泊内心?span lang="EN-US">
信Ԓ如灯 照亮前程
严格来说Q选择马克思主义哲学ؓl生事业Q黄枬森走过的是一条迂回曲折之路?span lang="EN-US">
1939q进入自贡市蜀光中学高中部学习Ӟq近20岁的黄枬第一ơ接触到马克思主义：那是在国文老师王冶U的引导下，黄枬读C人生当中W一本马克思主义著作——艾思奇的《大众哲学》。随之便被其中的马克思主义哲学思想深深吸引Q陶醉其中，ƲŞ不能?span lang="EN-US">
然而，命运的阴差阳错，却q马克思主义哲学的黄枬，在经历了学习物理学、{习西方哲学、讲授马克思主义政治课E等U种曲折之后Q才三回?ji){最l实现夙愿，正式步入马克思主义哲学研I轨道?span lang="EN-US">
当更q一步了解了马克思主义哲学之后，黄枬彻底被马克思主义哲学的力所折服。他发现Q马克思主义哲学ƈ非像此前他所接触的一些哲学理论“空对空”，而完全据于事实，依于U学Q析事明理；用它来考察中国C会Q往往能切中时弊，M要害Q廓清方向?span lang="EN-US">
U承对于马克思主义的热爱和信从ͼ此后的几十年里，黄枬风雨不U，寒暑不易Q全w心投入马克思主义哲学教学与研究Q先后在马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、马克思主义h学等斚w形成了自q树一帜的思想Q与志同道合者一起写Z诸如《〈哲学笔记〉注释》，《马克思主义哲学史?span lang="EN-US">3h?span lang="EN-US">8hQ《h学理Z历史》、《马克思主义哲学创新研I》等影响q泛的成果，成ؓ我国马克思主义哲学研I域一位D重的学术大家?span lang="EN-US">
回望自己曲折坎坷的学术生涯，q位90高龄的老先生E定之中不无感慨：在马克思主义哲学陷入低潮之Ӟ有一部分研究者放弃了曄的追求，d了这一领域Q{而从事别的行当。而黄枬森在少q时曾接受过中国传统文化的严Dl，青年时习得英文、d文、法文、俄文等多门外语Q专攻过西方哲学Q当时但凡有一丝动摇，“出路”不可谓不多?span lang="EN-US">
然而，黄枬却一如既往地坚守在马克思主义哲学的研究园地Q心无旁骛，默默耕耘，无怨无(zhn)。因为熟E马克思主义基本原理从而深刻认识了人类C会发展规律的黄枬森坚信Q马克思主义的真理性、科学性和C会性、h民性，使得它不仅不会被推翻Q而且有如灿烂的灯火，必将照亮整个人类C会的未来前E?span lang="EN-US">
文化自强必先自信
90岁，对于一些h来说Q也许早已是“两耳不ȝ外，一心安度晚q”，黄枬却以每天工?span lang="EN-US">4个小时度q每一个崭新的日子。这不，记者见到黄枬森Ӟ他刚刚完成一?span lang="EN-US">1万多字的学术论文?span lang="EN-US">
q就是黄枬森的秉性：生命不息Q奋斗不止?span lang="EN-US">
黄枬不是一位书斋式的学者。他密切x时事Q当党的十七届六中全会提出“社会主义核心h(hun)gpL兴国之魂”的重要论断Ӟ黄枬备感兴奋和ƣ慰Q他对记者说Q“我们呼喊了多年的‘振兴中华’，今天已具备加以实现的充分与必要条件了。?span lang="EN-US">
对于六中全会描绘的“徏讄会主义文化强国”的宏伟蓝图Q黄枬森p认同。他呼吁所有的理论和文化工作者，都尽己所能，为完成这一伟大而神圣的历史使命作出自己的A(ch)献。黄枬森对于文化强国有自q理解Q徏设文化强国，必先树立文化自信Q尤其是哲学自信。在他看来，我们常常讲的与国际接轨当然是必要的，问题是：是不是与外国的一切都要接轨？是不是应有所选择Q能不能Z与外国接轨而抛弃自׃U的东西？他认个问题在中国传统文化斚w可以说是基本解决了，但对于马克思主义哲学来说远未解冟뀂有些h认ؓ西方哲学不讲辩证唯物MQ于是主张我们也攑ּ辩证唯物MQ而不它有着多么充分的实跉|据和强大的思想威力。如此没有自信，只是跟着别h跑，如何自强Q如何能成ؓ哲学强国Q?span lang="EN-US">
作ؓ坚定的马克思主义者，黄枬特别谈C马克思主义在文化强国中的指导作用。黄老的理解是，马克思主义的指导应当是普遍的、广泛的Q而决不能仅仅局限于某一斚w、某一体。现在国家把马克思主义定ZU学U，高等学校UL(fng)建立马克思主义学院，q是好事Q但也要防止另一个們Q那是只重视马克思主义专业的学生对于马克思主义的学习Q对于其他专业的学生Q则淡化马克思主义学习，对于其他部门忽视马克思主义的指导Q这是不可取的?span lang="EN-US">
最q，黄枬在他的学生和家人的协助下，~纂一部凝聚自己几十年心血的哲学文集。这部文集收集了400多万字的著作、评论、论文以及一些未曑֏表过的珍贵讲E，他希望这部文集的出版能够帮助那些U持马克思主义信仰的Z更快更好地学习和研究马克思主义哲学，掌握U学的世界观和思想Ҏ(gu)?span lang="EN-US">
谦谦君子温润如玉
“父亲在研究马克思主义哲学的q程中，是一个‘不合时宜’的人。?span lang="EN-US">
q是记者采访时Q黄枬森奛_黄萱寚w老的评h(hun)?span lang="EN-US">
q个评h(hun)是有“事实”依据的Q改革开放之初，当很多h因@守旧Q固守教条时Q黄枬森提出要实事求是地评h(hun)和发展马克思主义哲学，于是他被人指责ؓ“右䏀、“背叛”；q入90q代Q当一些h在西方哲学思潮的蛊惑下认ؓ马克思主义哲学过时了Q黄枬森却提坚守马克思主义哲学的思想_NQ于是他又被人指责ؓ“极左”、“保守”；q些q来他更是被有些ZU上U扣了不各色各L(fng)大帽子?span lang="EN-US">
对于q些指责Q黄枬森q不回应Q但却将“不合时宜”坚持到底，因ؓ在他的思想观念中，有一个最基本的逻辑Q对待马克思主义，倘若不坚持，侉K真正的马克思主义；倘若不发展，便是抽象的教条主义的马克思主义。这两种截然相反的极端們Q都不是对待马克思主义的U学态度Q也是我们所应力求避免的?span lang="EN-US">
黄枬声名在外，然而，熟?zhn)黄老的人都清楚Q他从来都是淡泊名利的：对于EgQ他从不计较|名Q有时学生的|名会排在他的前面。凡有期刊向他约E，他也从不计较Ҏ(gu)是否是核心期刊，发行量是大是，L力满U稿者，以致于他的一些文章会出现在一些不知名的地方专U学院刊物上?span lang="EN-US">
黄枬从“外行”到“大家”，Z一定好奇于他学习马克思主义哲学的独特U诀Q可是，黄老自己却不承认有什么诀H，“如果有Q那是四个字——实事求是。”黄枬森l自q下的规矩是：不故弄玄虚、莫高深，不装腔作ѝ以势压人，不哗众取宠、牟取虚名；做老实老实话办老实事，力求无愧于己Q无愧于学术良心?span lang="EN-US">
10q前Q黄枬森曄写过一首诗Q?
人生满百又何为，苦G酸甜我自知?span lang="EN-US">
书山跋涉分真假，哲v沉辨是非?span lang="EN-US">
东圣西贤徒古奥，马恩列毛得精微?span lang="EN-US">
ln探烦全无(zhn)，宇宙人生两有之?span lang="EN-US">
q，也许便是黄老O长学术生涯的真实写照吧！
Q光明日报记?肖国忠）
转自《光明日报?span lang="EN-US">2011q?span lang="EN-US">11?span lang="EN-US">29日
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